《乡土中国 》第八章《礼治秩序》导读导练(word试题+答案）

一、核心概念：

人治  法治  传统  礼治                                                                                                  

二、作者主要观点：

1.   人治和      的区别在于维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

2.         社会是“礼治”的社会。

3.   礼治不能在            的社会里出现。                                                               

三、段落大意：

1.   强调“法治”是      “依法而治”，并非没有人的因素。

2.   所谓法治绝不能缺乏      的因素（对上一段的阐释）。

3.   不依靠法律的统治的“人治”是            发生的。

4.   人治和法治的区别在于维持秩序时所用的      ，和所根据的规范的性质。

5.   乡土社会并非“            ”“无需规律”

6.   乡土社会是“      ”的社会。 

7.         社会并不是指文质彬彬，不带有“文明”“慈善”。礼也可以杀人，也可以很“野蛮”、残忍。

8.   礼和法都是行为规范。区别在于，法靠国家（政治）的      来推行，礼靠传统来维持。

9.   传统是社会所累积的      ，配合人们的行为以完成社会的任务，帮助人们满足生活的需要。

10. 乡土社会里传统的效力更    。乡土社会是很少更改的，前人的经验有效，值得保守。

11. 用孩子治牙的事来      前一段观点（前人的经验有效）。

12. 传统，不必知之，只要照办，自然会随之发生一套价值，于是人们对传统产生      之感。

13. 对行为和目的之间的关系不加推究，这套行为就成了“仪式”了，礼是按照      做的。

14. 礼不靠外在权力推行，而是通过教化使人内心敬畏，从而使人      服从的。

15. 礼不同于法律（法律从外限制人）和道德（道德是社会舆论所维持的），是经过教化过程而成为主动性的服膺于      的习惯。

16. 礼治是人们主动      社会成规而形成的秩序。

17. 礼治的前提必须是                                    。

18. 礼治是乡土社会的特色，      在变迁很快的社会里出现。

四、整体感知

本篇首先在开篇为我们辨析了看似相对、实则相关联的两个概念——“人治”与“法治”，指出二者的根本区别，在于维持秩序时所用的     ，以及所根据的规范的性质之不同。通过层层分析得出，乡土社会不是“法治”社会，也不是“人治”社会，而是“     ”的社会。

五、结构思路

六、文本探究

1．法治有什么特点，法治和人治的区别是什么？

2．费孝通说:“礼也可以杀人,可以很'野蛮” 。”请你通过阅读鲁迅的小说《祝福》,简析:“礼”的“野蛮”体现在哪里? 它是怎样一步步“杀”死 祥林嫂的?

3．在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用原文中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。