九师联盟2025届高三2月教学质量检测语文试卷(word试题+答案）

一、阅读(72分)

(一)阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样；诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。

古代文学批评家用“言不尽意”这一命题来表达诗人的苦恼。“言不尽意”似乎意味着存在一种脱离语言材料的思想。然而，马克思曾经作过这样的论断：“思想是不能脱离语言而存在的。”任何思想的发生和发展，都只能凭借着语言材料而得以进行。但是，在具体的诗歌艺术创造经验中，“言不尽意”却是普遍存在的。许多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。

我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系 强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式 把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人“言不尽意”的感觉。

我们从这些关系中拈出几个明显的方面，分而述之：

第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。

第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌?列宁曾经说过：“任何词(语言)都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。

第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。”语言中直接显现情感的词汇很少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。

(摘编自南帆《论诗的语言技巧》)

材料二：

“言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”,提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通。

古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”,苦于“言征实而难巧”,于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果

对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对 欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外，然后为至矣。梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意”的思想，而且承继了《易传》的“立象以尽意”和刘勰的“窥意象而运斤”的传统，总结创作实践，明确提出通过“状难写之景”的途径，以达到 “含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。 

语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词， 一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊 · 朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐'‘悲哀''恐惧'等等，很少能 够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”,因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知 和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”,因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有儿多愁，恰似 一江春水向东流”头一句中的“愁”,是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”,已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说的“言外之意”了。

(摘编自童庆炳《出路在于超越语言》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)

A.诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常常要反复琢磨词句。

B.语言是概括的、 一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的，诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。

C.人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。

D.面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言外之意”。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)                                                       

A. 诗歌需要发挥语言的抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。

B. 采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。

C.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。

D. 在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”,但不知道通过写景来实现这一目的。

3.下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处的观点的一项是(3分)                          

A. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

B.凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。

C.言者所以在意，得意而忘言。

D.文章合为时而著,歌诗合为事而作

4.两则材料都谈到了“言不尽意”,侧重点有何不同?请结合材料简要分析。(4分)

答 ：                                                                                                     5.古诗为什么能表达出“言外之意”?请结合材料二用现代理论加以分析。 ( 6 分 )

答：                                                                                      

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

老   屋

资小水

土坯墙，茅屋顶，掩映于竹林的枝叶间。这就是我的老屋。远远望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人。

印象中的老屋是“丑陋”的。在我看来，这都“归功”于那茅草屋顶：新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱搭拉着几绺补漏的新草，被那片乌黑映衬得刺眼。每年冬天农闲的时候，父母得了空就会在那间堆放柴草的屋子里梳麦秆。

“梳来干啥呢?我问。

“盖屋子呀。”母亲答。

果然，来年春二三月的某个早晨，当我起床来到院子里，早有村里的某个师傅来给我们盖房子了。每年地里的麦秆并不多，梳出来可以盖房的也就不够了，只能今年盖一块，明年盖一块，轮换着来。于是当换完最破烂的一大片屋面时，另一片就显得更加丑陋了。鲜亮的新和黝黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎眼。终于过了几个月，那新盖的屋面也经了几场雨，颜色才变得和别的地方一样。虽然都变得丑了，却别有一种和谐。

炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候。

烧柴禾的味道虽然有些刺鼻，但总是令人感到踏实，抚慰辘辘饥肠。秋收的傍晚，夜暮降临，乌雀归巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎来了一年中最丰饶的时刻。

那竹林里如野生植物般长出的炊烟，以一种婀娜的姿态诉说着闲适，氤氲出一种满足感——属于农人的简单快乐。最诱人的是那饭菜的香味。即使简单得只有一锅红薯米饭，一盘“红锅菜”(不放油的菜),一碗豆瓣酱，一碟泡豇豆，也能让人垂涎三尺。

最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着，睡觉，闲坐，纳鞋底，玩纸牌……把能够找出来的事都做了，连觉也睡得有些百无聊赖。屋外的泥泞让我们这些闲不住的小屁孩也调不起半点串门的欲望。一切就只剩下清闲。

母亲说：“推一磨豆花儿吃吧!”于是，全家就活泛起来。老屋也再一次变得温暖可爱。

黄豆在海坛里沉睡着，等着母亲随时去取；缸里有的是水，清凉地汪着幽光。 一个瓷盆让它们在这个闲散的时刻相逢。被清水浸泡的豆子们，偶尔“吐”个气泡，贪婪地吸食着久违的水分，它们对于即将到来的“粉身碎骨”充满期盼，期盼着生命的又一次绽放。

期盼的还有我和妹妹。跑去看了好几回，总觉得那豆子没有多大变化。只有母亲并不着急。她有的是时间。屋外的雨还在下着，一时半会儿没有天晴的意思。况且她知道，磨豆花是急不来的。

终于开始磨浆了。父亲是主劳力，负责推磨；母亲是“艺术总监”，负责喂磨，以便掌握豆浆的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望着那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶。

说笑间，浆磨好了。母亲早已洗好大铁锅，豆浆倒进去，开始烧浆。

屋外飘洒着冰冷的毛毛雨，空气里却荡漾着豆浆混合柴草的香甜味儿。

豆浆已经滚锅了，母亲没有急着过浆，她只舀一瓢冷水候在锅沿边。滚开的豆浆里浮动着一层厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水时不时往泡沫上洒，那泡沫便神奇地渐渐消散。如此反复几次，才开始过浆。大盆上放一个木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹篓，白纱布做的口袋就罩在竹篓上。烧好的豆浆一瓢一瓢倒进布袋里。水与豆子从最初的相逢到此时的分离，仅仅过了不到一个钟头。然而就在这短暂的时光里，它们已经完成了一次真正的水乳交融。

与豆渣分离后的豆浆被再次倒进大铁锅。满满的一锅乳白色，升腾起温暖的豆香。该是卤出场的时候了。卤被倒进一只大粗碗里，再舀两小饭勺豆浆混合。母亲开始点卤。一只小孩手掌大小的白色饭勺顺着那一锅乳白色轻盈滑行，卤一点点溢出，淡黄与乳白的交融与分离瞬间完成，豆花绽放，摇曳娇嫩。再添一两把微火，那一锅诱人的豆花就开始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，轻压，打去多余的水，用刀切块，就可以出锅食用了。鲜艳的油泼辣子拌上绿白小葱，再撒上炒黄豆作拌料。

豆花蘸油辣拌料的午餐，是我们一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味，传递给舌尖，根植进记忆。

清晨，老屋从晨曦中醒来 万道旭日的金光穿过林间，将零碎的金色涂抹到老屋斑驳的泥墙上。四围里，青砖碧瓦的四合院、粉墙朱门的小洋楼同老屋一起醒来。

老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙。老屋的“老”和儿孙的“新”，诉说着岁月的更迭和血脉的流向。

湖广填四川，老屋的主人—我的先人从遥远的川外来到此地。所有的人都累了，歇歇脚罢。然而这一歇就不想走了。不想走就把这里当家吧。于是开始建造自己的家园。先人并不富有，就地取材搭了十儿间茅屋，算是家了；再向当地的富户租了几十亩薄田，就开始在这里繁衍生息。

老屋的格局极不规整，准确地说，是一个“撮箕”形的四合院。 自我记事起，这里住了三火家：我们一家子住在撮箕口的一方，四爷爷一家住在撮箕底的一方，火爷爷一家则住在撮箕边的上首。这只是火致的情形，而事实是，整个四合院里三家人都是交错住着的。

其余的子孙们则早已搬出去，在老屋的四围里建起了自己的新家。也有走得更远的：成都、湖北、陕西、南京、深圳、朝鲜、沙特、美国……或工作，或定居……而他们却把自己的根留在了这里——川南小村的一所老屋。

这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生。不经意间，就成了一个故事、一种传奇。

时代需要人们远行。老屋大度而明理，将自己的子孙一个个送到更遥远的异乡，让他们怀揣梦想，身负重托，心系牵念，去创造属于自己的世界。而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方。

(有删改)

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)   

A.老屋是“我”儿时的家，虽然已被毁弃，但已刻在“我”的记忆中，是身处异乡的“我”主要的牵挂。

B.屋顶的麦秆新旧交杂，颜色对比强烈，给老屋增添了斑驳之美，也透露了农家生活的艰辛。

C.烧柴禾的味道、婀娜多姿的炊烟、饭菜的香味等构成了“我”对老屋温馨的回忆，富有烟火气。

D.老屋的子孙们建起自己的新家，甚至去了遥远的异国他乡，象征着家族传承的断裂和文化的消失。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 

A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人”，这句话运用了比喻手法，形象地表现了老屋之“丑”，也丰富了文本的情感意蕴。

B.本文多处写到食物，如“红薯米饭”“红锅菜”“豆花”等，这些略显粗劣的食物，能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度。

C.“老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙”，写出了农村住房的变化、时代的发展，也引出后文对人的发展的叙述。

D.作者追溯了老屋最早的主人，回忆了爷爷兄弟几人在老屋的生活，又写到后代子孙搬离老屋的情况，给文本增添了历史的厚重感。

8.文中将做豆花的过程写得生动有趣，请结合文本加以赏析。(4分)    

9.文章开篇提到老屋的“丑陋”，后文却又反复书写老屋的美好，这样是否矛盾?请结合文本谈谈你的看法。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

晁错说上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易减，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患，此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所功，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。

“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”

于是文帝从错之言，令民入粟边，受爵，以多少级数为差。错复奏言：“边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。”上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而附库余财。

(节选自《汉书·食货志》)

材料二：

入粟而拜爵免罪，晁错之计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻贪折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。三易以趋苟简之利便，而金夺其粟之贵，则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏之所知也。

虽然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅②，力耕而得六百石之嬴余者几何?无亦强豪抉利以多占，役人以佃①而收其半也；无亦富商大贾以金钱笼致而得者也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑强豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制。

(节选自王夫之《读通鉴论》)

【注】①轻赍(jī)折(shé)色：随身携带的粮食，折换成银钱。②主伯：指家长和长子。亚旅：指兄弟及众子弟。③佃：农民向地主或官府租种田地。

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

则宁A使民B劳于输C官D劳于收E吏F劳于守G而勿H徇其便

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
(   )

A.食，给……吃，与《齐桓晋文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。

B.遗，赠送，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”意思相同。

C.方，正当，与《五石之b》中“请买其方百金”的“方”意思不同。

D.几何，多少，与《短歌行》中“人生几何”的“几何”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述；不正确的一项是(3分)  

A.晁错对比古今，指出汉朝积蓄不足的原因是农业发展不足，土地没有得到充分开发，很多人不从事农业生产。

B.珠玉金银等器物不能直接用来吃或穿，但却被人看重，晁错认为这种情况会容易造成大臣弃主、百姓离乡等问题。

C.汉文帝听从了晁错的建议，采取了入粟拜爵免罪的政策，根据入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租税。

D.王夫之指出了富豪之家可以通过收取佃租或收购粮食交给国家来获取爵位，这就导致晁错的贵粟策略很难达到其目的。    

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。

(2)数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。

14.晁错提出的“入粟”政策有哪些好处?王夫之为“入粟”政策补充了什么内容?请简要概括。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

西江上送渔父①

温庭筠

却逐严光②向若耶③，钓轮菱棹寄年华。

三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。

不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。

白苹风起楼船暮，江燕双双正雨斜。

【注】①渔父：隐居江湖之士。此处指诗人的朋友。②严光：字子陵，东汉隐士，曾与汉光武帝刘秀同窗。刘秀即位后，他改名隐居，后隐于富春山中，他不慕荣利的品格，受到后世称誉。③若耶：即若耶溪，在今浙江绍兴。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) 

A.这首诗是诗人赠予一位归隐的友人的作品，友人在若耶溪上过隐居生活。

B.第三句描绘了离别时的凄苦之景，“愁”字表达了诗人与友人依依惜别之情。

C.第四句写友人驾船离去，夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定。

D.尾联描绘傍晚时分风起白苹、楼船徐航、雨斜燕飞的江面景色，极有韵味。

16.本诗是如何表达对归隐生活的羡慕之情的?请结合全诗简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《荀子·劝学》中“              ，           ”两句以走路为喻，告诉人们类似于“滴水穿石”的道理。

(2)马老师引用魏征《谏太宗十思疏》中“             ，           ”两句话来教导同学们做事不要虎头蛇尾，鼓励他们做一个有始有终的人。(3)诸葛亮以其智慧、忠诚而闻名于世，因此古人常常会在古诗词中赞颂他的这些品质，如“              ，               ”。

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

你一定没见过油滴滴的土豆和莲藕，也一定没见过肚子里满是淀粉的动物。脂肪是动物重要的储能物质，淀粉则是植物重要的储能物质。动植物在储能方式上 A  ，这是为什么呢?

脂肪是最高效的储能物质，带谢1克脂肪能产生约38千焦的热量，而1克淀粉只能提供约17千焦的热量。用脂肪储能，能让动物在有线的身体内部空间里储存仅可能多的能量。

(  甲  )，但真到需要能量的时候，脂肪转化成葡萄糖的速度太慢，无法满足动物的需要。为了确保能量供应顺畅，动物会将用不完的葡萄糖以糖原的形式储存在肌肉和肝脏中。比起脂肪，糖原转化成葡萄糖的速度就快多了。一般情况下，我们人类依靠储存在体内的糖原来维持我们日常的活动，就已经 B。    

植物更偏好使用淀粉来储存能量。由光合作用产生的葡萄糖而聚合成的高分子淀粉因其化学稳定性比脂肪的化学稳定性高得多而更容易保存。另外，合成脂肪比合成淀粉需要更长的反应步骤，并消耗更多能量。许多植物会隔若干年才开一次花，开花需要消耗大量能量，因此这类慢性子植物每年都会在体内储存一些淀粉，然后在开花时一次性使用。所以，对许多植物来说，(  乙  )。

有的植物在韧皮部和木质部中存储有少量淀粉，但这些部位并不是真正的粮仓。很多植物会选择用根或地下茎来储存淀粉。①这些植物将它们的食物储备在地下，②让饥饿的动物难以无从发现。③土壤提供了比空气更稳定的环境——④土壤的气温变化要小得多，⑤同时土壤还能提供合适的湿度，⑥这些条件都有利于淀粉的长期储存。

由此可见，动植物会 C  ，选择合适的能量储存物质。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)

答:A          B                    C              

19.文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。(3分)

答:(1)           (2)              (3)             .

20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)

21.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)

22.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

据《论语》记载，季文子办事，要三思而后行，孔子听了说：“考虑两次就可以了。”一位旅行博主说：“不要等一切都准备好了再出发，先出发，在旅途中不断准备。”

对于行动与行动之前的准备，你有何看法?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。