选择性必修下册背诵篇目情景默写过关题

《离骚》 

1．《离骚》中，表现诗人极度苦闷，难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调的句子是：“ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ”。

2.《离骚》中，诗人叹息哭泣，感慨世事坎坷，能体现他的“民本”思想的句子是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

3．《离骚》中，诗人不只是为自己鸣不平，而且以博大的胸怀，对人民寄予了深厚的同情的语句是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

4．屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨哀叹百姓生活多灾多难，发出了长声叹息并掩面流泪，这两句诗是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

5.在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

6．屈原在《离骚》中，表明自己至死不变的美好志向的句子是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

7．屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：“ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

8．屈原《离骚》中的“ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句表现了诗人执着追求美好理想，即使献出生命也不后悔的精神。

9．伟大爱国诗人屈原在《离骚》中的名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”体现了他用忧国忧民的美德约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜的情感。

10．屈原在《离骚》中以女子为喻，揭露奸臣嫉妒贤才，对自己肆意造谣中伤的句子是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。

11．《离骚》中，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”描述了群小对屈原嫉妒及诬陷。

12．《离骚》中，诗人表明宁死流亡也不愿同流合污的句子是：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。

13．《离骚》中，面对人们的行为没有准则，钻营逢迎的污浊社会，诗人看不到希望，忧愁烦闷，爆发出痛苦而无奈的浩叹的句子是：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。

14．屈原的《离骚》中，写到自己与小人们的矛盾不可避免，也不可调和，自己愿意为正道而死的句子是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。

15.在《离骚》中，屈原表明自己坚守“清白”，以前贤为榜样的句子是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。

16．屈原在《离骚》中，表明“方”与“圆”不配，“道不同不相谋”的句子是：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? ”

17．有志之士常因无人欣赏而苦恼，忠贞大臣也为君王荒唐而悲叹。屈原在《离骚》中的“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”也表达了这种苦闷。

18．《离骚》中，表现楚怀王糊涂、荒唐，贤愚不分，始终不能体察民心的诗句是“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。

19．屈原在《离骚》中，表达自己洁身自好反遭殃受累，早晨进谏，傍晚被贬黜的句子是：“余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替”。

20．屈原在《离骚》中表达自己虽崇尚美德、严于律己，但上进谏晚上即遭贬黜的句子是:“余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替”。

21．《离骚》中，屈原悲愤痛斥之后，情感趋于平和，体现诗人委屈心志，压制情感的句子是：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”。

22．屈原作品善于用香草美人来比喻自己的忠贞和高洁。在《离骚》中，表明自己遭受贬黜是因为德行高尚的两句是：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。

23．《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”两句用“绳墨”等形象的比喻批判当时随意歪曲法律，竞相苟合、取悦他人的不良社会风气。

24．《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。

25．《离骚》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”两句，借“鸷鸟”表达自己绝不同流合污的情操。

26．《离骚》中，屈原愤世嫉俗，批判了世人善于投机取巧，违背规矩而任意改变的句子是：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，此非徒古人有之，今人亦然。

《蜀道难》

1.  《蜀道难》中描述蜀地地处偏远，与秦地交通隔绝，消息闭塞的句子是：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”

2.李白《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”极写蜀道的高峻雄奇、不可攀越的险要。

3．《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间为崇山峻岭所阻、只有飞鸟才能跨越的句子是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”

4．李白在《蜀道难》中用“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”形容蜀道狭窄，极写蜀道的高峻雄奇、不可攀越。

5.在《蜀道难》一诗中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩，如引用“五丁开山”这一神话的句子是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

6．在《蜀道难》中，李白极言古蜀与外界隔绝，后来，终于由壮士和美女打破了秦蜀间的沉寂的诗句是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

7．李白是我国古典诗歌中浪漫主义的代表人物，他的诗夸张大胆，想象奇特。他的名作《蜀道难》中，运用神话传说的句子是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

8．李白《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句，以神话故事来反映古代人民征服大自然的英雄气概，从中也可以看出蜀地的与世隔绝和蜀道的来之不易。

9．《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句写出了古代劳动人民付出生命代价才开辟出了一条崎岖、险峻的山路。

10．《蜀道难》中描述蜀山之高，高可及天，山下河川曲折回旋的句子是：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”

10．李白在《蜀道难》一诗中从上、下两个角度极言山之高、川之险的句子是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”

12．李白《蜀道难》一诗中“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句用对偶、夸张的修辞手法以及“羲和驾六龙”的传说，衬托出蜀道的山高水急。

13.（新课标卷I）李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

14.李白在《蜀道难》中，用飞鸟猿猱来做陪衬，写它们的无计可施，来反衬人行的艰难的句子是：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”

15．李白在《蜀道难》一诗中运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，真是“物犹如此，人何以堪”！

16.《蜀道难》中“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”两句，借峰路萦回和山势峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理。

17．《蜀道难》中，面对危山高耸，行人只好无可奈何地抚胸长叹的句子是：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”

18．《蜀道难》中诗人关心友人，担心他的旅途困难重重的句子是：“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。”

19．李白的《蜀道难》描述西去途中，冷清凄凉，鸟儿也无安全感，雄雌结伴的句子是：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。”

20．杜鹃（又名子规）是古人诗赋中常常出现的意象，李白《蜀道难》中也有这样的诗句：“又闻子规啼夜月，愁空山”。

21．李白在《蜀道难》中用杜鹃意象渲染蜀山苍凉的环境气氛的句子是“又闻子规啼夜月，愁空山”。

22.李白《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”是全诗的主调，前后出现三次，其中第二次后面的“使人听此凋朱颜”和第三次后面的“侧身西望常咨嗟”，都从人畏惧蜀道的情态侧面表现了蜀道之难。

23.《蜀道难》用夸张手法写山势的高险，枯松倒挂的句子是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”

24.《蜀道难》中描写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”

25.李白《蜀道难》中，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句写飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状。

26．李白《蜀道难》中的“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句写急流和瀑布在千沟万壑间发出的巨大声响，再次强调蜀道的山高路险。

27．李白在《蜀道难》中用“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，从而产生了一种排山倒海的强烈艺术效果，对蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。

28.《蜀道难》中面对天险，远道之人又为何冒险呢？李白发出疑问的句子是：“其险也如此 ，嗟尔远道之人胡为乎来哉？”

29.李白《蜀道难》中写剑阁地势险峻、易守难攻的特点的句子是：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

30．李白《蜀道难》中，写到蜀中要塞，群峰如剑，两山如门，形势险要的句子是：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”。

31．李白在《蜀道难》中，化用西晋左思《蜀都赋》中“一人守隘，万夫莫向”的诗句是：“一夫当关，万夫莫开”。

32．李白在《蜀道难》一诗中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子是：“所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

33.《蜀道难》中，诗人暗示大唐统治者应当保持高度警惕，谨防坏人叛乱。表现诗人对时局的关切与忧虑。“朝避猛虎，夕避长蛇”，互文见义，险象环生，凶多吉少。

34.《蜀道难》中，李白从剑阁的险要引出对政治形势的描写，他劝人警惕战乱的发生，警惕蜀中“猛虎、长蛇”的“磨牙吮血，杀人如麻”凶残性。

35.古时蜀国有锦城之称，但蜀道艰险，李白在《蜀道难》中发出规劝游人早日回家的句子是：“锦城虽云乐，不如早还家”。

36．李白在《蜀道难》末段用“锦城虽云乐，不如早还家”两句表现他乡虽好，但不如故土的思想。

37．从李白《蜀道难》一诗末句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

《蜀相》

1.杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”两句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅怀情谊，作了极为深微的表达。

2.杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”用叠词和自问自答的方式，表明了祠堂所在地和周围幽静的环境。

3.古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。杜甫的《蜀相》的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。

4.杜甫《蜀相》中，用碧草、黄鹂写景色之美，却无人欣赏的诗句是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”

5.在《蜀相》中，诗人借明媚春景抒发内心忧伤之情的句子是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”

6.杜甫《蜀相》中，表现出武侯祠内春意盎然的景象的诗句是“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”

7.杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句，静动相衬，恬淡自然，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点。

8.《蜀相》中，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句描绘了一幅清新明丽的春景图。但有“自”和“空”，可知这里人很少来，而且诸葛武侯成为当年的丰功伟绩已成为过去。

9.《蜀相》一诗中，作者用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，高度概括了蜀相诸葛亮一生的主要事迹。

10.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。

11.《蜀相》中，引出下文诗人对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟资志以殁的痛惜心情的两句是：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

12.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈。

13.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”  这句话也表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。

14.杜甫《蜀相》中对诸葛亮结局表达慨叹的诗句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

15.《蜀相》中表达对诸葛亮的敬仰、叹惋以及寓含诗人壮志难酬之情的句子是是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

16.《蜀相》中，杜甫将自己壮志难酬的怨愤与对诸葛亮事业未竟的痛惜融合在一起的句子是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《陈情表》

1.在《陈情表》中，作者李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是“臣以险衅，夙遭闵凶”。

2.在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是“生孩六月，慈父见背”。 

3.在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的生活情况，其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是：“臣少多疾病，九岁不行”。  

4.《陈情表》用“零丁孤苦，至于成立”两句表现他孤独的长大成人。

5.《陈情表》用“门衰祚薄，晚有儿息”两句表现他的家门不兴旺、缺少幸福。

6.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“既无伯叔，终鲜兄弟”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。 

7.《陈情表》用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

8.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：“茕茕孑立，形影相吊”。

9.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“无以至今日”；如果祖母没有自己在身边，则“无以终余年”。 

10.《陈情表》中作者用“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许”四句写出他的进退两难。

11.在《陈情表》中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是：“臣以供养无主，辞不赴命”。

12.在《陈情表》中，委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后，李密收到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书，对此，李密回应是：“臣具以表闻，辞不就职”。

13.《陈情表》中李密写他的祖母在世间的时间很少，已在弥留之际的四句是“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。

14.李密用“母孙二更相为命，是以区区不能废远”写明母孙二人命运一体实难相离的请辞原因。

15.《陈情表》中李密从年龄的角度说明可以暂时不应命的原因的两句是“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”

16.在《陈情表》中，李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的句子是“乌鸟私情，愿乞终养”。 

17.《陈情表》中李密用“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。

18.李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝，先自贬身份，说自己“今臣亡国贱俘，至微至陋 ”的地位，对晋武帝的“  过蒙拔擢，宠命优渥  ”感到无比荣幸，所以不可能“岂敢盘桓，有所希冀”，委婉得体，消除了晋武帝的疑惑。

19.《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德俩句是“臣生当陨首，死当结草”。

20.《陈情表》中李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“本图宦达，不矜名节”。

21.在《陈情表》中，李密通过“本图宦达，不矜名节”这两句向晋武帝表明了自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。

22．《陈情表》用“至微至陋，过蒙拔擢”写出李密身份虽低但却得到重用。

《兰亭集序》

1.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”各路英才，老少皆有。

2.在《兰亭集序》中，“群贤毕至，少长咸集”，可谓人贤，这是一乐；“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地有“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓美景，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，赏心悦目，是为五乐。

3.《兰亭集序》中描绘山、竹风景的句子：此地有崇山峻岭，茂林修竹。

4.在《兰亭集序》中，“天朗气清，惠风和畅。”是写气候宜人之乐（良辰）。

5.王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到景象是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛 。

6.在《兰亭集序》中，王羲之确实感到非常快乐的句子是“所以游目骋怀，足以极视听之娱

”。

7.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。说出了人生短暂之痛。

8.在《兰亭集序》中，“（或）取诸怀抱，晤言一室之内”是说“静：谈玄悟道”。

9.在《兰亭集序》中，“（或）因寄所托，放浪形骸之外”是说“躁：归隐山林”。

10.在《兰亭集序》中，在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“不知老之将至”，而“及其所之既倦”一句则道出了理想选择之痛。

11.在《兰亭集序》中，“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。

12.在《兰亭集序》中，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”表达了往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。

13.在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“况修短随化，终期于尽！”。

14.在《兰亭集序》中，写况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最后归结于消灭（死亡）的句子是：“况修短随化，终期于尽！”

15.在《兰亭集序》中，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛的句子是：“‘ 死生亦大矣’，岂不痛哉！”

16.在《兰亭集序》中，当作者阅读到古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态是“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。

17.王羲之在《兰亭集序》中用了一句来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是：.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

18.司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢?正如王羲之在《兰亭集序》中所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

19. 在《兰亭集序》中，“ 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对老庄“一死生”、“齐彭觞”的否定。

20.在《兰亭集序》中，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。

21.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

《拟行路难（其四）》

1.  鲍照在《拟行路难(其四)》中运用比喻手法对当时门第决定人生这一古代血统论发出愤怒控诉的句子是:“泻水置平地，各自东西南北流。” 

2.《鲍照《拟行路难(其四)》中，运用比喻手法写人生贵贱穷达不一致的诗句是“泻水置平地，各自东西南北流”。

3.《拟行路难(其四)》中，诗人安慰自己要认命，不要忧愁的句子是:“人生亦有命，安能行叹复坐愁!”

4.鲍照在《拟行路难(其四)》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“人生亦有命，安能行叹复坐愁”。 

5.在《拟行路难(其四)》中，诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”。

6.“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难(其四)》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”。 

7.《拟行路难(其四)》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句是:“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”

《客至》

1.  杜甫《客至》中用“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”两句，点明了客人来访的时间、地点和来访之前作者的心境。 

2.  杜甫在《客至》中，描写所居草堂环境幽美、生活恬淡闲适的两句诗是:“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。” 

3.     杜甫《客至》中，“舍南舍北皆春水”一句把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱；“但见群鸥日日来”一句点出了环境的清幽僻静，为诗人的生活增添了隐逸的色彩。

4.     《客至》中，表现诗人因寂寞之中佳客临门而喜出望外的句子是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。

5.     杜甫《客至》中“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”两句写出因有客要来，诗人非常高兴，清扫小道，开门待客来。

6.     杜甫在《客至》中用“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。

7.     杜甫《客至》中，写招待寒酸简单却满蕴真情的句子是“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。

8.     《客至》中，杜甫笔下的“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”写乡村生活率真纯朴的人际关系，颇有陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”之趣。

9.     《客至》中，诗人以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。 

《登快阁》

1.黄庭坚《登快阁》中“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”两句，透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登上快阁欣赏自然景色的渴望。

2.黄庭坚《登快阁》中，运用浅近诙谐的通俗之语点题，渲染如释重负的欢快心情的句子是“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”。

3.诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句:“落木千山天远大，澄江一道月分明”。

4.《登快阁》中，“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句是诗人初登快阁亭时对所览胜景的描绘，也是诗人胸襟抱负的写照。

5.黄庭坚《登快阁》中“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”两句运用典故，表达诗人不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀。

6.《登快阁》中巧用典故，“朱弦已为佳人绝”一句化用伯牙摔琴谢知音的故事；“青眼聊因美酒横”一句化用阮籍青白眼之事，表达了诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。

7.黄庭坚《登快阁》中，表明诗人想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”。

8.古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的句子是“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”。

《临安春雨初霁》

1.  陆游《临安春雨初霁》中，表达对世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆的句子是“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。”

2.     陆游《临安春雨初霁》中“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”两句，采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情淡薄。

3.     陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句，描写绵绵的春雨彻夜淅沥，清晨卖花声里透出淡雅的春意，写得形象而又深致。

4.     陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句，描绘了一幅明艳生动的春光图，它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，还在于与前后诗意浑然一体。

5.《临安春雨初霁》最能反映诗人孤寂心境及聊以自遣的诗句是“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”。

6.《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，表面上看是写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际上暗含着诗人有志难为的无限的感慨和牢骚。

7.陆游《临安春雨初霁》中写作者不愿被京中恶浊所沾染，希望早日回家的两句是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。 

8.《临安春雨初霁》中，用来描写诗人因闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕以自嘲的句子是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。