淄博实验中学2024-2025学年高一上学期1月期末模拟检测语文试题(word试题+答案）

一、现代文阅读（35分）

（一）  现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

纪录片《我在故宫修文物》迅速走红，与纪录片一起走红的还有主人公——故宫文物修复师。55岁的王津师傅是他们的代表，他是国家级非物质文化遗产古代钟表修复技艺的第三代传承人，进入故宫工作已经39年了。每天早八晚五，在办公室一坐就是一天，几十年如一日，和蒙尘多年的文物打交道。

人们尊崇工匠精神，更多的是钦佩其所蕴含的认真细致、精雕细凿、精益求精、出神入化的技艺。其实，这些精湛非凡的工匠技术，并非仅有天赋便可成就。后天的刻苦学习、甘于寂寞、坚守如一，才是工匠精神的源头活水与真正底色。

自古而今，在工匠精神的光芒下，成就无数工匠大师。如在中国古代，就有鲁班、李春、李冰等，他们几乎全靠手工制作，赢得了生前身后名。如果没有其儿时就从师学艺，没有汗水擦亮前路，没有坚持不懈地一直努力，当然就难以成为一名大师。

像过去，一个学徒工，要从小时候到长大成人，学上十多年才能出师。此中之艰苦，可想而知。如果没有一种安静如初的心态和坚持不懈的精神，学艺而成，青出于蓝，就很难做到。

即使到了当代，像瑞士的钟表工业，意大利的一些制鞋业，仍然在沿用手工工艺，就是因为机器的流水线上，很难达到工匠手艺之精致的程度。像故宫钟表修复师，至今仍默默地坚守着这一古老行业，他们因此成了另类“网红”。这体现了人们对其于时光的静谧中不惧寂寞、无声坚守之工匠精神的推崇与尊敬。

当下时代，社会嬗变，人心浮躁，人们的脚步更为匆匆。其实，在这样的环境与心态下，我们更需要有时能静下来、慢一些，让步伐走得更稳些；在耐心中更多些深入思考，让我们的行动来得更为扎实、有力些。

在生活中，一些看似“慢”的行为，其实正孕育着快速提升的质变；在看似静无声息的环境里，其实正磨炼和生成着动若脱兔的飞跃；在看似无言而寂寥的坚守中，其实成功正在一步步逼近……所谓工匠精神，就是在这种不惮于寂寞、不畏于静默、不躁于坚守中，让技艺超凡脱俗，令手中精品迭出，成就更多传世经典，并让这种技艺与精神代代传承不息。如果大家都能多一些安静中坚守的工匠精神之底色，就能更多地修复那些尘世间的浮躁心态，让我们的人生，更为从容淡定；让我们的工作，更为细致入微；让我们的梦想，飞得更高更远……

（摘编自陈怀瑜《“安静与坚守”是工匠精神的底色》）

材料二：

一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、翻译、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。我们也可以将其引申为各行业的匠心之道。守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？

守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不住寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？

破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。

离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。

“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。

（摘编自刘根生《匠心之道“守破离”》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．成就非凡的工匠技术，天赋与后天的努力，二者不可或缺，后天的努力更为重要。

B．在当今，人们对工匠精神的推崇与尊敬，成为工匠坚守传统工艺的重要精神支柱。

C．“守破离”三位一体，以理想、思考、创新为重要素养，可为所有行业的匠心之道。

D．两则材料以“工匠精神”为话题，前者强调坚守的意义，后者还阐释了创新的价值。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．所有“慢”的行为都是质变的基础，必须允许它们的存在。

B．名利是干事到“极致”的绊脚石，工匠精神与之完全矛盾。

C．因前人的技艺有局限性，所以我们寻求“破”的横向进步。

D．“离”可能会遭受到同行的攻讦，这时也需“守”的精神。

3．下列选项中，最能支持“离，意味着在颠覆成见中寻求新发现”观点的一项是（   ）

A．绒花非遗传人将水墨画表现方式与绒花制作手艺巧妙结合，设计出诸多备受当下喜爱的新样式。

B．吴书瑞“十年磨一剑”，深耕古建筑彩绘修复领域，探索并掌握了“点睛”技巧——沥粉工艺。

C．袁隆平顶着来自权威学者“对遗传学的无知”的指责，依据实践，成功研究出优势杂交水稻。

D．画家李方玉在临摹真迹的基础上，不断观察写生，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。

4．请简要概括两则材料分别如何体现“直面现实、有的放矢”的新闻品格。

5．习近平总书记曾指出“激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠，为全面建设社会主义现代化国家提供有力人才保障。”请谈谈两则材料对青少年自身成长的启示。

（二）  现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

云中村

阿巴一个人在山道上攀爬。

两匹马走在前面，山风吹拂，马脖子上鬃毛翻卷。

弓着腰向上的阿巴跟在两匹马后面，鼻梁高耸，宽大的鼻翼翕动，他闻到了牲口汗水腥膻的味道。阿巴已经有四年多时间没有闻到这令人安心的味道了。

地震爆发前的几分钟，几秒钟，他就被这种味道包围着站在天空下，那是攀爬更高山道的时候，累了，他站在山道拐弯处休息。他用手叉住腰，望向深深的峡谷，望向峡谷底部的岷江再抬头仰望上方的雪山。雪山上方停着又亮又白的云团。汗水淋漓的马也停下来，它们身上浓烈的腥膻味就聚拢过来，包围了他。

后来，阿巴知道，地震爆发的时间是下午2点28分04秒。他熟悉的世界和生活就在那一瞬间彻底崩塌。

灾后，他和云中村幸存的人去往政府安排灾民的另一个地方。离开大山，去往一个平原上的村庄。

当云中村人落脚在另一个世界——那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了。

有一阵子，阿巴竟然把这些味道都忘记了。现在，离开四年多后，阿巴回来了。

临行前，阿巴去了从云中村移民来的每一户人家。每一户人家都住着政府统一修建的安置房。他在每户人家坐一阵子，并不说话，

每户人家都说，阿巴来了。

他们打开炉灶，天然气火苗蓝幽幽的，呼呼作响。

他说，我要回去了，你们捎点东西给那里的人吧。

是的，每家每户都有在“那里”的人，在那个毁弃的云中村，每家人都有人永远在“那里”。没有哪家人没有在地震中失去亲人。气氛立即变得悲伤了。他们找出酒、糖果、上小学或幼儿园的孩子的一幅画、新生儿的一张照片。拿照片的两户人家原本是四户人家，是由四个破碎的家庭重新组建的两户人家。他们各生了一个儿子。孩子吃着捐助的奶粉长大，裹着捐助的尿不湿长大。他们说，娃娃不是生在云中村的，但还是云中村人。就拿照片回去吧，给他们的哥哥看看，给他们的姐姐看看。阿巴很惭愧，他不该又来揭开正在愈合的伤口，让这些伤口又流出血来。他说，对不起，我让大家伤心了。乡亲们流着泪，说，请告诉他们，我们没有忘记他们、有乡亲用额头抵着阿巴的额头，乡亲的泪水流进了阿巴的嘴里，阿巴尝到了盐的味道，悲伤的味道。

他一户一户一家一家收集东西，装满了整整一个裕链。

移民村的老板——家具厂的李老板，得知阿巴要回云中村，就把他拉到村口饭馆喝了一顿酒。饭馆是三户移民合伙开的，以家乡的山货——野菜、蘑菇、牦牛肉、藏香猪肉为招牌菜。李老板把手一挥，说，今天不喝店里的青稞酒，咱喝五粮液。阿巴说，你一直对我们很好。李老板说的也是干部常说的话，一方有难，八方支援。

他还把一沓钱塞在阿巴口袋里，一点心意，一点心意。阿巴把李老板塞给自己的钱掏出来，说，唉，大家都难，我不能要你的钱。

老子是汉族老大哥，你必须拿着！家具厂要死要活，也不在这点钱上，拿着！

阿巴说，我岁数比你大，你怎么是老大哥？

我说的不是我们两个人，我说的是两个民族。

阿巴离开那天，整个移民村都出动了。那天，阿巴表情严肃，气度威严。他脱下家具厂的蓝色工装，穿上了藏袍。哔叽呢的灰面料，闪闪发光的云龙纹的锦锻镶边，软皮靴子叽咕作响。

有人要流泪。阿巴说，不许悲伤。

有人想说惜别的话。阿巴也说，不许舍不得。那我们用什么送阿巴回家？

用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静。

于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡，

他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听。鸟停在树上，鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上。

地震发生在5月，救灾的解放军走了。知道解放军要走，好多人都哭了，彭措家断了腿的孩子是两个战士背下山去的。孩子的父亲去替这两个战士补磨破了的鞋，去替所有的解放军补鞋，带着最结实的牛筋线，最柔软的小羊皮。琼吉家的人在废墟下埋得最深，解放军用三天时间才刨出来。他家的老奶奶看到解放军，就说菩萨，菩萨。老奶奶一见到解放军就拉着那些刨过泥的手，搬过石头的手，把发臭的尸体从废墟底下刨出来的手，一个劲亲吻。老奶奶在解放军官兵那里得到一个称号——“吻手阿妈”，解放军不肯吃灾民的东西，不肯喝灾民的茶，老百姓只能吻他们的手。

正陷于遐想的阿巴突然听到了鸟叫声。阿巴听出来是云中村前石碉上的红嘴鸭群在鸣叫。黄昏降临，以石碉为巢的红嘴鸦开始进行每天例行的归巢仪式，它们绕着云中村，绕着石碉盘旋鸣叫。这群红嘴鸦还跟几年前一样，没有增加，也没有减少。不只是几年前，而是几十年来，这群红嘴鸦就是这样，永远在石碉上栖息，永远不多也不少。

阿巴想，生命以鸟的方式存在，真好。

（节选自阿来Q云中记》）

6．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（   ）

A．“那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了”，暗示在地震后云中村被毁坏和遗弃。

B．小说前半部分写阿巴去了从云中村移民来的每一户人家，将他们对家乡的思念和寄托带回云中村。

C．小说后半部分描写解放军救助灾民，灾民感谢解放军的情景，是为了体现灾民知恩图报的美德。

D．阿巴快到云中村时听到了鸟叫声，感叹“生命以鸟的方式存在，真好”，这看似不合常理，却传达出阿巴难以言说的情感。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说地方特色鲜明，对马身上的腥膻味、收集的东西放裕链、告别乡亲时穿藏袍等日常生活细节的描写，为文章增添了浓郁的乡土气息。

B．小说在刻画家具厂的李老板时，主要运用了语言描写、动作描写和心理描写等描写手法，凝练传神地塑造了其热情大方的人物形象。

C．小说通过云中村阿巴的视角，写出人和故土的深挚联系，写出感受自然、感受生命的一种心灵，写出守护精神家园的一种态度。

D．小说不去写那些痛苦不堪的死难场面，而更注重描写生者如何经历死亡经验，如何面对死亡经验而能重新活着。

8．试鉴赏文中画线处句子“他们在水泥站台上摇晃着身体，就像被风吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听，苔藓在听”。

9．本文叙述云中村的故事时，让现实与回忆交织。请简要分析这样写的好处。

二、文言文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。日欲裁谢，因循至今。递中复辱教，感愧益甚。比日履兹初寒，起居何如。轼寓居粗遣。又承见喻中间得疾不轻，且喜复健。

吾侪渐衰不可复作少年调度当速用道书方士之言厚自养炼。己借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。 自非废放，安得就此？ 太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？ 当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。

寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。如我辈亦不劳逼也。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。

所居对岸武昌，山水佳绝。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。柑桔椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也。

晚岁苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！ 不宣。轼再拜。

（节选自苏轼《答秦太虚书》^①）

材料二：

某启：远蒙差人致书问安否，辅以药物，眷意甚厚。罪戾远黜，既为亲友忱，又使此两人者，跋涉万里，比其还家，几尽此岁，此君爱我之过而重其罪也。 以此居之泰然。 不烦深念。

前后所示著述文字，皆有古作者风力，大略能道意所欲言者。孔子曰：“辞达而已矣。”辞至于达，止矣，不可以有加矣。某少时好议论古人，既老涉世更变，往其言之过，故乐以此告君也。

儒者之病，多空文而少实用。贾谊、陆贽之学，殆不传于世。老病且死，独欲以此教子弟。岂意姻亲中，乃有王郎乎！ 应举者志于得而已。今程式文字，千人一律，考官亦厌之，未必得也。如君自信不回，必不为时所弃也。勉守所学，以卒远业。人还，谨奉手启，少谢万一。

（节选自《苏轼全集·给王庠书》^②）

【注】①此文写于元丰三年（1080年）十一月，时苏轼因“乌台诗案”被谪黄州（今湖北黄冈）。他的弟子秦观写信宽慰他，苏轼看完后写了这封回信。太虚，秦观的字。②此文写于1094年苏轼左迁惠州后。王庠为苏轼侄婿，以文见爱于苏轼。

10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。

吾侪A渐衰B不可复作C少年调度D当速用道书E方士之言F厚自养炼

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．书，书信，成语有“鱼雁传书”，其中“书”字的意思与此相同。

B．比，近来，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思不相同。

C．过，过错，与小说《促织》中“裘马过世家焉”的“过”意思不相同。

D．殆，大概，与《六国论》中“处秦革灭殆尽之际”的“殆”意思相同。

12．下列对原材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．两材料分别表达了对秦观、王庠的赞美。材料一夸赞太虚超绝的才华，材料二夸赞王庠的文章有古代作者的风骨。

B．两材料均体现了苏轼现实主义创作思想。材料一鼓励太虚多写有实用价值的文章，材料二认为王庠文章空洞不实用。

C．在与秦太虚、王庠的交流中，苏轼虽然是长辈，却十分谦逊，表现出其“谦谦君子”的风范。

D．材料二体现了苏轼的批判意识，不仅指出读书人多空话的缺点，还批评了千篇一律的应试文章。

13．把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。

（2）如君自信不回，必不为时所弃也。勉守所学，以卒远业。

14．林语堂在《苏东坡传》中评价“苏东坡是一个无可救药的乐天派，是悲天悯人的道德家”，研读文本，根据材料分析苏轼这两种人格特征的具体表现。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

喜雨 杜甫

南国旱无雨，今朝江出云。

入空才漠漠，洒迥已纷纷。

巢燕高飞尽，林花润色分。

晚来声不绝，应得夜深闻。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．诗的开头交代了南国长时间的旱情，为后文的“喜雨”做了铺垫。

B．颔联运用叠词“漠漠”“纷纷”，生动地写出了云密、雨多之貌。

C．尾联用听觉描写表现雨势持久。联系首联，也暗示对农事的关怀。

D．这首诗歌语言浅易晓畅，清新明快，与《登高》的语言风格相似。

16．诗中不着一个“喜”字，但喜悦之情却跃然纸上，请结合颈联简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）班会课上，班主任使用了《劝学》中“       ，        ”两句，用木头、金属的例子告诉同学们学习的意义。

（2）诗歌语言讲究凝练传神，如《登高》中“         ，        ”两句，突出了秋天六种景物的形、声、色、态特征，静中有动。

（3）侧面烘托，指以旁人的表现或对其他事物的描写等来衬托出想要表现的内容，这种手法在诗歌中常常出现，如“      ，      ”。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成18~24题。

布袋木偶戏，又称掌中戏，也叫掌中木偶，是闽南地区极具代表性的传统傀儡戏表演形式之一。2006年，被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。

神秘的布袋木偶戏，吸收了各种戏曲的精华，行当角色分工细致，木偶雕刻形神兼备，其服装多沿袭明清服饰风格，道具有桌椅、文案、扇子等；武器有刀枪、剑锤、判官笔、雌雄剑，可谓 A 。对于观众而言，布袋木偶戏就像是神奇的小魔术，舞台上人物活灵活现， B 。

布袋木偶戏被赞誉为“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，是我国最古老的民间戏曲表演之一。在闽南地区，百姓们在生辰、祠堂祭祖，以及新屋落成等重大时刻，常聘请木偶戏班来增添喜庆气氛。然而，进入新时代，（               ），举步维艰。传统与流行，木偶戏将何去何从？

①布袋木偶戏传承人庄晏红深知，②只有将木偶戏融入流行元素，③就能使传统文化更有生命力。④所以，她不断地创新与发展，⑤寻找木偶戏“老艺新生”。如今的庄晏红，已经成为厦门闽南文化的一张名片。她曾多次出访美国、德国等30多个国家和地区，完美的演出，在世界的舞台上大放异彩。

艺脉相承，永无止境，布袋木偶戏在闽南拥有延续的魅力。台上的人，把人生演绎成故事；台下的人，（            ）。一场震撼心弦的布袋木偶戏，不知道会勾起多少闽南人对童年的记忆。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文中第四段标序号的部分有表述不当，请指出其序号并作修改（至少改出两句），使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。

20．文中画波浪线的句子使用了对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其结构特点和表达效果。

21．请在文中两处括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22．下列句子中的“多少”与文中加点的“多少”，意义和用法相同的一项是（   ）

A．一入秋，天气多少有些凉意了。

B．毕竟有那么多年的情谊，多少帮助他一些。

C．多少革命先烈抛头颅、洒热血，才换来我们今天的幸福生活。

D．我不知道有多少人曾望月抒怀，哀叹生命的短暂。

不论是在国外工作生活的子女回国探亲，还是远嫁的女儿回到老家，抑或在外务工的儿子瞒着父亲提前回家，“偷偷回家给家人惊喜”引发了人们的情感共鸣。这是为什么？其实，归根结底，每个人心底都有对团圆的渴望，都有对家庭温暖的希冀。再遥远的物理距离，也阻隔不了亲人之间的眷念与深情。

“偷偷回家给家人惊喜”用心良苦，其目的就是给亲人们不期而至的惊喜。在双方之间，存在着一种信息不对称，可是长辈非但不会责怪晚辈，反而会 ① 。在我们没有看见的幕后，还有无数人在 ② ，期待着阖家团圆的那一天。

伴随着社会流动的加速，许多留守在家乡的老人和孩子，与在外地打拼的年轻人存在着物理距离，春节成为团聚的契机。“偷偷回家给家人惊喜”通过戏剧效应，让我们真切地感受到亲人之间双向奔赴的情感互动。在这样一个 ③ 的时代里，有些东西却未曾改变，那就是对家庭和亲情的向往与追求。

23．请在文中横线处填入恰当的成语。

24．文中人称代词从“人们”转变为“每个人”，然后又转变为“我们”，表达效果也有所不同，请简要分析。

四、写作（60分）

25．阅读下面的材料，根据要求写作。

在学术研究中，有些学者坚持严谨的实验设计和数据验证，认为这样才能得出可靠的结论；而另一些学者则更加注重理论的构建和思想的创新，认为理论先于实验。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。