陕西省西安市西安区县联考2023-2024学年高一上学期1月期末语文试题(word试题+答案解析）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中医诞生于原始社会。早在春秋战国时期，中医理论就已基本形成。之后，历代均有总结发展。中医对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践，逐步形成并发展起来的医学理论体系。

中医学以天人合一作为理论基础，通过“望、闻、问、切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人体内的五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型。再以辨证论治原则，制定出“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法。使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和平衡而康复。

随着生活水平的不断提高和消费结构的变化，越来越多的人开始重视健康。健康和长寿的需要，也已成为人民日益增长的美好生活需要。

新时代人类的重要使命之一，就是关注生命、重视生命、研究生命，寻找生命的密码，把握生命的规律，延长寿命的长度，提高生命的质量。

博大精深的中医，给我们留下了很多的行医之道和养生之道，比如“养心莫善于寡欲”、“善服药不如善保养”、“早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后”、“流水不腐，户枢不蠹”等，都值得我们铭记和研究。

（摘编自汪金友《给中医更大的用武之地》）

材料二：

“传承精华，守正创新”，这是习近平总书记对中医药工作作出的重要指示。正确处理传承与创新的辩证关系，关系到中医药的前途和命运。

传承是为了保根，没有传承就不能正本清源；创新是为了提升，没有创新就不能与时俱进。惟有秉持“传承不泥古，创新不离宗”的原则，才能推动中医药高质量发展。

传承精华，就是要让中医药发扬光大。传承是中医药发展的根基。中医药的精华，沉淀在汗牛充栋的中医古籍中，流传在历代中医大家的临床实践中，散落在疗效显著的民间奇方中，这是中医药学深厚的根基，也是中医药事业发展的命脉。传承不足，让多种中医技艺面临失传，让中医医道艰难延续。深入挖掘中医药宝库中的精华，必须培养大批中医“专才”，这样才能使“国宝”代代相传。中医临床功夫、中药炮制工艺，主要靠师徒一代一代口传心授。师承教育能为“草根”中医打开一扇门，让岐黄之术薪火相传。我们应将以“个性化”为特征的师承教育与以“标准化”为特征的院校教育相结合，将传统教育的精粹融入现代教育体系之中，构建适应新时代的中医教育体系，为中医药发展打下最坚实的人才之基。

守正创新，就是要让中医药发展清流激荡。中医药的发展史，就是一部创新史。从《黄帝内经》奠定中医理论体系，到明清时期瘟病学的产生，再到当代青蒿素的诞生……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。随着人类疾病谱的变化，中医药需要源源不断地注入创新的“源头活水”，在更多领域取得新突破。当前，大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支撑，多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间。

没有传承，创新就失去根基；没有创新，传承就失去未来。传承精华，守正创新，必将让中医药获得无限生机，为健康中国建设提供新动力！

（摘编自白剑峰《守正创新，为中医药注入源头活水》）

材料三：

中医药是中华文明的瑰宝，是5000多年文明的结晶。“十四五”规划和2035年远景目标纲要草案提出，要推动中医药传承创新，大力发展中医药事业。打造20个左右国家中医药传承创新中心，20个左右中西医协同旗舰医院，20个左右中医疫病防治基地，100个左右中医特色重点医院，形成一批中医优势专科。在国家的引领和大力支持下，中医药大发展正逢其时。

新冠肺炎疫情给全球各国公共卫生体系带来严峻挑战，在全世界没有特效药的情况下，中医药让患者在短时间内得到了有效救治，在抗疫过程中发挥了重要作用，交出了一份出色的答卷，中医药作为一大亮点备受世界瞩目。

要推动中医药事业高质量发展，就要遵循中医药发展规律，立足根基、挖掘精华，建立符合其特点的服务和管理模式。同时，要加强研究论证，总结摸索中医药防病、治病的作用机理，切实把这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好，让中医药文化在中华大地根深叶茂、生生不息。

（摘编自侠克《中医药大发展正逢其时》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 中医对周边国家影响深远，日本汉方医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等与中医具有相同的理论知识基础。

B. 中国古代人民同疾病斗争的经验和理论知识为中医提供了丰富的内容，据此撰写出的中医古籍是中医药的精华，值得研究。

C. 当今时代越来越多的人开始重视健康，依靠中医寻找生命的密码、延长寿命的长度、提高生命的质量的想法越来越迫切。

D. 大数据、人工智能等先进技术带动人类疾病谱的变化，多学科、跨行业合作将为中医药现代化的创新发展开辟崭新天地。

2. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 正确处理传承与创新的辩证关系要遵循“传承精华，守正创新”的要求，坚持“传承不泥古，创新不离宗”的原则。

B. 传承好中医古籍、历代中医大家的临床实践经验以及疗效显著的民间奇方，始终是推动中医药事业发展的动力。

C. 师徒间口传心授的传统师承教育和“标准化”的院校教育相结合，融入现代教育体系，可利于中医药发展的人才培养。

D. 要推动中医药事业高质量发展，不能违背中医药发展规律，还应加强论证研究，总结摸索中医药防病治病的机理。

3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）

A. 中医药学是我们的中华瑰宝。在这场没有硝烟的人民战争中，中医药为我国的疫情防控发挥了重要作用，作出了巨大贡献。

B. 在抗疫中，中医凭借历史上对付瘟疫富有成效的“扶正祛邪”思想和灵活的“辨证论治”特征，可因人、因地、因时迅速开出有效的方药。

C. 康源全自动重要调剂系统生产线对几千年手抓戥称调剂方式进行了创新，极大地提高了中药饮片的配药、取药效率。

D. 要充分挖掘中医不同学术流派的特色优势，实现中医药创造性转化、创新性发展，确保中医药在新时代有新作为。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

主持人：樊老师，您领导敦煌研究院运用了最新的技术手段——“数字敦煌”，能否向我们介绍一下“数字敦煌”的情况及其价值？

樊锦诗：说来话长。莫高窟是洞窟建筑、彩塑和壁画组成的综合艺术体，是世界上绝无仅有的一处文化遗产，这处遗产连续建了1000年。可是1000年之后，大约有500年没人保护，因此变得破败不堪。1978年，我分管保护工作，着手建档案，这个过程中我看了些老照片。1908年的照片跟1978年的相比，同样的地方，洞的变化极大，我很受震动。莫高窟里的壁画与彩塑是用土、泥巴、木头、草料及颜料制成的。莫高窟的文物价值很高，材料却十分脆弱，所以保护工作特别重要。

敦煌莫高窟的保护工作其实很复杂。首先要保护实物。我们先是设法引进各种专业人才，同时建了简单的实验室并添置各种仪器设备。通过一系列措施，我们从抢救性保护逐步发展到科学性保护。所谓科学性保护，就是把文物的材料通通分析一遍。它为什么有“病”？它的机理是什么？退化原因是什么？然后再选择用什么材料去保护。

还有，我们不能有了“病”才治，要以预防为主，这就需要很多仪器来监测。比如，在洞里设传感器监测温度、相对湿度、二氧化碳和不好的微生物。另外还有自然环境。万一发洪水会怎样？崖体有没有裂缝？有裂缝的会不会坍塌？我们通过一系列的科学监测数据去分析洞窟有没有恶化，有没有变化，要防患于未然，这就是预防性保护。

但不管是预防性保护还是科学性保护，都只能延缓文物的衰退，延长它的寿命，改变不了它最终会完全衰竭的命运。因为这些洞窟处在西北恶劣的大自然环境中，它不可能永远保存下去。洞窟总有一天会消失，我们要把洞窟的信息永远保存下来，这样我们就可以不断地去研究它。只要洞窟的信息在，我研究不出来，别人可以接着研究，而且可以永远研究下去。事实上，我们前前后后用了20年，制定了不可移动文物的标准、程序要求，才做出了合格、高清、既不变形也不变色的数字档案。

数字化对我们的保护工作很有用。比如，过去临摹一幅壁画，把线条摹出来，起稿要占一半多的时间。现在只需提供相关数据，电脑马上就摹出来了，这就省了一半的工作。我们也把数据传到网络上，全球都可以在线看到莫高窟。

数字化还有一个功能，就是展示。敦煌莫高窟的名声越来越大，游客越来越多，大家都来看，洞窟是承受不住的。人进洞以后呼出的气体会给壁画带来损害，这种损害是肉眼看不见的。要保护，也要发展旅游。二者怎么平衡呢？我们不是已经做了数字化了吗？我们把它做成电影性质的数字资源，把实地参观变成影视展现，我开玩笑说这叫“引蛇出洞”，就是我们把洞里的文物放在洞外头来看，最好的办法就是数字化。

“数字敦煌”实现后，莫高窟的参观模式也变了。我们用了10年，一个洞一个洞地考察研究：哪些能开，哪些不能开，最低限度多少平方米进多少人，一天最大的游客承载量是多少。研究清楚了，才能真正科学地实现总量控制。我们还实行网上预约，通过多种方式合理管控参观人数。这样一来，旅游和保护的平衡初见成效，那些令我寝食难安的问题终于解决了：既满足了游客的需要，也实现了文物保护，达到了文物保护与游客需求的平衡和双赢。

（摘编自凤凰传媒专访《为敦煌续史留史：樊锦诗与百年敦煌学》）

材料二

利用现代计算机数字信息采集与处理技术，可以更精准地采集文物的数字信息，通过对这些文物的数字信息进行整理、分析、处理等，构建出文物的数字模型等来实现对文物最原始的信息保存。相对于传统意义上的文物保护方法，数字化保护是安全和长久地保护珍稀文物的另一种有效方式。在某种意义上，文物数字化保护是为传统文物保护提供原始依据，为其修复方案的设计与确定提供决策服务，同时在文物展览方面也可达到让人惊喜的展陈效果。

在文物的文化传播宣传功能方面，文物数字化保护相对于传统文物保护，在计算机网络技术的支持下，其传播速度更快、传播范围更广，强大的辐射效应突破了时间和空间上的限制，可以在最短的时间内使文物历史文化传遍世界。同时，文物数字化还可以把文物更深层的内涵展现出来，使公众可以得到更精深的文物文化知识。而数字信息的网络传播及现代软件技术的应用使社会公众愿意主动了解、认识和探索文物，激发和培养公众的文物保护意识，增强公众保护文物的行动力。

传统的文物保护，比如文物实物修复、文化遗址复原与重建，需要耗费大量木材、石材等自然资源，对自然生态环境资源有一定的破坏和浪费。而文物数字化保护虽然也需要大量的人力和财力投入，但通过数字技术来修复、复原文物，不用消耗林木、石材等自然环保资源，这种可持续发展的资源使用方式也代表着人类社会未来资源利用发展的方向。

（摘编自张宝圣《数字化技术在博物馆文物保护工作中的思考》）

4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 莫高窟文物价值之高，与其所用材料之脆弱形成的鲜明对比，给樊锦诗带来了极大震动。

B. 莫高窟文物的保护工作需要按照抢救性保护、科学性保护、预防性保护的方式循序渐进。

C. 有限度地参观，科学地实现游客总人数的控制，就可能达到文物保护与游客需求的双赢。

D. 数字化能使公众突破时空、财力、体力等限制，其强烈的现场感已然超过实物展陈效果。

5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 从莫高窟的现状来看，文物实物有可能消亡，但文物的数字档案却可以永远保存下来。

B. 文物保护涉及多种学科与专业技术，综合性强，需要进行细致的研究并付出辛苦劳动。

C. 莫高窟文物处在大自然中不能移动，若是可移动文物，就能放在适宜环境中进行保护。

D. 运用数字技术进行文物保护，其效果远超传统文物保护，前者在将来有可能替代后者。

6. 综合上述材料，文物数字化保护与传统文物保护相比有哪些优势？请简要概括。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

灵与肉

张贤亮

许灵均没有想到还会见着父亲。

这是一间陈设考究的客厅，在这家高级饭店的七楼。窗外，只有一片空漠的蓝天，抹着疏疏落落的几丝白云。而在那儿，在那黄土高原的农场，窗口外就是绿色的和黄色的田野，开阔而充实。他到了这里，就像忽然升到云端一样，有一种晃晃悠悠的感觉。

“过去的就让它过去吧！”父亲穿着一套花呢西装，翘着腿坐在沙发上。“我一到大陆，就学会了一句政治术语，叫‘向前看’，你还是快些准备出国吧！”

他想，过去的是已经过去了，但又怎能忘记呢？

先是被父亲遗弃。母亲死了，舅舅把母亲所有的东西都卷走，单是撇下了他。以后他搬到学校宿舍，靠人民助学金上学毕业了，他成了一名教师，却因为学校要完成抓右派的指标，就又把他归到父亲那一边去。人们又遗弃了他，把他流放到偏僻的农场劳教。啊，父亲，那时你在哪里？

现在，这个父亲终于回来了！

刚刚，在父亲的秘书密司宋打开贮藏室给父亲拿衣服的时候，他看见大大小小的箱子上贴满了花花绿绿的旅馆简标，还有印着波音747的椭圆形标笺。而他呢，经过两天两夜汽车和火车的颠簸才到这里的。他提来的灰色人造革提包放在长沙发的一角，可怜巴巴地缩成一团。上面放着他的尼龙网袋，里面装着他的牙具和几个在路上吃剩下来的茶叶蛋。他看着那几个诧异得咧开了嘴的，畏缩地挤在一起的茶叶蛋，想起临走那天晚上，妻子秀芝还叫他多带些茶叶蛋给父亲吃，不禁苦笑了一下。

吃完晚饭，父亲把他带到舞厅。在柔和的乳白色的灯光中，一些男人和女人像月光中的幽灵似地在他身边浮荡，他感到不安起来。刚才在餐厅里，他看见有的菜只动了几筷子就端了回去，竟从肠胃里发出一阵痉挛似的反感。在他那儿，上县城的国营食堂都要带一个铝制饭盒，把吃剩下的饭菜带回家去。

有几对男女跳起奇形怪状的舞蹈。这些人就这样来消耗过剩的精力！他想起现在正在热得发烫的稻田里收割的人们。他们弯着腰，从右到左，又从左到右不停地摆动上肢。偶尔，他们抬起头向远远的担子嘶哑地喊着：“喂，水，水。”啊，要是他现在能够躺在那一片绿荫下，闻着饱含稻草和苜蓿香气的微风，那该有多好。

“您会跳舞吗？许先生。”忽然，他听见密司宋在旁边问他。他刚捕捉到的一点味儿马上消失了。

“不，不会。”他心不在焉地向她笑笑。他会放马、会犁田、会收割，会扬场。为什么他要会跳舞——跳眼前这样的舞呢？

“你别为难他了，”父亲笑着对密司宋说。

“你还要考虑什么呢？嗯？”父亲又燃起烟斗，“现在办出国签证还比较容易，以后怎么样，就很难说了。”

“我也有我所留恋的。”他转过身来面对着父亲。

“包括那些痛苦吗？”父亲意味深长地问。

“唯其有痛苦，幸福才更显出它的价值。”

“是吗？”父亲抬起头来。

是的。他解除劳教以后，因为无家可归，于是被留在农场放马，成了一名放牧员。

清早，太阳刚从杨树林的梢上冒头，银白色的露珠还在草地上闪闪发光，他就把栅栏打开。牲口用肚皮抗着肚皮，用臀部抗着臀部争先恐后地往草场跑。他骑在马上，在被马群踏出一道道深绿色痕迹的草场上驰骋，就像一下子扑到大自然的怀抱里一样。他在土堆的斜坡上躺下，风擦过草尖，擦过沼泽的水面吹来，带着清新的湿润，带着马汗的气味，带着大自然的呼吸，从头到脚摩挲遍他全身，给了他一种极其亲切的抚慰。他伸开手臂，把头偏向胳肢窝，他能闻到自己的汗味，能闻到自己生命的气息和大自然的气息混在一起。他的消沉，他的悲怆，他对命运的委屈情绪也随着消失，而代之以对生命和自然的热爱。

有时，阵雨会向草场扑来，他必须把马群赶到林带里去。他骑在马上，拿着长鞭，迎着雨头风，敞开像翅膀－样的衣襟，在马群周围奔驰，呵叱和指挥离群的马儿。于是，他会感到自己躯体里充满着热腾腾的力量，他不是渺小的和无用的；在和风、和雨、和集结起来的蚊蚋的搏斗中，他逐渐恢复了对自己的信心。

他终于回来了。汽车沼前面横着全县唯一的柏油马路。那上面仍然蒙着一层薄薄的黄尘，风一吹，就在商店、银行和邮局门口打旋。两边，仍然是东倒西歪的土房，有的门上还能看到古老的雕花门楣。

但是，他一下车，就是一种像是从降落伞落到地面的感觉，他的脚又踏着实地了。

他家门口正站着几个人向大路上眺望。秀芝的白布围裙，在柔和而苍茫的暮色中就像一点皎洁的星光。很快地，那里人越聚越多，最后，他们看出了是他，全都向大路上奔跑。最前面的是一个穿红衣裳的小女孩，她就像迸射出的一团火，飞也似地向他扑来。她越跑越近，越跑越近，越跑越近。

（选自张贤亮《灵与肉》，有删改）

7. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A. 父亲带许灵均到高级餐厅、参加舞会，向他展示贴满标签的箱子，既想补偿他，也想诱使他出国。

B. “现在，这个父亲终于回来了！”这句话里包含着许灵均的委屈、怨恨、期盼和久别重逢后的惊喜。

C. 在和父亲深入交谈后，许灵均才意识到自己是幸福，那些曾经的痛苦都是让他留恋的宝贵财富。

D. 从“升到云端一样”到“降落伞落到地面”，这种感觉的变化体现出许灵均回到草原后内心的踏实。

8. 小说中关于“茶叶蛋”的细节描写有怎样的作用？请简要分析。

9. 小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面文字，完成下列小题。

苏秦谓燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾参、孝己，信如尾生高，廉如鲍焦、史䲡，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣。”对曰：“足下以为足，则臣不事足下矣。臣且处无为之事，归耕乎周之上地，耕而食之，织而衣之。”

王曰：“何故也？”对曰：“孝如曾参、孝己，则不过养其亲其。信如尾生高，则不过不欺人耳。廉如鲍焦、史䲡，则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达，义不与生俱立。仁义者，自完之道也，非进取之术也。”

王曰：“自忧不足乎？”对曰：“以自忧为足，则秦不出殽塞，齐不出营丘，楚不出疏章。三王代位，五伯改政，皆以不自忧故也。臣闻之，善为事者，先量其国之大小，而揆其兵之强弱，故功可成，而名可立也。不能为事者，不先量其国之大小，不揆其兵之强弱，故功不可成而名不可立也。今王有东向伐齐之心，而愚臣知之。”

王曰：“子何以知之？”对曰：“矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。今夫乌获举千钧之重，行年八十，而求扶持。故齐虽强国也，西劳于宋，南罢于楚，则齐军可败，而河间可取。”

燕王曰：“善。吾请拜子为上卿，奉子车百乘，子以此为寡人东游于齐，何如？”对曰足下以爱之故与则何不与爱子与诸舅叔父负床之孙不得而乃以与无能之臣何也王之论臣何如人哉今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，见罪于左右。”

王曰：“安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？”对曰：“今臣为足下使于齐，恐忠信不谕于左右也，愿足下之无制于群臣也。”

（节选自《战国策·燕策一》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/

B. 对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙/不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/

C. 对曰/足下以爱之故/与则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/

D. 对曰/足下以爱之故与/则何不与爱子与诸舅/叔父/负床之孙不得/而乃以与无能之臣/何也/王之论臣/何如人哉/

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “自完之道也”的“完”指保全，与苏洵《六国论》中“不能独完”的“完”不相同。

B. 三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”一样都是君主的典范。

C. “先量其国之大小”的“量”指权衡，与贾谊《过秦论》中“比权量力”的“量”相同。

D. 上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜苏秦为上卿，意味着苏秦受到了重用。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 燕昭王认为如果侍奉自己大臣兼具孝、信、廉等品行，他就满足了；而苏秦却表示燕昭王如果满足于此，自己将回归田园，耕织自足。

B. 苏秦以素、齐、楚三国为例，说明君王如果只有自忧之心，是无法开拓疆域的；之后他直接指出燕昭王有伐齐之心，诱导燕王继续发问。

C. 苏秦指出即使是乌获这样的大力士，到了年老体衰时也需要他人搀扶；与此相似，齐国虽然是强国，如今也需要得到宋、楚两国的支持。

D. 当燕昭王请苏秦代表燕国出使齐国时，苏秦并未立即答应；他担心自己的忠信不被理解，反而招来灾祸，希望燕昭王能够不受制于群臣。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）矜戟砥剑，登丘东向而叹，是以愚臣知之。

（2）安有为人臣尽其力，竭其能，而得罪者乎？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

望夫石

刘禹锡

何代提戈去不还，独留形影白云间。

肌肤销尽雪霜色，罗绮点成苔藓斑。

江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。

近来岂少征人妇，笑采靡芜^①上北山。

【注】①靡芜：一种香草。古人认为靡芜可使妇人多子。

14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. “望夫石”是古代广泛流传的民间故事，主要表现妻子对离家在外丈夫的坚贞爱情。

B. 诗人用“何代”而不用“何时”，表达自古兵役给人民带来的苦难，丰富了诗的意蕴。

C. 颔联运用工笔描摹望夫石像的肌容和衣着的变化，形象地写出了思妇内心的悲苦。

D. 尾联以“笑采”作结，写征人妇到北山采摘靡芜的欢快情景，使整首诗增添亮色。

15. 有人认为颈联中诗人选用“江燕”“野花”两个意象，有“无理之趣”。请简要赏析。

（三）名篇名句默写（6分）

16. 补写出下面句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“________________，__________________”。

（2）《琵琶行》中用“__________________，__________________”两句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此来表现琵琶女技艺的高超。

（3）宋濂《送东阳马生序》中，一些太学生“烨然若神人”，作者却“略无慕艳意”的原因是“___________________，___________________”。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

共享单车缓解了出行最后一公里难题，提高了资源利用效率，优点突出，还能减少拥堵和排放。然而，当资本纷纷相中这块热土，一股脑儿涌入，共享单车也就火过了头，以致乱象丛生：(    )；单车数量骤增，管理却跟不上，难以约束用户，也无力调度和维护，这又加剧了堆积和毁弃问题。

共享单车乱象该怎么治?专家介绍，北京建设电子围栏，上海划出专门区域，杭州发动环卫工人、市政养护员、停车收费员等多支队伍，以规范单车停放；南京、成都、昆明等地或实行总量控制，或实行配额管理。专家们还呼吁，政府和企业应携手打造用户信用体系，敦促使用者将单车停放好、爱护好。共享单车具有公共性，使用者、管理者多，难免      、各“甩”其责。把规则立起来，各方才能有所遵循，避免造成破窗效应。

然而，规则有滞后性。如果一种新鲜事物       ，很难立出合理的规矩，因为无法对可能出现的问题进行有效预测；等充分发展了一段时间之后，就要总结经验教训，       ，凝聚各方面意见，建立规则。当然，规则应该有一定弹性，也需要       。根据情况的发展，再进行补充、修正。

17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）

A. 共享单车解决了出行最后一公里难题高了资源利用效率，优点突出，还能减少拥堵和排放。

B. 共享单车优点突出，缓解了出行最后公里难题，提高了资源利用效率，还能减少拥堵和排放。

C. 共享单车缓解了出行最后一公里难题，资源利用效率，还能减少拥堵和排放，优点突出。

D. 共享单车优点突出，解决了出行最后一公里难题，提高了资源利用效率，还能减少拥堵和排放。

18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ）

A. 造成了“单车围城”，企业圈地，无限投放                                                                            B. 企业圈地，无限投放，造成了“单车围城”

C. 无限投放，企业圈地，造成了“单车围城”                                                                           D. 造成了“单车围城”，无限投放，企业圈地

19. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（    ）

A. 各自为政  如火如荼   广开言路   推陈出新                                                                            B. 各行其是  方兴未艾   广开言路   推陈出新

C. 各行其是  方兴未艾   集思广益   与时俱进                                                                           D. 各自为政  如火如荼  集思广益    与时俱进

阅读下面的文字，完成下面小题。

“飞天梦永不失重，科学梦张力无限”，2022年3月23日下午第三次“天宫课堂”如约举行，在约400公里高的环地球轨道上，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富三人携手开讲，在近一小时的授课过程中，丰富多彩的科学实验在现场演示，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题，并通过多种媒体平台，向全球同步直播此次“天宫课堂”。

抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些     ①      的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。

“天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为     ②      的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了     ③      的天地互动交流。此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。

20. 请在文中横线处填入恰当的成语。

21. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。

四、写作（60分）

22. 阅读下面的材料，根据要求写作。

先秦诸子百家为后世留下了很多至理箴言，闪烁着智慧的光辉，泽被后世。有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度辨析或阐释。如儒家的“士不可以不弘毅，任重而道远”“致知在格物”，道家的“千里之行，始于足下”，墨家的……

请从学过的课文中选出一句富含哲理的话，准确理解其思想内容，阐述你的认识和思考。题目自拟，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章。