陕西省咸阳市乾县第一中学2024-2025学年高三上学期第一次阶段性考试语文试题（word试题+答案详解）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

    阅读下列文字，完成下面小题。

你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？

要不得！

要不得！

注重调查！

反对瞎说！

你对于那个问题不能解决吗？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。

许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。

许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。

调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。

以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。

本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗？就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义，马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。

（摘自毛泽东《反对本本主义》）

材料二：

《反对本本主义》在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇著作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。

为什么说《反对本本主义》是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢？因为它是对中国共产党人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。

在这篇著作中，毛泽东第一次初步界定了党的思想路线的基本内容，即“从斗争中创造新局面的思想路线”。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义；“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国共产党的思想路线是中国共产党哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。

在这篇著作中，毛泽东还特别强调了三个重要观点:一是“没有调查，没有发言权”；二是“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”；三是“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。这三个重要观点构成了后来成为毛泽东思想“活的灵魂”的三个基本方面即实事求是、群众路线、独立自主的雏形。

在这篇著作中，毛泽东严肃批评了“本本主义”的两种错误倾向：一种是“唯书”，即“以为上了书的就是对的”、“开口闭口‘拿本本来’”的倾向；一种是“唯上”，即“单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度”。针对这些错误的思想倾向，毛泽东大声疾呼：反对本本主义，洗刷唯心精神！

（摘编自陈占安《关于毛泽东哲学思想研究中的三个问题》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

1.A.解决问题的前提是调查研究、了解事实，缺乏调查研究的发言就是“瞎说”，这种人没有发言的权利。

1.B.“一切结论产生于调查情况的末尾”，也就是说应该在充分调查研究的基础上得出结论，而非凭空想象。

1.C.书上说的就是对的，上级领导机关的指示就要执行，这种想法普遍存在于农民的思想意识中，是要不得的。

1.D.《反对本本主义》初步界定了“从斗争中创造新局面”的党的思想路线，这是中国共产党哲学思想的转化形态。

1.2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）

1.A.作为领导脑子不能“空”，必须要走出门才能获得调查材料，解决各种问题。

B. 马克思主义理论学得好与坏，关键是看能否将它与中国社会实际情况相结合。

C. 没有《反对本本主义》中提出的三个重要观点，就不会有毛泽东思想“活的灵魂”。

C.D.要去除“本本主义”中的两种错误思想倾向，必须实事求是，向实际情况做调查。

C.3.下列选项不符合材料二中毛泽东三个重要观点中的“群众路线”的一项是（   ）（3分）

C.A.革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。

C.B.依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌能够战胜，离开民众则将一事无成。

D. 先民主，后集中，从群众中来，到群众中去，领导同群众相结合。

D.D.三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意地为人民服务。

D.4.材料一中画线两处在表达上分别有什么特点？请简要分析其表达效果。（4分）

5.《反对本本主义》原名《调查工作》，习近平总书记曾指出：“调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权，更没有决策权。”请根据材料谈谈《反对本本主义》对我们“看问题、想问题”有什么启示。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

我的一生（节选）

契诃夫

主任对我说：“我留用你，纯粹是出于对你可敬的父亲的尊重，要不然你早就从我这儿滚开了。”

过了两天光景，我就被辞退了。自从我被人看作成人以来，我照这样更换了九次工作，这使得我父亲十分伤心。我在各式各样的机关里做过事，可是所有职务都相像，就跟这滴水和那滴水相像一样：我总得坐着写字，听愚蠢或者粗鲁的训斥，等着革职。

我去见父亲的时候，他正靠在一把圈椅上，闭着眼睛。他的脸又瘦又干，胡子剃光的地方颜色发青，如同一个年老的管风琴琴师，脸上现出谦卑的、听天由命的神情。他没有理睬我的问候，也没有睁开眼睛，只是说：

“要是我那亲爱的妻子，你母亲，如今活在世上，那你的生活就会成为她经常苦恼的源泉。”他睁开眼睛，接着说，“我该拿你怎么办呢？”

我年纪小的时候，我的亲人和朋友都知道该拿我怎么办：有的劝我去参军，有的劝我进药房，有的劝我进电报局。可是现在我已满二十五岁，参过军，做过药剂师，进过电报局，人间的一切工作我好像都已经干完，别人就不再劝我，只是叹气或者摇头了。

“你自己是怎样想的呢？”父亲接着说，“一般年轻人到了你这种年纪都有牢靠的社会地位了，可是你看看你自己：没家没业，吊在你父亲的脖子上靠他养活！”

“明天我们一块儿去，你要跟主任赔罪，答应他以后勤恳地工作，”他最后说，“你不能没有社会地位。”

“请您听我讲一下，”我闷闷不乐地说，我对这种谈话根本不存一点指望，“您所谓的社会地位是用金钱和教育换来的特权。没有金钱和没受过教育的人靠体力劳动来糊口，我看不出我有什么理由应当成为例外。”

“一讲到体力劳动，你说的话就愚蠢又庸俗！”父亲气恼地说，“你要明白，没脑筋的家伙，你除了粗野的体力以外还有圣火，它使你远远地高出驴子和爬虫。几千年来只有最优秀的人才能够得到这种圣火。你曾祖父波洛兹涅夫将军在包罗吉诺一带鏖战，你祖父是诗人、演说家、首席贵族，你伯父是教师，最后我，你父亲，是建筑师！波洛兹涅夫家历代的人传下这种圣火来，莫非是要你来扑灭它？”

“应当公平才对，”我说，“成千上万的人都在从事体力劳动。”

“让他们去从事体力劳动好了！此外他们也不会干别的！体力劳动什么人都干得了，圣火却只有少数人才能得到！”

再谈下去也无益了。父亲崇拜自己，对他来说只有他自己说的话才能使他信服。此外我很清楚地知道，他评论粗重劳动时态度如此高傲，倒不是出于圣火之类的考虑，而是因为他暗自担心，生怕我去做工人，招得全城的人议论纷纷。主要是我的同辈都早已毕业，有了很好的前程，国立银行办公室主任的儿子已经做了八品文官，我这个独生子却一事无成！可是我仍旧坐在那儿，无力地反驳他，希望他最终能理解我。其实，整个问题简单，可是父亲没看出这种简单，却找出些堂皇得肉麻的话来跟我讲圣火，讲伯父，粗暴地骂我是没脑筋的家伙。不管怎样，我是爱我父亲和我姐姐的。我从小就养成习惯，遇事向他们要主意，这个习惯已经根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得对也好，不对也好，总是怕伤他们的心，我生怕父亲激动得涨红他那细脖子，生怕他中风。

“对我这种年纪的人来说，”我说道，“老是坐在一个不通气的房间里抄写，好比一架写字的机器，未免丢脸，难堪。这哪儿谈得上什么圣火呢！”

“这毕竟是脑力劳动啊，”父亲说，“算了，别再谈下去了。不管怎样我要警告你：要是你再不去上班，而追随你那种可鄙的倾向，那我和我女儿就不再爱你。我发誓：我要取消你的继承权！”

我十分诚恳地想要证明我的动机完全纯正，我打算一辈子照这原则生活，我就说：“对我来说继承权问题是无关紧要的。我预先声明，我不要一切遗产。”

他的脸涨得通红。“不准你这样跟我讲话，”他用尖细的声音叫起来，又敏捷又灵便地用习惯的动作照准我的脸颊打了两巴掌，“你变得无法无天了！”我小时候，父亲一打我，我一定站得笔直，手心对着裤缝，直直地瞧着他的脸。如今他打我，我张皇失措，仿佛我的童年仍旧在继续着似的。我挺直身体，极力直着眼睛瞧他的脸。他在前堂抓起他的伞，照准我的脑袋和肩膀又打了好几下。这时候姐姐推开客厅的门，想看一看为什么这样吵闹，可是她立刻现出害怕和怜悯的神情扭转身回去了，没有替我说一句求情的话。

我那种不预备回办公室而打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了。要考虑的只有选择哪种行业，这是不大困难的，因为我觉着我很强壮，刻苦耐劳，最繁重的劳动也担得下来。从前我也向往精神活动，后来我在各式各样的机关里做事，每天大部分时间都十分清闲地度过，而人家却对我说，这就是脑力劳动。我在读书和做事方面的活动并不需要花费什么脑力，也不需要什么才能或者个人的才干，更不需要创造的热情，那是一种机械的活动。我把这样的脑力劳动看得低于体力劳动，我认为这种劳动一分钟也不能成为人们过无忧无虑的闲散生活的借口，因为这种劳动本身不是别的，只不过是一种骗局，只不过是闲散的一种形式罢了。大概，真正的脑力劳动我还从来没有见识过吧。

（有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分）

A．主任是一个虚伪的人，并不是真心尊敬“我”可敬的父亲，他最终辞退了“我”，这让“我”父亲非常伤心。

B．文中把父亲比喻成管风琴琴师，他的神情显现出对“我”的不满，他认为如果母亲在世，也会因“我”而苦恼。

C．父亲要“我”顺从地去坐办公室，认为脑力劳动有社会地位，而“我”并不认同，认为不应该歧视体力劳动。

D．“我”不愿成为办公室里的写字机器，仍诚恳希望父亲能理解“我”，没有认识到父亲固执己见的原因。

7．关于文中父亲打“我”这个段落，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）

A．父亲由“脸涨得通红”到“用尖细的声音叫”再到“打”，说明“我”的声明使他气急败坏。

B．父亲打“我”时“又敏捷又灵便地用习惯的动作”，可见他对“我”的家暴长期存在。

C．姐姐“害怕和怜悯”的神情和“扭转身回去”的动作从侧面表现了父亲的专制和无情。

D．这段描写了小时候的“我”与现在“我”被打时的反应，两相对比说明“我”不愿屈服。

8．文末“我”为何说“打算过新的劳动生活的心已经没法动摇了”？（4分） 

9．契诃夫是19世纪俄国批判现实主义艺术大师，在小说中，他批判了哪些社会现实？（6分） 

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

　　材料一 后梁太祖开平元年，荆南留后高季昌为节度使。季昌到官，城邑残毁，户口雕耗。季昌安集流散，民皆复业。二年冬十月，依政进士梁震过江陵，高季昌爱其才识，留之，欲奏为判官。乃曰：“震素不慕荣宦，明公不以震为愚，必欲使之参谋议，但以白衣侍樽俎可也，何必在慕府。”

　　乾化二年，高季昌潜有据荆南之志，乃奏筑江陵外郭，增广之。乾化三年，高季昌造战舰五百艘，为攻守之具，朝廷浸不能制。

　　后唐庄宗同光元年，高季昌闻帝灭梁，避唐庙讳，更名季兴，欲自入朝。明宗天成元年四月，梁震荐前陵州判官贵平孙光宪于季兴，使掌书记。季兴大治战舰，欲攻楚。光宪谏曰：“荆南乱离之后，赖公休息士民，始有生意。若又与楚国交恶，他国乘吾之弊，良可忧也。”季兴乃止。

　　二年春，高季兴既得三州请朝廷不除刺史自以子弟为之不许。及夔州刺史潘炕罢官，季兴辄遣兵突入州城，杀戍兵而据之。帝怒，以刘训为南面招讨使，将步骑四万讨之。高季兴求救于吴，吴人遣水军援之。三年春，楚王殷如岳州，遣六军使袁诠击荆南，高季兴以水军逆战，季兴大败，请和。冬十二月，高季兴寝疾，命其子从诲权知军府事。丙辰，季兴卒。

　　从诲既袭位，谓僚佐曰：“唐近而吴远，舍近臣远，非计也。”乃因楚王殷以谢罪于唐，帝许之。四年秋七月甲申，以从诲为荆南节度使兼侍中。高从诲性明达，亲礼贤士，委任梁震，以兄事之。梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王属我。今嗣王能自立，不坠其业，吾老矣，不复事人矣。”遂固请退居。从诲不能留，乃为之筑室于土洲，从诲时过其家，四时赐与甚厚，自是悉以政事属孙光宪。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(节选自《通鉴纪事本末·高氏据荆南》）

　　材料二 后唐庄宗过河，荆渚高季昌谓其门客梁震曰：“某事梁祖，仅获自免。龙德①已来，止求安活。我今入觐，亦要尝之。彼②若经营四方，必不縻我。若移入他镇，可为子孙之福。此行决矣。”既自阙回，谓震曰：“新主百战，方得河南。对勋臣夸手抄《春秋》。又竖指云：‘我于指头上得天下。’则功在一人，臣佐何有？且游猎旬日不回，中外情何以堪？吾高枕无忧。”乃筑西面罗城，拒敌之具。不三年，庄宗不守。英雄之料，顷刻不差，宜乎贻③厥④子孙。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(节选自《北梦琐言》）

【注释】①龙德：后梁末帝年号。②彼：与后文的“新主”，都指后唐庄宗李存勖。③贻：留传，遣留。④厥：他，他的。

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

高季兴A既得B三州C请D朝廷E不除Ｆ刺史Ｇ自H以Ｉ子Ｊ弟K为之L不许。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）　

A．“但以白衣侍樽俎可也”中的“白衣”，与《过秦论》“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”所用手法相同。

B．“乃因楚王殷以谢罪于唐”中的“因”，与《鸿门宴》“因击沛公于坐”中的“因”意思不同。

C．“以嗣王属我”中的“属”，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思不同。

D．“遂固请退居”中的“遂”，与《种树郭橐驼传》中“遂而鸡豚”的“遂”字意思不同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．后梁覆灭后，高季昌改名季兴，想亲自入朝觐见后唐君主，没有得到允许，于是大量制造战舰，想攻打楚国，最后被孙光宪劝阻。

B．夔州刺史潘炕罢官，高季兴领军突击，杀死守兵并占领了夔州城。第二年楚王派袁诠率军攻打荆南，高季兴派水军迎战，被击败。

C．高季兴之子高从诲承袭爵位，认为唐近而吴远，舍弃近的国家而臣服远的国家，不是长远之计，于是向后唐请罪，获得正式任命。

D．高从诲把梁震当兄长对待，而梁震因年事已高且高从诲没有荒废先王遗业，请求退居，高从诲留不住他，每年给予他丰厚的赏赐。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）荆南乱离之后，赖公休息士民，始有生意。（3分）

（2）则功在一人，臣佐何有？且游猎旬日不回，中外情何以堪？（4分）

14．根据两则材料，简要概括高季昌身上足以借鉴的成就之道。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

咏雪^①   辛弃疾

书窗夜生白，城角晓增悲。

未奏蔡州捷，且歌梁苑诗。^②

餐毡怀雁使，无酒羡羔儿。^③

农事勤忧国。明年喜可知。

［注］①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。③“餐毡”句：用苏武牧羊事。羔儿：美酒名。

15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（    ）

A．第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。

B．第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既不受重用，暂且逍遥自在的豁达乐观。

C．尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。

D．这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。

16．“餐毡怀雁使”借苏武故事来表达诗人的思想感情，十分贴切，请结合《汉书·苏武传》作简要分析。（6分） 

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在诗歌交流会上，李华引用秦观《鹊桥仙》里“______，______”来赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜过人间长相厮守的美好。

（2）班会上，同学们要讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“______,________”。

（3）古诗词中经常出现“云”这一意象，或表达超脱孤傲的情怀，或表达怀人思乡情感，或喻指游子孤客，或喻指世事无常人事变幻，“______，______”就是这样的经典名句。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“世界白瓷看中国，中国白瓷看德化。”德化白瓷因其产品制作精细，质地坚密，晶莹如玉，釉面滋润似脂，故有“象牙白”“猪油白”“鹅绒白”等美称，在我国白瓷系统中具有独特的风格，在陶瓷发展史上占有重要地位，在国际上有“东方艺术”之声誉。

明清时期的德化白瓷，以含铁量低的瓷坯施以透明釉烧制而成。明代德化白瓷胎骨洁白，坚实致密，其胎釉的技术工艺极力追求玉器质感的完美性，在琳琅满目的瓷坛上________。德化白瓷的胎骨细柔坚致，俗称“糯米胎”，带有晶莹的光泽，釉水洁净匀厚与胎骨结合紧密，________，呈色温润如玉，剔透光滑，器体在光线照耀下，可映见指影，叩之声音清悦悠扬，犹如敲击金属，铿然作响。它的问世，引起瓷坛的巨大反响，从瓷土和烧制工艺上看，德化白瓷以其得天独厚的自然条件，________地成为了这种可以与天然五石相媲美的陶瓷代表，展现了当时中国白瓷生产的最高水平，被誉为“中国白”。

18. 请在文中横线处填上恰当的成语。

19. 请赏析文中划线的句子。 

20. “象牙白”与“中国白”语言形式相同，都是修饰关系，但其表意侧重点不同，请简要分析。 

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

亲属称谓本只是用于亲属关系的人们之间，然而在汉民族的礼貌用语中，__①__，成为社会上广泛使用的通俗社交称谓。这种现象，在其他语言中是极为少见的。在现代社会交际中，人们称年纪大的老人为“老大爷”“大娘”“大妈”；孩子们只要见到年长的成年男性或女性，便要喊一声“叔叔好”“阿姨好”。在中国人的心灵中，家庭有着极其重要的地位，亲属称谓被当作亲切、珍贵的称呼。人们用亲属词相称，__②__。

中国是个重血缘关系的国度。我们的上古祖先主要生活在华北平原，那里的土壤很适宜农业耕作，这使中国成为农业文明发达很早的国家。农民不像牧民和商人那样迁徙不定，而往往是__③__，因而华夏民族很早就形成了一种安土重迁的心理。一个宗族长期生息在一个地域，为了自助自卫，血缘关系的纽带很自然地将人们联结起来，成为一种宗族自治体。显然，用亲属称谓去称非亲属，是中国人重宗族、重血缘的人际关系心态的表现，也反映出我国几千年农业社会同居一地的人关系亲密的社会面貌。

21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22. 请简述上面材料的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过60个字。 

四、写作（60分）

23. 作文。

史铁生在《我与地坛》中写到：“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。”在你的生活经历中也会有许多这样的经验和体会。

请以“______的味道”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。