阳泉一中2024---2025学年高一上学期10月语文考试题（word试题+答案）

一、现代文阅读（36分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

材料一：

“文化”一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。劳动作为人类发展的物质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，“是整个人类生活的第一个基本条件”。劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想。朱熹的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说“不会种菜，不算学生”。劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，劳动是教育、文化、精神的来源，而劳动教育更能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需求，注重培养人在传承知识技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教化。

劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，完成对个人身体机能、工艺技能、知识水平的提升，并对个体的意志品质和精神力量予以完善，从而得到更高的精神文化浸润。当前，全国大中小学开展的多种劳动教育活动和课程，为中国传统文化和现代文明的浸润和传承创设了情境、建构了场域、丰富了载体，具有独特的重要意义。

劳动是人特有的发生于人与自然、人与人交互作用的活动，因此劳动不能脱离“由人自己编织的意义之网”，即文化；而劳动教育的本质是知识、价值的生产、传播和影响，即文化实践。从对象物的属性来说，劳动教育就是文化实践的本体，劳动教育通过切实的劳动实践提高人的生产劳动能力，改变人们生产劳动的组织方式和制度，推动人类物质文化的进步，进而推进了文化实践的深入与革新。同时，劳动教育又是文化实践的载体，文化融入是当前大中小学开展劳动教育的重要形式，通过劳动教育，能够将从远古一直发展到今天的优秀传统文化传承下去，不忘来时路，为文化实践提供“源头活水”，不断铸就新的文化辉煌。劳动教育巩固了人在劳动实践中的主体性地位，也通过这种身心融合的教育给人带来身体、心理以及精神等方面的全面发展，从而进一步巩固了人在文化实践中的主体性地位。

劳动实践深化文化认同。对于文化认同，应有至少两个层次的理解，其一是“文化自觉”。费孝通先生认为，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。文化自觉不仅是对传统和现在知识层面的数量积累，还是一种可能在未来喷薄的智能意识，“既基于内容又基于过程”。文化认同的能动性和创造性，价值感和认同感，也唯有在具体的实践中才能激发、实现。其二是“文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光弃之不用，而是用关心的态度去其糟粕取其精华，实现现实与传统的融合新生，以文化主体的责任去更好地传承、突破与创新，通过劳动实践与现实文化进行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具体实践路径，文化认同只会成为一句口号，也让实践和文化都失去了主体性。劳动教育蕴含着劳动创造美的智慧，无论是田园种植、印染工艺、纸扇泥塑、裁衣织布的传统工艺，日常生活家务劳动的实践，还是科技生产技术的应用，都是对文明与智慧的追溯，也唯有通过广泛蕴藏于生产生活的劳动实践才能进一步启迪大众的文化创造力，让文化自觉与超越深入每个人的内心。

（摘编自马慧子  马梅《劳动教育独具的文化价值》）

材料二：

2022年秋季学期起，劳动教育正式纳入中小学课程体系。

由是，各地中小学在课程体系框架内，因地制宜，开设了形式多样、丰富多彩的劳动课。种菜做饭学农活儿，木工花艺做公益，在文化知识学习和体艺社团活动之外，孩子们又有了崭新的成长体验，各具特色，不亦乐乎。

为提高劳动教育的针对性和实效性，需要坚持问题导向，聚焦价值观塑造、生活能力养成和公共意识培育3个方面，深耕细作，久久为功。

价值观塑造方面。中小学的劳动教育应侧重于价值观塑造，主要是让孩子们从小了解劳动，感受劳动，进而尊重劳动，尊重劳动者，尊重劳动果实。于潜移默化之中，培养起学生的责任感，让他们明白生而为人，对自己、对家庭、对社会是有责任的，从而树立起劳动光荣、自食其力和责任担当的价值观。

生活能力养成方面。目前，中小学劳动教育课程一共设置了10个任务群，分日常生活劳动、生产劳动、服务性劳动三个部分。相较而言，日常生活劳动部分实际意义更大一些，清洁与卫生、整理与收纳、烹饪与营养等任务群，和中小学生的现实生活场景结合甚为紧密。通过此类课程的有效实施，能够让孩子们打小掌握一些必要的生活常识和技能，养成自理能力。

公共意识培育方面。服务性劳动部分中，有一个公益劳动与志愿服务任务群，很有意义。课余时间或者寒暑假，让学生多参加一些社会性公益活动、一些志愿服务，一方面可以让他们从相对封闭的校园和家庭环境中走出来，接触社会、了解社会，从而对真实复杂的社会提前有一些近距离的感知认知；而且，从全人教育角度来说，这也补上了家校社协同育人的关键一环。

另一方面，这还有利于培养他们关心社会、关心他人的公共意识和利他精神，帮助孩子们尤其是独生子女，摆脱以自我为中心的成长模式，长大后能成为一个合格的社会公民，而不是精致的利已主义者。

（摘编自陆建国《劳动教育不能简化为劳动体验课》）

1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分）

A. 劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，蕴含着劳动创造美的智慧。

B. 劳动其实就是各种活动，因此劳动不能脱离“由人自己编织的意义之网”，即文化。

C. 文化认同与劳动实践密切相关，具体的实践能激发文化认同的能动性和创造性，价值感和认同感。

D. 注重价值观塑造、生活能力养成和公共意识方面的培育等方面，有助于提高劳动教育的针对性和实效性。

2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）(3分）

A. 劳动不仅创造了人本身，而且整个所谓世界历史也与人的劳动密不可分。

B. 劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，是教育、文化、精神的来源。

C. 劳动教育的本质是知识、价值的生产、传播和影响，因此劳动教育是文化实践的本体。

D. 自2022年秋季学期起，各地中小学因地制宜，开设了形式多样、丰富多彩的劳动课。

3. 下列选项，不能体现材料二观点的一项是（   ）(3分）

A. 11岁的女儿不想读书，爸爸就带她在烈日下挖藕以体验生活的不易，4个小时下来，女儿脸晒到脱皮，爸爸觉得效果很好，因为事后孩子表示要好好读书了。

B. 每周让孩子做一顿饭，从菜市场讨价还价买菜、择菜淘米到烧煮烹炸，让孩子们在掌握生活本领的同时，也能体会到家务劳动的不易。

C. 到山上挖笋、采茶，去田里拔草、摘野菜……这是某中学组织的“新劳动教育”研学活动，让学生们体验农事活动、走近自然，感受民风民俗。

D. 鼎湖小学开展“今天我当家”活动，同学们积极参与居家劳动，主动承担家务，在实践中培养劳动能力，树立起劳动担当和责任意识，做幸福生活的缔造者。

4. 材料一运用了哪些论证方法？请结合材料内容简要分析。（4分）

5. 在大中小学中开展劳动教育课具有哪些意义？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

（二）、现代文阅读II（本题共4小题，16分）

守    山

侯发山

守山是他的本名，“一根筋”是他的绰号。从这个绰号上，诸位就知道他这人的脾气有多倔，或者说多拧。儿子大学毕业后留在了城里，让他也去，说母亲不在了，他一个人在老家，孤单。“有山，我不孤单。”说罢，他脖子一梗，又说，“我若进城，就白瞎了你爷跟我起的名儿了。”儿子撇了撇嘴，说：“山上有啥？用得着守？”他瞪了儿子一眼，说：“恁的你？翅膀硬了不是？没有山，你能有今天？”儿子想不起反驳的话，恨恨地叹了口气。儿子记得，地里打的粮食不够吃，没少吃山上的野菜、野果，还有野兔、野鸡、獾、野猪等野味——农闲时节，父亲跟着爷爷上山打猎，更多的战利品则舍不得吃，全都送到镇上的饭店，换来的钱，用做家里吃盐烧煤之类的花销，还有，他一路下来读书的费用都是他们打猎“打”来的。爷爷去世后，猎枪也被收缴，父亲这才罢手。

这天，守山拿着镰刀要上山，镇上开“时尚酒店”的刘二来了。过去守山父子的猎物基本上都是送到刘二的饭店——那时还是“野味饭店”，还没有到酒店的档次。一来二去，两家人因此熟络起来。

“山哥，兄弟今年求你来了。”刘二一边抱拳，一边一脸讨好地笑。

“废话，在我这里不用求。只要不是让我给你生孩子，尽管放话。”守山拍着胸脯说。

“玩笑少开，说正经的，盖房子的那个马总，一直照顾咱的生意，他想吃野味，别的不敢想，弄只野兔咋样？”说罢，刘二眨巴着眼睛。

“……”守山张了张嘴，说不出话来。他如今是义务看山人，自己不打猎，也阻止其他人打猎、砍伐山林。他想了想，推辞道：“没有枪，没法弄。”

“谁还不知道你们猎人的能耐？没有猎枪，照样能逮猎物。你老爹那本事，你见天跟着看……”说到这里，刘二可能觉着不妥，没有继续往下说。

“你见天看云，就能呼风唤雨？”守山冷笑一声，然后低眉顺眼地说，“二弟，我家里养有土鸡，你想要几只就逮几只。”

“我要的是四条腿，不是两条腿。”

“你不会用家兔替代？”守山讪讪说罢，不敢去瞧刘二的眼睛。

“坑人的事咱不干！”刘二说罢，气呼呼地走了。他知道守山的脾气，自己再说也是白费口舌。

看到刘二拂袖而去，守山心里很不是个味儿。儿子上大四那一年，那天儿子去上学，守山出山送儿子，老爹一个人上山打猎，不小心掉进了自己设计的捕猎陷阱，陷阱里布满荆棘钢针，老爹因流血过多而身亡。刘二一下子送来十万，让守山办理后事，还说这钱是捐赠，不用还。也有人说，刘二是心里有愧才这样做的，他要是不经营“野味饭店”，守山的老爹也不会死。儿子结婚的时候，刘二随了两万的礼——当时，乡亲随的大都是一百，还有五十的……刘二的作为，让村里人都翘大拇指。守山想报答，一直找不到机会，今天人家有求自己，自己生生给拒绝了，良心上说不过去。守山思去想来，有了主意。山上有不少野蜜蜂，两年前，他就在几处野蜜蜂出没的悬崖峭壁上，挂了不少蜂箱，让野蜜蜂安家。隔上一段时间，他用绳索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，放在简易的铁桶里，把蜜“摇”出来后，然后再把蜂巢放回蜂箱，挂回原处。这些野蜂蜜可是好东西，平时做菜时放上一些，口感特别好。如果刘二的菜品改良一下，用野蜂蜜当佐料，是不是同样吸引顾客？想到这里，守山就给刘二打了电话，说了自己的想法。刘二也是聪明人，一拍即合，随后和厨师研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜鸡翅、蜂蜜山药等系列菜品。

口碑胜似一切。刘二的生意跟当年经营野味时差不多，渐次红火起来，别说县城，连省城的美食家都驱车几十里跑来品尝……酒店名字也改为“蜂蜜美食”。

这年腊月，刘二开车进山了。他来找守山，是来要野蜂蜜的。

守山叹口气，为难地说：“冬天没有花，蜂儿都不出去采，没有蜂蜜。”

刘二试探着问道：“蜂箱里不会一点也没有吧？”

“当然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一。”

刘二松了一口气，说：“好啊，再取不就得了。”

守山苦笑道：“兄弟，若是能取，我为啥要留？蜂儿要过冬，它们也要吃。如果取得过多，它们没有吃的，就要饿死。”

刘二不以为然地说：“嗨，咱把蜂蜜取出来，放进白糖替代……”

守山打断刘二的话，喘着粗气说：“胡说！坑人的事咱不干！”

“咱不坑人。”刘二一脸笑眯眯的样子。

“不管是谁，都不能坑！”

“真是‘一根筋’！”刘二心里气道，临上车时抛过来一句话，“年货别整了，我还给你备……我这辈子真是欠你的！”

守山嘿嘿一笑，冲着一溜烟的汽车自言自语道：“不是欠我，是欠大山！”

后来，刘二的酒店名字改为“留余餐馆”。

（节选自《安徽文学》，有删改）

6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）

A. 从猎枪被收缴、野味饭店改名等相关信息中，可看出有关部门、普通民众日益增长的对野生动物的保护意识。

B. “守山张了张嘴，说不出话来”运用动作、细节描写，表达出守山当时不愿猎野兔但又不得不去打猎野兔的复杂心理。

C. 文章第十二段运用插叙，写刘二对守山家的帮助，既塑造了刘二重感情的人物形象，又交代了守山想报恩的原因。

D. “坑人的事咱不干”在文中反复出现，第一处体现了刘二想要获得野兔的执着，第二处则体现了守山要给蜜蜂留过冬口粮的坚定。

7. 关于文中刘二酒店名称的部分，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）

A. 守山与刘二在刘二开“时尚酒店”之前就认识了，守山父子的猎物基本上都送到了刘二的野味饭店。

B. 刘二开“时尚酒店”时，一直照顾刘二生意的马总想吃野味，刘二便找到了守山想办法，结果碰壁了。

C. 刘二想到了用野蜂蜜当佐料改良菜品的主意，使生意渐次红火起来，饭馆因此取名为“蜂蜜美食”。

D. “蜂蜜美食”更名为“留余餐馆”是刘二思想转变的见证，这与守山拒绝刘二取野蜜蜂过冬的野蜂蜜有关。

8.文章最后守山为何说“不是欠我，是欠大山”？请结合文本分析。（4分）

9.守山的“守山”过程体现他怎样的形象特点？请结合文本简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（ 41分）

（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）

师说

韩愈

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

续师说

黄宗羲^①

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。今世以无忌惮相高。乳儿粉子^②，轻儇浅躁，不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣！

故何北山^③之于来学，未尝受其北面。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

【注】①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②乳儿粉子：指年轻识浅的人。③何北山：何基（1188—1268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

A．吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

B．吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐/其传也矣

C．吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣

D．吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蟊贼也/吾惟恐其传也矣

11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A．说，古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。

B．士大夫是对中国古代官僚人文知识分子的统称。这是一个社会精英群体，中国的官员的世袭制是其形成的制度保证。

C．北面，古代君主坐北朝南，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。

D．昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“郡望昌黎”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。

12．下列对文段内容的一些说法，不正确的一项是（ ）（3分）

A．“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”这一句，用一个叹词表明作者对当时不从师学习的风气的感叹；“师道……难矣！”意在揭示当时士大夫阶层对师道的错误态度。

B．“是故圣益圣，愚益愚”两个程度副词“益”，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。

C．“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”这一句，用比较方法说明“众人”只爱孩子，不爱自己。

D．“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了其观点的荒谬。

13．翻译文中划线句子（8分）。

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

14.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，二人观点有何不同？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

积雨辋川庄^①作

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑^②。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

【注释】①辋川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。②饷东菑：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分）

A. 首联写田家生活，诗人视野所及，先用“迟”字把阴雨天的炊烟写得真切传神，再写农家早炊、饷田，富有生活气息。

B. 颈联写诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋蔬食，透露寂寞愁苦之感。

C. 尾联采用问句，诗人已经是一个从追逐名利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑诗人呢？具有余韵。

D. 通过本诗，诗人把幽雅清淡的禅寂生活与恬静优美的田园风光结合起来，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。

16.前人评价此诗“妙在四叠字，舍此便如嚼蜡”请结合内容简要分析。（6分）

                                                                 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）

17、（1）《沁园春·长沙》中，描写远望之景，化用了王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”的句意的句子是：“______________，______________。”。

（2）《沁园春·长沙》中，静中有动、生气勃勃的场面描写的句子是：“______________，______________。”。

（3）《劝学》中，“________________，________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。             

（4）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________________，________________。”

（5）在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，________________，________________”。

（6）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________？”

三、语言文字运用（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成 18～20 题。

电子产品已成为人们日常生活中    A     的一部分，不少人笑称手机已“焊接”在手上。然而，频繁使用电子产品也给我们的健康带来了很多问题，其中一个常见问题就是干眼症。

干眼症又叫“干眼”，是指各种因素引起的泪液质和量异常，导致泪膜稳定性下降，并伴有眼部不适或眼表组织病变的慢性眼表疾病。我们的眼睛无时无刻不在生产眼泪，每次眨眼的时候，眼睑就发挥作用，使泪液均匀地分布在眼球表面，形成一层泪膜，起到保湿润滑的作用。正常情况下，我们的眨眼频率为 15 次每分钟，以此保持泪膜的不间断覆盖。而在使用电子产品时，屏幕中的内容深深吸引住你，你往往就会不自觉地降低眨眼频率。眨眼次数一少，泪膜本身得不到补充，原本的还会被蒸发减少，结果就是眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。（     甲     ），包括眼部干涩感、异物感、烧灼感、眼痒、眼痛、眼红、视疲劳、视物模糊等症状。症状会随着干眼程度的加重而更明显。 大多数患者的干眼情况并不会造成严重的视力损伤，只要经过综合治疗，是可以缓解、消失的，虽然有时在用眼过度的情况下会出现症状反复发作的情况，但也不需要   B   ， 过于忧虑反而会加重症状。只要平常注意健康的用眼习惯、保持愉悦的心情、保障充足的睡眠，配合药物和物理治疗，干眼症状就可以缓解甚至消除。当然，叶黄素可以适当补充；① 眼药水要在医生的建议下合理使用，②因而有些眼药水会对眼睛产生副作用；③有的人会使用蒸汽眼罩，④但切忌温度不能过高，⑤以免烫伤眼睛。要特别强调的是，无论何种护眼模式都不能替代健康用眼习惯。

（     乙    ）？干眼在各个群体都可能出现，其中女性是干眼的多发群体。此外，长时间近距离操作视频终端的群体，户外活动少、睡眠不足及需要长时间驾驶等群体患干眼症比例较高。对于易发干眼症的群体而言，更应该注意健康用眼。

18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（6分）

  A：____________； B：____________

19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（4 分）

甲：                                                               

乙：                                                               

20.文章第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确，逻辑严密，不得改变原意。（4 分）

四、写作（60分）

21. 阅读下面的材料，根据要求写作。  

“推着走”与“追着走”是两种不同的生活状态。推着走，指被人推着前行。有人认为这是懈怠，是被动；也有人认为这是借力、是智慧。追着走，指自己追随某种事物或人物前行。有人认为这代表积极、主动；也有人认为这代表盲目、缺乏主见。

“推着走”与“追着走”引发了你怎样的联想和思考?你喜欢怎样的生活状态?请就此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。