2023-2024学年度高一年级第二学期第一次月考试题 语文试卷(word试卷+答案详解）

一、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。

一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。

清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。

另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。

（摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》）

材料二：

汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系，主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字，它不仅是对外观的描述，更蕴含了与中华文化息息相关的内涵，充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。

第一个“平”字：指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成，前后衣身裁片肩线相连呈平面结构，整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态，不论服饰的款式如何变化，都坚守“平裁对折”这一制衣理念。

第二个“中”字：指汉服的衣身前后均有中缝，体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯，与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直，被赋予“刚正、公平、正直”的含义。

第三个“交”字：指汉服穿着时通过“相交”完成闭合，如交领是左右襟交叠，裙腰是左右围合，裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合，也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。

第四个“右”字：指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗，这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一，蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳，表示在世的人；衣襟向左掩视为阴，表示故去的人。孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。

第五个“宽”字：汉服的用料远大于覆盖人体的需要，形成“松格宽摆”的特征，袖根宽松使腋下能自由运肘，裳或裙摆是腰围的两倍以上，形成文质彬彬、君子之服的形象，蕴含天人合一的哲学气韵。

第六个“褖”字，读作tuàn，字意为衣服缘边，是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服，称之为“褴”；如又加以缝补，则称“褛”，成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制，保持“续衽钩边”的结构，即前衣襟加接一幅和缘边，遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。

第七个“合”字，即“腹手合袖”，约束袖长和仪态。特别是礼服，根据《玉藻》和《深衣》篇的记载，“袂之长短反诎之及肘”，指袖长遮住手外能反折至肘部，双手合拢时袖子褶皱堆积，袖口左右相合，阴阳互补，蕴含“和合共生”的含义。

第八个“缨”字，字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服装的单纽式或拉链固定式，而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰，若用纽扣则隐藏于不起眼处，形成隐扣系带，佩绞结缨的衣冠风貌。

总而言之，汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，即在自然之中寻找规律，进而赋予文化的解释。制衣理念的差异，表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的，但是穿在人的身上，就会随之呈现不同的曲线，其行云流水般的外形，给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰，形成两种截然不同的服饰类别，表现出中西方文化的认识差异。

（摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂，使一些人对汉服产生误读，认为汉族没有民族服饰，汉服是“古人的服装”。

B．古代汉服具有汉族的唯一服饰属性，并作为国家公服、仪式礼服而长期存在，其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。

C．汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感，表现出与西式服饰截然不同的审美趣味，就是源于东西方制衣理念的巨大差异。

D．现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的典型特征，其中外观上的“松格宽摆”特征，蕴含了“道法自然、天人合一”的文化内涵。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．无论古今，汉服都能彰显服饰与礼仪之美，在古代它还是治理国家的工具之一。

B．古代汉服起源于黄帝，经周朝建制，形成了完备的冠服体系，于清初消亡。

C．旗袍、中山装、新唐装等服装虽然也具有传统元素，但其本质上都不是汉服。

D．汉服的结构特征无论最初是何种原因所致，但几乎最终都会赋予文化的解释。

3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）

A．某大学拍摄“民族大团结”合影照，其他民族的学生都穿着本民族的传统服装，汉族学生却身着T恤和长裤出场。

B．中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。黄帝制衣裳之后，周公制周礼而天下治，汉服成为礼仪的载体。

C．今天有些人认为汉人穿的衣服就是汉服，有些人认为汉服的款式一直在变化，还有些人甚至认为“汉服”这一概念不存在。

D．“我国家以骑射为业，今若轻徇汉人之俗，不亲弓矢，则武备何由而习乎？”（《清史稿·舆服志》）。

4．根据材料二内容，下列选项最符合现代汉服主流典型特征的一项是（   ）

5．现代汉服如何“在重构中传承”？请结合材料谈谈你的建议。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

战马魂

蒙福森

东汉时期，伏波将军马援率大军平定交趾之乱，途经龚州，渡江之处名曰“将军古渡”，又名“将军滩”，后此地更是名声大噪。

渡口夕阳曾饮马，陇头荒草觉怡颜。历代文人骚客在将军古渡留下了不少诗作，咏叹千年。摘录一二如下：

其一：汉将征蛮地，威名重伏波。金衔曾饮马，铜鼓重鸣鼍。戈日迷津岸，帆风落战舸。狂澜经底定，舟楫近如何?

其二：勋传铜柱曾平越，名在龚州话伏波。试看将军滩上水，犹留豪气击鸣鼍。

在将军古渡不远，有一处空旷开阔的草坪，一马平川，绿草如茵，出征交趾前，马援曾经在此操练士兵。

每日，旌旗招展，战马嘶鸣，声震四野。

草坪中有一处泥潭，深可陷腹，宽数丈，野草覆盖，人所不知。

一匹战马陷进去了。

此马，名火龙驹，名马也，来自西域大宛，日行千里，夜行八百，渡水登山，如履平地。浑身赤色，毛如炭火，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至顶，高八尺；嘶鸣咆哮，有腾空入海之状。后人有诗云：此马若遂千里志，追风犹可到天涯。

火龙驹是马援的坐骑，皇帝亲赠。多年来，此马跟随马援南征北战，保家卫国，开疆辟土，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，立下赫赫战功。人、马浑然合一，不分彼此。

那日，操练中，马援下马，解鞍卸甲，任由火龙驹在草地上吃草。忽然，火龙驹陷入泥潭之中。

马援闻讯，大惊。

火龙驹拼命挣扎，泥潭深可裹腹，无法脱身。

泥潭像一个囚笼，牢牢地困住了火龙驹。

到了中午，骄阳似火，大地如炙。很快，火龙驹因一直挣扎，耗去了力气，浑身汗津津的，疲惫不堪。

马援想尽了种种办法，依然无法把火龙驹救出来。

从黄昏到傍晚，从傍晚到深夜，从深夜到黎明，马援一夜不眠，坐在泥潭边，默默地陪伴着火龙驹，眼看着心爱的坐骑慢慢耗尽了力气，却一筹莫展。

燃烧的篝火，映红了马援的脸庞。他的脑海中，往事一幕幕地回放：大漠，风沙，古道，草原，砂砾……火龙驹驰骋沙场，迅疾如风；战场上，刀光剑影，血染沙场；殷红的血，染红了火龙驹的躯体；那血迹，有马援的，有火龙驹的，有敌人的。

天边露出了鱼肚白，远处，晨曦初露，绿野平畴，疏林野树，江水苍茫，水天一色，沙鸥飞翔，江中一叶轻舟，随波逐流。

看来，火龙驹的生命，到了最后的时刻了。

马援老泪纵横。

揪心的是，火龙驹也流下了泪水，仿佛亲人间的生离死别。

马援心如刀割。

一位须发皆白的老人，向马援走来。

老人深鞠一躬：“昨晚，闻将军的坐骑陷入泥潭之中，您束手无策，一夜不眠。老朽来自北方草原，自幼牧马，懂马。多年前随大军南下，负伤后留在龚州。今有一法，或可救将军的坐骑。”

“请问何法?”马援紧紧地抓住老人的手，心急如焚地说。

老人说：“此法未必有用，但到了此刻，不妨一试。”

马援依照老人的方法，将所有的战马云集于草地上。老人头裹红布，腰系红绸，手持长鞭，身手敏捷，牵住其中一匹，跨身一跃而上。“嗷呼——”一声高喊，手起鞭落，抽打坐骑。

马奔跑起来了。

其他战马也跟着奔跑起来。

老人挥舞长鞭，驱马绕着泥潭一圈儿一圈儿地奔跑。

一时间，群马嘶鸣，响遏行云。马蹄翻飞，泥土飞溅，马蹄声急，声震四野。马群越跑越快，越跑越急，风驰电掣，气势如虹。马群像一股激流，如暴雨，如闪电，如飞沙，如走石，如飓风，如海啸，如天崩，如地裂……

最初，火龙驹茫然地望着它的同伴奔跑。后来，随着群马的嘶鸣，飞奔，火龙驹沉寂的灵魂被唤醒了，激发了，一股与生俱来的力量，刹那间迸发出来，“咴——”但闻其一声嘶鸣，挣扎着，一跃而起。虽然，跃起一点儿，随即沉下，但它百折不挠，无所畏惧，不断地跃起，沉下，跃起，沉下，跃起，沉下……

哪怕每次跃起，挪移只有一点点，但它依然顽强不屈，绝不放弃。

马群依然在奔跑。

火龙驹在跃起，沉下，跃起，沉下……

像在战场上，它和它的伙伴们，披荆斩棘，永不退缩。

它们驰骋沙场，无所畏惧。

哪怕刀山火海，依然不折不挠，勇往直前。

这，就是战马之魂。

这是生命影响生命，生命激发生命，生命呼唤生命的壮举。马群唤醒了火龙驹沉寂的潜能，激发了它的斗志。

火龙驹一步一步地，最终，跃出了泥潭。

空旷的草地上，火龙驹劫后重生，那一刻，它浑然不觉体力极度透支后的疲惫、饥渴，蓦然间，它鬃毛竖立，前蹄高扬，“咴——”一声长嘶，穿云裂帛，声震荒野。

此时，一轮红日从地平线上冉冉升起，红彤彤的，远处的田野、山峦、树木、村落、河流，殷红一片。

“浮生几度，苍生困苦，功名付与酒一壶，醉怒吼，慷慨处，气吞万里如虎，十万弓弩，欲遮天幕，百万同袍，不知归路……”军营里，歌声忽起，慷慨激昂，悲壮苍凉。

一年后，马援在征战五溪蛮时，病逝于军前，壮志未酬，年六十四岁。其坐骑火龙驹不吃不喝，日夜嘶鸣，绝食而死。

捐躯赴国难，视死忽如归。人如此，马亦如此。

（有删改）

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．小说第一段介绍了龚州的“将军古渡”，它又名“将军滩”，是因马援将军渡江而得名。

B．小说第九段作者生动形象地描写火龙驹的形象，不仅表现出其特点，更突出其不凡。

C．“从黄昏到傍晚……从深夜到黎明”，小说通过时间的推移侧面表现了人们的焦灼心理。

D．作者写马援将军病逝后，火龙驹日夜嘶鸣，绝食而亡，表现了英雄战马的忠贞品格。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）

A．小说开头和结尾都引用了诗歌，以突显军营将士的威名豪气，慷慨悲壮，感染力强。

B．小说结尾部分红日升起的环境描写，既实写太阳的初升，又虚写隐喻火龙驹的重生。

C．小说在交代战马陷入泥潭后，运用补叙宕开一笔，补充说明了火龙驹陷落的过程。

D．小说主要运用记叙、议论的表达方式，展现战马挣脱泥潭的震撼场景，暗示了主旨。

8．请从语言的角度赏析文中画横线的句子。（4分）

9．小说标题是“战马魂”，文中时时写马，却处处写人，请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（29分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

卜式者，河南人也，以田畜为事。亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百余，田宅财物尽予弟。式入山牧十余岁，羊致千余头，买田宅。

是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，愿输家之半县官^①助边。天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”使者具其言入以闻。天子以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式。数岁，乃罢式。

式归，复田牧。岁余，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。其明年贫民大徙皆仰给县官无以尽赡。卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰：“是固前而欲输其家半助也。”是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。

(节选自《史记·平准书》)

材料二:

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘^②韦先，牛十二犒师，曰：“ 寡君闻吾子将步师出于敞邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。

孟明曰：“ 郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

(节选自《左传·僖公三十三年》)

【注】①县官：朝廷，官府。 ②乘：古代一车四马为一乘。

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。

其A明年B贫民C大徙D皆E仰给F县官G无以H尽赡。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．苟，指假设，如果，与《赤壁赋》“ 苟非吾之所有”中的“苟”词义相同。

B．然，是代词，指这样，与成语“不以为然”中的“然”词义不相同。

C．者，结构助词，在句子中将宾语“贫人”提到动词前面，使句子成为宾语前置句。

D．韦，加过工的熟兽皮，与成语“韦编三绝”中的“韦”含义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）

A．河南人卜式在父母去世后，分家时对弟弟照顾有加；之后，他通过自己的努力，经过十多年，拥有了田地、宅舍和一千多只羊。

B．丞相公孙弘认为卜式的做法不合常理，希望皇帝不要答应卜式捐献家财的请求，皇帝采纳了公孙弘的建议，立即打发卜式离开京城。

C．秦军经过周都城北门时，有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上，看到这种情形，王孙满认为秦军轻狂而不讲礼貌，一定会败。

D．郑穆公派人到客馆查明情况后，让皇武子驱逐杞子等人，于是杞子等人逃出郑国；偷袭郑国计划败露后，孟明撤军。

13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。

（2）攻之不克，围之不继，吾其还也。

14．请简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在卜式和弦高身上分别是如何体现的。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首曲子，完成15～16题。

水调歌头·桂林集句

张孝祥

五岭皆炎热，宜人独桂林。江南驿使未到，梅蕊破春心。繁会九衢三市，缥缈层楼杰观，雪片一冬深。自是清凉国，莫遣瘴烟侵。

江山好，青罗带，碧玉簪。平沙细浪欲尽，陡起忽千寻。家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，箫鼓夜沉沉。莫问骖鸾事，有酒且频斟。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．“梅蕊破春心”一句写桂林春早，既使用了拟人修辞，又极具动感，暗含欣喜之情。

B．“莫遣瘴烟侵”使用了对话的口吻，词人请求天公不要让瘴烟侵袭桂林，情真意切。

C．“青罗带，碧玉簪”两句分别写桂林的江流和山川，两个比喻形色兼备，生动形象。

D．“莫问骖鸾事”两句的意思是诗人满足于桂林的生活，从此无心政事，以饮酒度日。

16．桂林的“宜人”之处表现在哪些地方？请结合作品简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_______________，______________”。

（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“_________________”。曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“_________________”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“____________”；而从曾皙的一个动作细节“____________”可以看出他谦恭守礼。

三、语言文字运用（21分）

冬季起床困难真的是因为懒吗?不！冬天爱“赖床”是有科学依据的！

我们需要睡眠，很重要的原因是为了保持能量。在寒冷的环境中，人体往往需要消耗更多的能量，   ①   ，冬天人们常常会躲在温暖的被窝中赖一会儿床。

另外，   ②   也是影响人睡眠和状态的重要因素。褪黑素的主要作用是调节生物钟，诱导睡眠，其合成及自身节律受光周期的控制。同样是早晨6点，夏季太阳早已升起，光线充足，褪黑素分泌减少，人就进入清醒状态；而冬季的6点天还没亮，光线刺激减弱，褪黑素分泌增加，   ③   。

冬天大家都会盖上厚厚的被子睡觉，而这床厚被子也会让我们睡得更香，更想赖床。临床实验表明，如果盖6--8kg重的被子入睡，一个月时间就能显著改善睡眠，并减轻抑郁和焦虑的症状。专家表示，厚厚的被子会在人身上产生更大的压力，压力的刺激能够使人呼吸和脉搏频率降低，使机体迅速平静，进而促进睡眠。同时压力的刺激会促使人体分泌更多的褪黑素，从而更容易进入深度睡眠。

18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)

19.简述第四自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。(4分)

医学理想的萌发,来自青春期的一场大病。16岁时,屠呦呦患肺结核,经过两年多的治疗才得以康复。“医药的作用很神奇,我当时就想,如果我学会了,不仅可以让自己远离病痛，还可以救治更多人,何乐而不为呢?”屠呦呦对记者回忆道。

1951年,屠呦呦如愿考入北大医学院。在关于屠呦呦的原始材料里,有一张照片保存得很好,照片中,屠呦呦佩戴着北京大学的校徽,照片旁是她的亲笔备注:“佩戴北京大学校徽的大学生。”在这里，她打下了扎实的中西医知识功底。

20 世纪 60年代,疟疾横行、生命临危。背负着党和国家的重望,屠呦呦挂帅“523”小组,与死神的较量拉开帷幕。190次失败的打击，因缺乏防护所致的中毒性肝炎的折磨，以身试药的风险……,终于,1978年,屠呦呦小组成功研制青蒿素。2015 年,屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖。“在全球疟疾的综合治疗中,青蒿素至少降低了 20%的死亡率及 30%的儿童死亡率。”诺奖评选委员会在评选资料上特别指出。

2016年,屠呦呦踏上研究青蒿素治疗红斑狼疮的新征程。2018年初,双氢青蒿素对红斑狼疮的治疗效果最终得以确认。屠呦呦告诉记者:“青蒿素对治疗红斑狼疮存在有效性趋势,我们对试验成功持谨慎的乐观。”

20。新闻强调真实性,请结合材料简要概括作者采集材料的不同渠道。(3分)

21.如以“以创造性劳动造福人类”为题写一篇新闻评论,请结合材料,写出三个评论角度每个角度内容不超过 12个字。(3分)

22文中画横线的部分表现了屠呦呦坚定的科研精神,这一表达效果是怎么取得的?(5分)

四、作文。

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

今年央视春节联欢晚会中，主持人尼格买提在配合刘谦的魔术时，产生失误，没有成功对上扑克牌。当时，他绝望的神情马上被网友捕捉并调侃“像极了坐在老师身边的差生”“感觉他在台上都快碎了”。本该被批评的失误，反而被观众们津津乐道，也意外成为龙年春晚最热门的话题之一。

对于这次失误，撒贝宁在春晚上直言不讳地揭穿，春晚导演于蕾在访谈中坦然承认，尼格买提更是在社交平台上与网友“心碎地”互动。正月十五的元宵晚会上，尼格买提续变了魔术，圆上了春晚扑克牌的失误，也成就了一个有趣的节目。

对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。