高二语文下学期周测卷（试题+答案+答题卡）

（一）实用类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

三星堆遗址得名于清代《汉州志》：“广汉名区，雒城旧壤……其东则涌泉万斛，其西则伴月三星。”遗址最早发现于20世纪20年代末。1934年，原华西大学美籍学者葛维汉进行了第一次发掘。

新中国成立后，四川省文物部门重新启动三星堆遗址考古工作。1986年发现一、二号“祭祀坑”，出土珍贵文物千余件，多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌。1987年，考古工作者提出“三星堆文化”命名，推断其年代相当于夏代晚期至商周之际。

20世纪80年代至今，国家文物局指导四川省开展大规模调查勘探和发掘工作，不断明确三星堆遗址分布范围、结构布局，逐步廓清了三星堆文化分布范围，揭示了三星堆文化与中原地区夏商文化的密切关系，并逐步探明三星堆文化源流。

（摘编自蒋肖斌《溯源三星堆文化，发掘仍将继续》，《中国青年报》2021年3月22日）

材料二

不同于中原系统的青铜人物造像，以及带有古代欧亚文明色彩如黄金制品、立体的青铜神像等出土文物，让不少人认为，以三星堆文化为代表的古蜀文明是某种异域文化。但从大量中原式样的青铜尊，以及象牙雕刻的中原式云雷纹来看，都仍在中国本土文明范围内。

比如，把青铜礼器作为一个文明最重要的价值承载体，是中华文明的重要特质。无论是古埃及、爱琴文明、美索不达米亚、古印度，都没有将其上升到“国之大事，在祀与戎”这个高度。而古蜀文明、中原文明，在这一点上是一脉相承的。

从青铜礼器的形制看，夏代二里头的绿松石青铜兽面牌，在三星堆有类似发现，二里头的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盂，在三星堆也有大量分布。即使是在夏朝灭亡后，三星堆的古蜀文明仍在礼制上保守着中原传统。

从商代礼制上讲，这次新发现的祭祀坑中，有中原式青铜尊出土。尊是酒器，殷人重酒，人类学家张光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通神的重要意义。这一点也被古蜀人所接受。再如青铜神树，在中原观念中，宇宙中的神树是扶桑、建木，是太阳神鸟栖息和轮番工作的所在。三星堆出土的青铜神树上有九只鸟，暗示有一只正是天上的太阳。此种观念和表达，都与中原文明别无二致。

因此，结合这次三星堆的新发现可以看出，巴蜀文化是中华文明的一个分支。

（摘编自李竞恒《三星堆新出土文物，再证巴蜀文化是中华文明重要分支》，《新京报》2021年3月22日）

材料三

在三星堆祭祀区发掘现场，密封的考古发掘舱内，考古人员身穿防护服操纵机械进行发掘……不少记者现场感叹，这里像实验室一样充满科技感。

1986年，三星堆遗址一、二号坑完成抢救性发掘，限于当时的技术条件，本着“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的原则，考古工作者很快对遗址实行了最大程度的保护。如今，全新技术支持下的新时代考古，不仅能够最大程度降低考古发掘对于遗迹现场的影响，也为进一步研究留存了更大空间。

文物承载着灿烂文明，传承着历史文化，是华夏先祖留给我们的宝贵遗产，也凝聚着我们奋进新征程的精神力量。在这次被大家称作“三星堆上新”的考古过程中，人们通过网络直播与新闻报道，热烈而深入地参与到考古互动中。当古代文化与现代生活相遇，人们展现出探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，使得考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。文化自信和自豪感在这一过程中体现得淋漓尽致，进一步加深了公众对中华文明的认同与尊崇。

展望全国，北京长城抢险加固项目坚持“最小干预”原则、最大限度保持长城景观原貌，西安地铁建设因文物保护需要而深挖和绕行，杭州良渚遗址文物保护核心区开展居民搬迁……各地探索着各具特色的文物保护和利用新模式，绘就出一幅历史文物保护与经济社会发展相得益彰的崭新画卷。

研究历史是为了开拓未来。做好新时代的文物保护与研究工作，一定能为强国征程贡献更为深厚的文化自信和蓬勃动力。

（摘编自宋豪新《引人注目的“三星堆上新”考古过程》，人民网2021年3月30日）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 三星堆遗址得名于清代的《汉州志》，这可以证明，三星堆文化具有不容置疑的中华文明属性。

B. 三星堆遗址最早发现于20世纪20年代末，但直至1934年，才有美籍学者进行了第一次发掘。

C. 从特征上而言，三星堆文化是一种青铜文化，考古学者推断其年代约当于中原的夏末至商周。

D. 1986年发现一、二号“祭祀坑”以后，国家文物局并没有中断对三星堆遗址的相关研究工作。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 有人认为三星堆文明可能是异域文明，其重要依据就是三星堆出土了异于中原系统的青铜人物造像，以及带有古代欧亚文明色彩的黄金制品等。

B. 目前已知的古老文明如古埃及文明等，都没有将青铜礼器上升到“国之大事，在祀与戎”的认识高度，但古蜀文明与中原文明于此却一脉相承。

C. 三星堆文化与中原文明关系密切，从器物上来看，三星堆出土了陶盂、中原式青铜尊等礼器；从观念上来看，青铜神树暗示了太阳神鸟的作息。

D. “三星堆上新”引发热烈而深入的考古互动，不仅展现了人们探讨历史、关注文化的浓厚兴趣，也体现了新的时代人们的文化自信和民族自豪。

3. 请综合以上材料，谈一谈新时代“文物保护和利用”工作的特点。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

理发

陈年喜

忘了从哪年起，我理发这事儿，都是由爱人来完成的。那些年在矿山，那时候年轻，头发长得特别快，出门前，第一件事儿就是理发，回到家第一件事儿也是理发。老家没有理发店，去镇上既花钱又费时间，还特别远。有一天，我翻出一把剪刀扔给爱人：“给我把头发剪了。”

剪刀是她从娘家带来的嫁妆之一，原是用来裁剪衣服的，也修手脚指甲，七八寸长，好久不用依然锃亮，威猛得很。爱人颤颤巍巍地拿起来，在我脑袋上试着耕作。在此之前，她连羊毛也没剪过，哪里接过这么重大的任务。十年磨一剑，慢慢地，如今她已练出了手艺。除了给我剪头，也给邻居剪头。有几回要去重要点儿的场合，顶着爱人理出的发型，竟平添了几分底气。

我曾观察过全国各地人群的头形，发现形状各异，各地有各地的形状特点。要说好看，当数东北人，那是真正的砖型；要说难看，就是秦人，连我们自己也谓之红薯头，一颗中间粗两头尖的红薯，不好看，也不好理。人类的科学还远远不足以解释人类自身现象，许多物状的形成，一定有特殊的密码。

十四五岁时，有一回去山上砍柴，一根干树枝从树顶断了，落下来，砸在我头顶上。树对加身的刀斧没有办法，也算找准了复仇的对象。我没有被砸死，却把头顶砸出了一个坑，皮骨分离，从此那鸡蛋大一片，再没长出过好头发，像一片庄稼被谁打了百草枯，又像遭了火灾的现场。爱人剪刀到了这儿，总要怔一下，我能感觉到剪刀在那儿的犹豫。

爱人说，你的头越来越难理了。我知道，那是因为白发和脱发。

谁还没有过一头青葱的水草。

四十岁前，我好像从来没有过洗头膏的概念，从少年到中年，一直使用的是洗衣粉。矿山环境里，头发特别容易脏，机器开动起来，粉尘弥漫，工友之间，不敢张口说话，只靠头灯和手势交流。地热凶猛，我们在塑料安全帽周围用铁丝烙出一圈孔，用以散热透气，自然，粉尘们也乘虚而入。一班下来，要洗三盆水，用半包洗衣粉。那会儿的洗衣粉特别能去污，一把洗衣粉揉在头皮上，像泼上了一摊火，烧得慌，但清过水后，清香弥漫，头发光溜又茁壮，人也因而精神。

有一年，在灵宝阳平，我们接了个千米巷道掘进的工程，这也是职业生涯到此接到的最大工程，大家欢天喜地。工程干到一半，老板没钱了，工人们穷得烟也抽不起，我们开始卖用秃了的废钻头。那时候，矿山到处是收旧物的女人。

我们那片儿，被一个女人包了，谁也不知道她叫什么名字，身世怎样。她背着两个包，上山时，里面是袜子、香烟和小吃。她从沟口开始，一个工棚一个工棚地过，再下来时，已经满满两包矿山物件。她还年轻，不卑不亢，俨然一个公主。有一天，我卖给她三颗钻头，给了我十五元。

那会儿我刚洗过头，头发湿漉漉的，她看了看我，说：“兄弟，你在矿山，实在是糟蹋了，还是干点儿别的吧！”半个月后，矿山暴雨发大水，大水从山顶漫下来，席卷了整条峪。她永远埋身在了矿渣里。没有人会记得一个自食自力的女人，也没人记得一个人消散在千米巷道的青春。

头发难理，难在扬长避短。既要有模样，又要遮去岁月的痕迹，给生活和生命世界添一丝生气与勇气。这就像一棵树到了冬天，却要开出花叶来。现在爱人给理发时，就特别慢。她站在我的身后，一站半个小时，我有颈椎病，她也有，我可以在椅背上靠一下，她却不能。

我知道，她的犹豫是对自信的犹豫，也是对眼前世界的犹豫。对于强大的生活，对于这个看不见尽头的世界，没有哪个女人真正自信过。

在理发时，爱人习惯停下来，一根一根拔去我头上的白头。这个过程小心而认真。从十年前开始，我一直有熬夜的习惯，经常熬到十二点多，熬夜的结果是两鬓白得非常快，在同龄中我是白发最多的一个。我虽然反对爱人这个习惯，但确实从中获得了某种安宁，一个远行的人返身回家的感觉。这些年，她也有了白发，仿佛它们具有传染性。

今天是腊月十九，农历庚子年只剩下十一天了。中午吃过饭，天暖和得像三月阳春，门前的山茱萸结出了嫩黄的骨朵。爱人说：“给你理理发吧！”她翻出剪刀，罩上门帘，在我头上细细剪下去。农村的说法，正月不理头，理头死娘舅。我早已没了娘舅，主要是，她有了难得的半日闲。

她个头低，一米五多，瘦小，九十多斤。她努力踮起脚，打理我的头顶。剪刀在轻轻游走，我感到铁的凉意，铁的凉意后面是手的温度。这双手，抓住过许多东西，又差不多都放走了，只剩下粗糙的皮质层。

收起剪刀，吹去脖子上的发屑，爱人说：“今天又节省了八元钱，真好！”

（有删改）

4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 尽管工作环境恶劣，生活条件差，但“我”坚持洗头保持精气神，这让那位收旧物的女人觉得他与众不同，很是欣赏。

B. 现在爱人理发特别慢，既是因为“我”的头发变得难理，也是因为她身体有了疾病，叙事中流露出岁月催人老的感伤。

C. 文章对过往的艰辛苦难没有极尽渲染，也没有呼天抢地的倾诉，语调始终冷峻克制，体现着一种淡然接纳的生命态度。

D. 文章在叙事中穿插了一些景物描写，如倒数第三段描写午后的景象，用天气之暖、山花之萌，反衬出人物内心的苍凉。

5. 文章为什么要写收旧物的女人？请谈谈你的看法。

6. 有人评价陈年喜的作品“呈现了中国人悲怆又炽热的生命力”，请谈谈文中中国人生命力“悲怆”和“炽热”的具体体现。

（四）名篇名句默写

7.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荆轲刺秦王》中，用荆轲悲壮的唱词来渲染氛围，表现慷慨赴难、为国捐躯精神的句子是：____________，____________。

（2）《归园田居》中“____________，____________。”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人辞官归田的根本原因。

（3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评“____________，____________”。

（4）《赤壁赋》中，用蛟龙、嫠妇听箫声的感受从侧面来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是“____________，____________”。

（5）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“____________，____________”。

（6）《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“____________，____________”。

（7）荀子《劝学》中“____________，____________”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

（四）语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

人的肠道内大约生存着100万亿个微生物——它们有保护你免于感染、助消化和调节免疫系统的作用。然而，随着人类身体适应现代生活，我们开始失去一些正常的微生物。

有教授在研究灵长类动物微生物时发现，①____。研究人员分别对越南和哥斯达黎加丛林中生活的两个物种进行追踪研究，发现身处不同地域，它们的微生物群截然不同。野外动物肠道内的微生物群，像郁郁葱葱的热带雨林，②____；而圈养动物的微生物群，会与其他圈养灵长类动物逐渐趋同。

野外生长的两个猴群有着完全不同的微生物群，而在动物园里，这两种猴子尽管来自不同大洲的动物园，地域和饮食也都各不相同，但它们的微生物群③____。

8. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

9. 文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。