陕西省咸阳市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题（word试题+答案解析）

—、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书》“房屋的起源及其发展”中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。

然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。

中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。

西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。

(摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》，有删改)

材料二：

由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比，神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。

从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。

中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。

就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。

西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。

(摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》，有删改)

1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)

A.中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。

B.以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独立的空间结构形式。

C.中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。

D.如果把中国建筑群比成―幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。

2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.中西民族的哲学观念不同，决定了中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格。

B.如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它就失去了作为建筑的价值。

C.中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。

D.中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此它会在自然面前失去自己。

3.下列选项中，最不符合材料二中提到的中国“艺术性格”的一项是(3分)

A.杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

B.李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”

C.李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

D.张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。”

4.萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于桃李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”请结合材料一，谈谈你的理解。(4分)

5.以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“衡芜苑”的描写，请根据材料二，分析其所体现的中国建筑特征。(6分)

因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6-9题。

纸世界(节选)

高建刚

多年前盛东西在英国留学时，跟随导师学习水彩画和手工抄纸。导师每画一幅画，必先亲自造一张纸。盛东西起初难以接受，有必要自己造纸吗?直到顿悟了纸与人与画与世界的关系，他才笃志探索纸的世界。

回国后，盛东西在郊区买了一套房子，兼做自己的工作室——画画、抄纸。为了研究纸，盛东西还收藏字画。那天他信步来到一个画廊。画廊昏暗，逼仄如储藏室，柜台内靠墙角的红木桌上胡乱地堆了一些旧字画，一截女人的面容从中露出来。他立刻被吸引住，便唤柜台内头埋进双臂趴在茶桌上的青年。年轻人转身把那一堆捧过来，说，随便看吧。盛东西移开覆在那女人面容上的各种字画，一幅完整的女人肖像呈现出来：她的脸罩在一只麻网中，透过网眼可以看出她的披肩长发，细长眉毛，清澈的眼神。

吸引他的还有这张画纸，他仔细端详着画纸，纸相既熟悉又陌生：它是由多种树木纤维制成，青檀、桑树、沙田稻草……他都能辨认得出；纤维的粗细、长短、疏密乱中有序，纸与水色的融合、分离、渗透、沉淀恰到好处，仿佛有只无形的手在引领、控制；但有一种游丝般似有若无的纤维——他未曾见过——闪烁不定贯穿其中。世上的纸，他都研究过，尚未有辨认不出的。虽然眼前这种纸让他百观不得其解，但他莫名地感知：是这纸成就了这幅画。

画的右下角有落款：蔡丁；在画的反面底部有铅笔清淡写下的题目：《自画像》。

盛东西以不可思议的低价把这张画买回家。他天天凝视着这张画，有一天他发现右上角不起眼处有个模糊的水印，用织物经纬密度镜仔细辨认，是“纸村蔡纸”四个字。

纸村在不高不矮的纸山下，不大不小的纸河边。

纸村家家户户从事手工抄纸，故称纸村。山上树、河中水皆宜造纸，故称纸山、纸河。纸村有户蔡姓农家，抄纸有祖传秘方，据说南唐后主李煜亲设御监生产的澄心堂纸，用的就是蔡家祖传秘方。当然这是许多年前的事了。自纸村纸山造纸厂建成开工以来，五花八门的机械纸铺天盖地涌来，一辆辆运纸卡车风驰电掣穿村而过，手工抄纸业随之低迷清冷。

蔡家祖传秘方，传男不传女，传女不传婿。蔡川仅有一女，取名蔡丁。他教蔡丁抄纸，但秘方中关键一味不授，担心秘方流入外姓。

蔡妻姓姬，在一次抄纸技能大赛上与蔡川相识，两人彼此欣赏志趣相投成眷属。蔡妻从小爱纸，抄出的纸薄如蝉翼，细腻而有韧性；还能用纸叠出青蛙、长颈鹿、汽车、轮船……用她自己的话说纸生万物。两人恩恩爱爱，共同抄纸。蔡纸经蔡川与妻合抄更是通灵一般，于蔡纸上书画能感到纸、心、手的呼应。孰料命蹇时乖，妻生蔡丁时产后大出血撒手而去。

蔡家在纸村一棵古榕树旁的一座灰瓦白墙的四合院内。蔡川和蔡丁分别住东厢房和西厢房。正房是抄纸间，正面墙上挂着一幅蔡妻生前照片，左右两侧挂有一副蔡川书写的魏碑体对联“森林木生纸，人从众造世”。盛东西和蔡川第一次见面是在夏天傍晚的蔡家门口。盛东西剑眉星目，络腮胡，长发微卷，胳膊夹着镶了镜框的蔡丁自画像。他敲了敲蔡家带有门环的木门，蔡丁闻声开门，两人对视的一瞬，盛东西立刻对应上麻网中的女人。在正房门口收拾杂物的蔡川停下手中活，警惕地瞅着他们。盛东西手中的画像惊醒了蔡川一直压存心底的不安。

纸村有饭口儿留客的习俗。那天晚上在东厢房三人围坐餐桌前，蔡丁做的菜，喝的是蔡川存了多年的白酒，盛东西顶多喝了二两，蔡川至少喝了半斤。蔡丁虽滴酒未沾，却像也喝了酒，脸颊桃红，在一旁静听盛东西和爹说话。

盛东西喝下第一口酒，大张着嘴持续数秒，说，大叔，好酒。

这是她娘用自己种的粮食酿的酒，这酒本是她为庆祝自己生孩子顺利酿的。蔡川说完，眼里便有了泪光。

盛东西沉默了一会儿说，听说大婶抄纸天下一绝。

不提了，蔡川打断道，人都没了，过去的事了。

盛东西感觉蔡川在回避这个话题，转而说起蔡丁的画。问蔡丁，为什么要用麻网罩住自己?蔡川没给蔡丁回答的机会，说，麻网是我们蔡家过去抄纸的原料。

盛东西说，大叔，蔡纸很神，我竟看不出是什么纤维制成的。

蔡川说，能看出来就不叫蔡纸了。

盛东西说，只要是树木纤维，我都能认出来。

蔡川说，可蔡纸不仅仅是树木纤维。

盛东西有点受挫。他看着蔡川，鼓起勇气从口袋里掏出装了一沓百元现钞的信封。蔡川瞥了他一眼，驱蝇般摆摆手，走出了房门。

盛东西尴尬地看着蔡丁，不知如何是好。

第二天午后，盛东西躲在暗处跟踪蔡川、蔡丁“转山”挑选抄纸树木。他们翻过两座山峰，越过几道山梁，盛东西好不容易跟上，感到转迷路了。只见他们来到纸山西面悬崖旁的一片树林里，蔡川默哀似的立在一棵树旁。盛东西屏息藏身一棵榆树后远远观察着——他被那棵树惊住了。那是一棵未曾见过的奇树：有三人多高，浅灰色树皮光洁细致；树干碗口粗；心形叶两面分别呈暗紫和灰绿色；枝丫密集，粗细均匀，呈放射状，如千手观音；顶端有一伯劳鸟巢。盛东西想难道自己遇上了新物种，他情不自禁快步来到树前，欲触摸辨认这棵奇树，被蔡川一把拦住，说，不许碰。盛东西的跟踪让他很恼火，他挡在树前，说，谁都不能碰。

盛东西看着蔡川，觉得不可思议。盛东西说，大叔，这一定是新树种，是重大发现，要受国家保护的!蔡川似被这话触动，神情有些恍惚起来。

盛东西紧步向前，双手抚摸奇树光滑如皮肤的树干和枝叶，脱口而出，这树的纤维抄纸一定很美妙!

蔡川的脸色更加阴沉难看，他拨开盛东西还在抚摸树干的手，说，你走吧。盛东西仍沉浸于惊喜的发现不能自拔，求助地看向蔡丁。蔡丁知道爹的华脾气，打破僵局说，我送他走吧，他一个人下山会迷路的。说完她望着盛东西，盛东西无法拒绝蔡丁目光中的恳切，盯着奇树一步步后退着离去。

走在下山的路上，盛东望西望着蔡丁清纯如晨曦的面容，说，蔡纸中肯定有一种不寻常的纤维，你就告诉我吧。

蔡丁眼神闪烁地说，告诉你吧，祭纸里不寻常的纤维是我娘。

盛东西瞠目结舌，难以置信。

蔡丁继续说，你说的受国家保护的新树种就是她。

(有删改)

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.“盛东西以不可思议的低价把这张画头回家”，意在表明这张画用纸珍稀，画廊老板没发现纸的秘密。

B.蔡川家有个四合院，有东厢房和西厢房，但抄纸间安放在正房，可以看出，抄纸在蔡家的地位。

C.作者对奇树枝丫“如千手观音”“顶端有一伯劳鸟巢”的描述，意在凸显出这棵奇树的与众不同。

D.盛东西说“受国家保护”，是说新物种，蔡川听到这话，想到的有可能是妻子，所以他才神情“恍惚”。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.盛东西对蔡纸秘密的探寻，与蔡川父女的神秘行为形成对比，隐含着作者对传统手工技艺传承的一些隐忧。

B.“蔡川默哀似的立在一棵树旁”“挡在树前""脸色更加阴沉难看”等描写为下文蔡丁说“新树种就是她”做了充分的铺垫。

C.小说人物对话不使用冒号及双引号，这使得叙述者、阅读者和小说角色之间的距离更贴近，叙述更灵活，节奏更紧凑。

D.画中罩着麻网的蔡丁的形象与现实中蔡丁的形象产生了巨大反差，让盛东西内心无比震惊，艺术表现也更具张力。

8.鲁迅说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”眼神往往反映人的内心和性格，请在文中任意找出两处对蔡丁眼神(目光)的描写，并简要分析。(4分)

9.蒲松龄笔下有“人化促织”.卡夫卡笔下有“人化甲虫”，这篇小说结尾有“人化奇树”。请结合全文，分析小说以此结尾的好处。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。

伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。

夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时莫急于今日过今日则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎?

(节选自王安石《上时政疏》)

材料二：

国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存；道德诚浅，风俗诚薄，虽强且富，不救于短而亡。人主知此，则知所轻重矣。

是以古之贤君，不以弱而忘道德，不以贫而伤风俗，而智者观人之国，亦以此而察之。齐，至强也，周公知其后有篡弑之臣；卫，至弱也，季子知其后亡；吴破楚入郢，而陈大夫逢滑知楚之必复；晋武既平昊，何曾知其将乱。故臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强，使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。

(节选自苏轼《上神宗皇帝书》)

【注】《上时政疏》写于宋仁宗嘉祐六年(1061年)；《上神宗皇帝书》写于宋神宗熙宁二年(1069年)，该年王安石启动变法，苏轼针对变法之弊写下这篇万言书。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

有为之A时B莫急C于今日D过今日E则臣恐F亦有无所C及之H悔矣。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，也可以用来作朝廷和国家政权的代称。

B.固，本来，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“固”字意思相同。

C.豫，安逸，安乐，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”中的“豫”字意思不同。

D.以，凭借，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中“以”的意义和用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述.不正确的一项是(3分)

A.王安石认为当时北宋王朝存在官乱民贫等问题，如果皇帝安于现状而不去解决，终会如晋武帝、梁武帝、唐明皇一样招致灾祸。

B.王安石指陈时弊前先肯定皇帝的德才心意，这与魏征《谏太宗十思疏》中提出“十思”前先用大量篇幅赞美唐太宗的劝谏方法相同。

C.材料一中王安石的观点与《答司马谏议书》中表达的求变思想具有内在一致性，对改变北宋王朝积贫积弱的局面具有重要意义。

D.虽然立场、观点不同，但王安石与苏轼都通过总结历史经验教训来论述观点、提出建议，彰显了心忧国事、积极作为的士大夫精神。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。(4分)

(2)道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。(4分)

14.两则材料中，王安石与苏轼都为当朝君主治国提出了建议.二人的建议有何不同?请简要概括。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首诗歌，完成15-16题。

消暑

白居易

何以消烦暑，端坐一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

散热由心静，凉生为室空。

此时身自保，难更与人同。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联以问题开篇，点明季节和环境，“端坐”二字则为下文的观察和思考蓄势。

B.颔联提醒我们夏日里要勤劳，清除生活中多余之物，从而享受窗下徐来的清风。

C.后两联诗人以议论的方式，总结消暑感悟，既贴合生活实际，又蕴含人生哲理。

D.全诗语言不事雕琢，通俗易懂，亲和自然，这符合白居易诗歌一贯的风格。

16.白居易在《与元九书》中指出“讽谕诗，兼济之志也”“闲适诗，独善之义也”。你认为《消暑》是一首“讽谕诗”还是“闲适诗”?请表明你的观点并说明理由。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)读史以明鉴，前朝灭亡的教训往往给后世深刻的启示。如杜牧《阿房宫赋》中的“             ”一针见血地指出秦国的灭亡完全是咎由自取；又如苏洵在《六国论》中提出“             ”的忠告，否则将国力日渐亏损终至灭亡。

 (2)今天，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“             ，             ”两句，表达不取不义之财之意，倡导良好的社会风气。

(3)小刚暑假到湖南旅游看到洞庭湘浩瀚恢弘的气象不由想起杜甫《登岳阳楼》中对此景象的描绘“             ，             ”。

第Ⅱ卷（表达题共80分)

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用I(本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成18-20题。

昆明的天，非常非常的蓝。

这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色就足以今人A赞不绝口了，每抬头看一眼，都要惊呼：哦!有这样蓝的天!而天空是B无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮。

蓝天上聚散着白云，用一朵朵来做数量词对昆明的云是再恰当不过了。天空中的云变化更是C美轮美奂。这一处如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下，那一处如树丛，老干傍着新枝；这一朵如花盆中鲜花怒放，那一朵如小船，正待扬帆起航。它们聚散无定，以小朵姿态出现总是疏密有致、潇洒自如；以大朵姿态出现则如堆绵，如积雪，很有气势。有时云不成朵，扯薄了，撕碎了，如同一幅抽象画。有时又几乎如木如石，建造起几座七宝楼台，转眼便又坍塌了。D变幻莫测，乃是常事。云的变化，随天地而存，苍狗之叹，也随人而在。

18.文中画横线处的成语，使用不当的一项是(3分)

A.赞不绝口    B.无边无际    C.美轮美奂   D.变幻莫测

19.下列句子中的“这样”，与文中加点“这样”的意义和用法相同的一项是(3分)

A.我从没梦想过有今天这样隆重的时刻，我的研究被国际科学界称颂。

B.“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

C.这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石嫚地。

D.我贪婪地阅读这样一类历险故事，其中讲述的是时间旅行者进人别的多维空间。

20.文中画波浪线的句子可以改成：“蓝得丰富、澄澈而光亮。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(4分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

南宋人陈善，于《扪虱新话》一书中，谈读书，曰：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此定入书法；用得通透，此是出书法。”

   A   ?用陈善的话来说，就是“见得亲切”。看见一本书，即油然生发一份亲切感，出于兴趣，出于喜欢，自然也就能很容易地进入书中了。而只有“入得书”，也才真正能够理解作者的“用心处”了。

那么，又何谓读书之“出”呢?陈善认为所谓“出”，就是“用得通透”。他的着眼点在于一个“用”字。但就一个“用”字而言，应该也是有一定层面的。

“用”的其中一个层面是摘章截句。此等“用”，是借他人之话，   B   ；而所用之章句，只是自己文章的材料，是为自己的文章服务的。这种“引用”，如果材料选择典型，引用恰当，即能使自己的文章充满知识性和趣味性，此便是“用”到了好处。

   C   。此等“用”，是将章句化为自己的语言表达，将故事化为典故，进行浓缩、提炼，使得所用更精炼、确当。古人诗词文章中的“用典”，便是如此。

①据陈善《扪虱新话》表明，②“用得通透”意为运用得透彻、灵活，③是“用”的最高点，④已然达到了一种深刻饱满的状态。⑤更为重要的是，⑥“用得通透”在某一个人身上则具体表现为：⑦不仅其人的读书成为其学问的一部分，⑧还成为塑造其人格的文化基础。一言以蔽之，“用得通透”就是读书使人修身养性并最终化为他们生命的养分。

21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)

22.文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作文。(60分)

假期，我们经常去旅行。有的人十分理性，生怕出现什么变故，于是总是做好一切攻略，设想一切可能出现的情况，准备好应对策略，最终顺利到达终点；有的人比较感性，不在乎路上的困难，无所畏惧，勇往直前，遇水架桥，逢山开路，虽一路历经艰险，但最终也到达了终点。其实人生亦如此。

请结合材料写一篇文章。(可以结合你的旅行经历，抒写你的真实体验；也可以结合材料发表你的观点，谈谈你的思考和感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。