2021-2022学年高二下学期期中考试语文卷（新高考）（附答案解析）

2021-2022学年高二下学期期中考试卷（新高考）

语  文

考试时间：150分钟  试卷分数：150分

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2．请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

虎吼一声，威震山河。自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界。十二生肖的动物中，兔、鸡、羊，甚至身高体大的牛和马都被人类驯化，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世袭着百兽之王的尊贵地位。

威猛的老虎没能成为六畜中的一员。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形象早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。先民将仁爱寄寓在威风凛凛的老虎身上，布老虎与孩童形影不离。

老虎变成布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身。

冯梦龙在《醒世恒言》第五卷里写大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。

这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇。冯梦龙将人间大义维系在了老虎身上。中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，而且将老虎人格化了，让它承载了大义，感染人。这就是中国优秀传统文化的魅力。

明代的冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只“赵城虎”。

赵城虎吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆？老太婆痛不欲生，哭闹到县宰那里状告恶虎。捕捉猛虎是件危险事，弄不好会搭上自家的性命，县宰担心无人领命，没想到小吏李能竟敢领命。但李能忙碌数日，没有交差，还挨了一顿板子。李能跑到庙里哭诉。门口竟蹲着一只老虎，乖乖待着，他绑缚着老虎带到县衙，完成了差事。

县宰问老虎：“你吃了老人家的儿子？”老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，老虎又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！次日老太太开门，门前有一只死鹿，是老虎送来的。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。此后，靠着老虎孝敬的物品，老人家衣食丰裕，安享晚年。如此数年，老人家走到了生命的终点。左邻右舍帮助安葬了老人家，平日的积蓄足够所需费用。坟茔垒好，老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。蒲松龄真乃大手笔，老虎被赋予了道义、诚信和礼仪。

冯梦龙和蒲松龄笔下的老虎，比照儒家的“五常”还差一个字：智。老虎是智者还是愚者？小学课本上出现过《狐假虎威》的故事。是呀，大老虎竟被小狐狸玩弄了一把，还能说老虎聪明？《黔之驴》与《狐假虎威》正好相反，似乎是要给遭到贬损的老虎正名。柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写老虎从没见过这个庞然大物，以为是神，小心翼翼地挨近。第二步写驴一声高叫，老虎以为要吃它，吓得跑出好远。森林之王吓成这般样子，实在可笑，不过老虎并未吓破胆，一走了之。第三步写老虎觉得这庞然大物无能，却没有轻易冒犯。第四步写老虎稍微接近并挑逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步写老虎“断其喉，尽其肉”。

老虎乃大智者也。

即使老虎身上不携带仁、义、礼、智、信的基因，也难以动摇其在国人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。东汉应劭辑录的《风俗通义》指出：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”何其勇武！何其威风！为此，国人视之为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。

在国人的精神文化世界，随处都活跃着老虎。书籍里有，绘画上有，最传神的是成语。如形容身体健壮的虎背熊腰，如形容智慧谋略的调虎离山，如形容胆量过人的降龙伏虎，如形容人才济济的藏龙卧虎，如形容威武气势的虎啸龙吟……

数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维。简而言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜。

（摘编自乔忠延《漫谈中国文化里的虎》）

材料二：

西方人把狮子当作百兽之王，中国人则把老虎当作百兽之王。中国人自古就崇虎，喜爱老虎的勇猛和力量，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征；在中国古老的农业社会中，老虎是“四瑞兽”之一，它能“驱恶镇邪”，是保护神。据说，古时中原有个“虎氏族”，是黄帝的一个胞族，后来曾建立过“虎方国”。而在川蜀一带，古代巴人也有一支叫白虎巴人。

在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分。在历史的发展中，虽然虎没有成为帝王的象征，但它一直是权力和力量的象征，如虎符、虎将、虎师等。在普通民众的心里，虎是力量和正义的象征，能驱除灾难和邪恶。受其影响，在民间传说、民间美术、民间戏曲等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，如民间年画、民间剪纸、民间雕塑、民间刺绣、民间布艺等各种民间工艺美术品都在反复地刻画虎。人们以虎为瑞兽，认为它是力量的象征，让它来守护家、保卫家人；认为它是正义的化身，用它来镇宅、驱逐邪恶。

虎文化最早分布在以狩猎为主的黄河流域。在上古时期，黄河流域就有了虎图腾。在河南省濮阳市西水坡距今六七千年前的古墓中，挖掘出了一对蚌塑龙虎图形，由于其年代很早，被称为“天下第一虎”，可见虎是中原地区的原始图腾之一。黄河流域的虎文化一直伴随着人类社会的发展，贯穿于人生礼仪的各个方面，在人民群众的生活中，虎文化一直处于重要的地位。

位于黄河流域的中原地区，从远古到北宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，后由于受战争影响，主要是唐末战争、宋朝南迁，特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙到江南的，以寓居浙江、江苏者为多，他们将中原地区的民俗文化也一并带到了江南。随着时间的推移，这些迁移而来的民俗文化，慢慢与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。

（摘编自刘涟《虎文化在中国的诞生和流传》）

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．老虎能够跻身十二生肖，是因为老虎威猛、骁勇，智慧，拥有着百兽之王的尊贵地位。

B．先民将仁爱寄寓在老虎身上，将老虎变成布老虎，表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍。

C．中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，还让人格化的老虎感染人。

D．老虎在国人心目中的地位是难以动摇的。数千年积淀的虎文化主导着国人的思维。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．《聊斋志异》里写县宰担心无人愿领捕捉猛虎的差事，没想到小吏李能竟敢领命。但李能最终没能交差，还挨了板子。

B．国人视老虎为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。老虎活跃在书籍、绘画、成语里，活跃在国人的精神文化世界里。

C．与西方人不同，中国人把老虎当作百兽之王。中国人崇虎，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征。

D．中原地区的民俗文化被中原人带到了江南。这些迁移而来的民俗文化与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。

3．下列选项中，不能直接支持“虎是权力或力量的象征”观点的一项是（3分）

A．《风俗通义》里写“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅”。

B．和虎有关的成语众多，形象传神，如调虎离山、三人成虎等。

C．统兵将领使用虎符调兵，调兵遣将时需要两半虎符吻合，才能生效。

D．人们张贴刻画着虎的民间年画和民间剪纸，让虎来守护家，保卫家人。

4．老虎在材料一的相关文学作品中是如何被人格化而赋予“义”和“智”的？请简要概括。（4分）

5．两则材料都谈论了虎文化，但阐述的侧重点不同。请结合材料简要分析。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

人质

1944年秋，正当盟军向德国步步推进时，陆军上将弗里德里希·冯·德克斯特接到了元首的直接指令，要他担任比利时前线的蒙塔弗里尔要塞的司令官，并要求他们坚守到最后一个人。

“那是个什么样的要塞？”他的妻子阿洛伊斯竭力掩饰自己焦虑不安的心情，关切地问。

“我看它根本不是什么要塞。”他说。

“那是没有希望的了？”阿洛伊斯问道。

“我的职责是服从命令。然而，在敌人包围中搞进一步的防御是毫无用处的。”他说，“当防线已经被突破，敌人的炮火占压倒优势时，坚守的时间越长，伤亡也就越惨重。”

阿洛伊斯在内心深处认为：没有什么局势值得要上万人去送死。但她并没有把这个想法说出来。

大多数人都认为，作为一个训练有素、性格坚强的职业军人，弗里德里希·冯·德克斯特将军对任何女人很少有什么爱情。一个是60岁的老妇人，一个是63岁的老头子，在暗淡无力的秋天阳光的照射下，肩并肩地沿着街道缓缓前行，一边谈论着几千人面临着的死亡——这算得上是爱情吗？算得上的，只不过他们的爱情就像那些生长在岩石缝隙中间的花朵罢了。

“亲爱的，”德克斯特说，他不敢看妻子的眼睛。“你知道有一条关于人质的法令吗？”

“知道。”

在德国，没有人不知道这条法令的。如果哪一个军官想开小差，那么他的亲人就要被杀掉。一个不忠于职守的人，往往给他最亲爱的人惹来杀身之祸。

“现在，你只剩下孤零零一个人了，亲爱的。”德克斯特说，他们的小儿子已经战死在阿拉曼，二子战死在斯大林格勒。

“你注意到我的委任状上是谁当我的参谋长吗？”德克斯特问。

“一个党卫队军官——我记不起他的名字了。”

“分队长弗雷，”德克斯特说，“我知道为什么派他来。”

“暗中监视你呗。”

“要我忠于职守。”德克斯特说。

他们走回到家门口，德克斯特吻了吻他的妻子，登上正在等他的小汽车，他的脑海里老是萦绕着人质这件事。

在围攻蒙塔弗里尔的第17天，盟军发动了第三次进攻，突破了外部的防御线。那一天，将军参加了战斗，并亲自做了战略部署。一阵震耳欲聋的爆炸，弄得他眼花缭乱，天旋地转。但是，等他恢复了神志，重新平稳地站起来的时候，反攻已经失败了。

当他走进司令部地下室时，党卫队分队长弗雷站起来迎接他。“祝贺你，将军！”弗雷以一个做作的姿势，把一只金属制的什么东西递给德克斯特。“铁十字骑士勋章！这真是从未有过的最高奖赏。”

“从哪儿弄来的？”德克斯特盘问道。

“飞机今天早晨扔下了一件小邮包。邮包里有党卫队总部给我的私人指令。”

“有我的东西吗？”

“一封信，将军。”

德克斯特一把将信从弗雷的手中夺过来。“有什么报告吗？”德克斯特问。

副参谋长布塞说，有两个逃跑的军人被抓回来，正等候枪毙。要是守军众志成城，对他们是不能怜悯的，这是德克斯特不容推辞的职责。不过，他能不能饶恕两条生命呢？或者甚至是整个守军一万人的生命呢？突然他意识到弗雷的眼睛正盯着他的脸。

“我希望男爵夫人很好。”他说，这是话中有话。

德克斯特恨不得拔枪出来把这个疯子打死，但是，这样做对阿洛伊斯毫无帮助。“我要去休息一会儿。”他说。

屋角挂有一块毛毡当做屏风，把他的床铺遮挡起来。德克斯特手里拿着那封信在床上躺了下来，把信打开：

“亲爱的，当你收到这封信时，我已不在人间。我得了癌症，医生一直给我药丸以催我入睡，我把它们都储存起来。今天晚上，当我寄了这封信以后，我准备把这些药丸一次统统服完。我将要死去，我唯一剩下的思恋就是你。再见吧，亲爱的。”

阿洛伊斯死了——她终于摆脱了党卫队的罗网。德克斯特拔出手枪后，走进了地下室。

“不许动，动就打死你！”德克斯特对弗雷说。

“布塞，马上给福塞尔将军打电话。”

“你想投降吗！？”弗雷说，他的身躯由于激动而颤抖个不停。

“是的。”德克斯特说。

“可是，您的妻子！”弗雷说。

“我的妻子死了。”

“可是我的妻子——我的孩子——”弗雷的声音变得近乎哀号，他想用手去拔手枪。德克斯特砰砰两枪就把他击毙了。

那天晚上，英国广播公司电台播送了关于蒙塔弗里尔投降的新闻。一万人摆脱了迫在眉睫的死亡的阴影，走进了盟军的战俘营。

同一个晚上，四个男人叩响了韦尔芬大街一幢房子的门，一位举止端庄的老妇人应声出来开门。她扫了来人身上的制服一眼，就认出了他们的身份。

“我一直在等候诸位先生的光临。”她用平静的口吻说道，她身上一点癌症的迹象也没有，但是，正如她在给丈夫的信中所说的那样，她此刻，除了苦苦思念着丈夫之外，什么也不想。

（选自《外国小说精选》，有改动）

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A．德克斯特不愿去守卫要塞，主要是因为他已经失去了两个儿子，不想再失去妻子。

B．阿洛伊斯为了打消丈夫的后顾之忧，保住上万名士兵的生命，谎称自己得了癌症。

C．德克斯特的妻子是人质，而被上司派去监视德克斯特的军官弗雷同样也是人质。

D．德克斯特打了败仗，弗雷却向他表示祝贺并给他颁发奖章，这其实是对他的嘲讽。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．小说开头一段文字用简洁的语言介绍了故事发生的时代背景，为下文故事情节的展开作了铺垫。

B．党卫队分队长弗雷，是作者安排的一个重要人物，他的言行对德克斯特这一形象起到了很好的衬托作用。

C．小说的许多故事情节都是通过人物对话展开的，这样写大大节省了笔墨，也增强了小说的故事性和趣味性。

D．小说结尾令人动容，作者通过对阿洛伊斯神态、语言等方面的描写，使这一形象在读者心目中顿时高大起来。

8．简要概括阿洛伊斯这一形象的特点。（4分）

9．小说在叙述方面很有特点，请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

【甲】

田仁者，陉城人也，田叔之少子。叔以官卒，田仁以壮健为卫将军舍人，数从击匈奴。卫将军进言仁，仁为郎中。卫将军尝从仁过平阳主，主家令田仁与骑奴同席而食，田仁拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人以次问之得田仁任安曰独此两人可耳余无可用者卫将军见此两人贫意不平赵禹去，谓两人曰：“各自具鞍马新绛衣。”两人对曰：“家贫无用具也。”将军怒曰：“今两君家自为贫，何为出此言？鞅鞅如有移德于我者，何也？”将军不得已，上籍以闻。诏问能略，相推第也。武帝使任安护北军，使田仁护边田谷於河上。其后以田仁为丞相长史。田仁上书言：“天下郡太守多为奸利，三河尤甚，臣请先刺举三河。三河太守皆内倚中贵人，与三公有亲属，无所畏惮，宜先正三河以警天下奸吏。”是时河南、河内太守皆御史大夫杜父兄子弟也，河东太守石丞相子孙也。是时石氏九人为二千石，方盛贵。田仁数上书言之。杜大夫及石氏使人谢，谓田少卿曰；“吾非敢有语言也，愿少卿无相诬污也。”仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。仁还奏事，武帝说，以仁为能不畏强御，拜仁为丞相司直，威振天下。

（节选自《史记·田叔列传》，有删改）

【乙】

其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直田仁主城门。田仁以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”，丞相对言“使田仁部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系田仁，田仁下吏，诛死。夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之。

（节选自《史记·田叔列传》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．于是赵禹悉召卫将军舍人/百馀人以次问之/得田仁任安/曰/独此两人可耳/余无可用者/卫将军见此两人贫/意不平/

B．于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人/以次问之/得田仁任安/曰/独此两人可耳/余无可用者/卫将军见此两人贫/意不平/

C．于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人/以次问之/得田仁任安/曰/独此两人可耳/余无可用者/卫将军见此两人/贫意不平/

D．于是赵禹悉召卫将军舍人/百馀人以次问之/得田仁任安/曰/独此两人可耳/余无可用者/卫将军见此两人/贫意不平/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．卒，古代是指大夫死亡，一般士的死叫“不禄”，地位不同，称呼也有区别。

B．郎中，官名，战国时为郎官通称，汉武帝以郎官供尚书署差遣，后成定制。

C．绛衣，指深红色的衣服，汉时尚红，军服常用红色，文中的绛衣就是军服。

D．移德，文中指改变原来的德行态度，“移”指改变，与移风易俗中的移相同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．田仁有才能被赏识。在朝廷征召郎官的时候，作为舍人的田仁，得到少府赵禹的赏识，后又得到皇帝的任用。

B．田仁施政不畏权贵。田仁作为丞相长史整顿三河吏治，权贵们于是干预田仁施政，石氏家族更是派人诬陷他。

C．田仁不甘居于人下。平阳公主家的人让田仁和骑奴同在一张席子上吃饭，田仁拔刀割裂席子和骑奴分席而坐。

D．田仁无意朝廷争斗。田仁负责主管城门防务时，不想卷进皇帝与太子之间的冲突，于是离开城门到各个陵寝去。

13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）将军不得已，上籍以闻。诏问能略，相推第也。

（2）仁已刺三河，三河太守皆下吏诛死。

14．【乙】文的内容中提到范蠡的用意是什么？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

徐州^①  汪元量

白杨猎猎起悲风，满目黄埃涨太空。

 野壁山墙彭祖宅，塺^②花粪草项王宫。

古今尽付三杯外，豪杰同归一梦中。

更上层楼见城郭，乱鸦古木夕阳红。

【注】①徐州历来是兵家必争之地，南宋灭亡，元朝一统之时，诗人来到徐州写下此诗。②塺：尘埃。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．全诗层次分明，首联二句选取“白杨”“黄埃”等北方特有的景物，既点明了地点环境，又奠定了悲凉的基调。

B．颔联运用比喻的修辞，慨叹人世沧桑，“塺花粪草”暗示大兵之后的名胜古迹，无人游览，无人欣赏，景象凄凉。

C．诗人对国运无回天之力，只好借酒浇愁，“同归一梦”与《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”意蕴不相同。

D．“乱鸦”一句以景作结，含蓄蕴藉，夕阳、乱鸦、古木营造萧瑟清冷的氛围，表达了作者国破家亡的悲凉之情。

16．“满目黄埃涨太空”中的“涨”字颇具匠心，请赏析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原《离骚》中“_________________，_________________”两句写出了屈原宁愿立即死去随流水消逝，也不愿意像小人一样苟合取悦于人。

（2）《蜀道难》中“_________________”直接写出了蜀道所在的地方山峰连绵不断、高耸险峻，“________

_________”通过写山间水石相搏发出的巨大声响侧面表现出了蜀道的艰险。

（3）《登快阁》中，巧用典故，“_________________”化用伯牙捧琴谢知音的典故，“_________________”化用阮籍青白眼的典故，表达自己抱负无法实现、自己胸怀无人理解的痛苦。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

讴歌英雄模范的传奇事迹，展现人民群众的创造伟力，构成了红色光影的内容主线。《林海雪原》《青春之歌》《永不消逝的电波》等电影，塑造出许多具有大无畏革命精神的英雄形象。《中国医生》《中国机长》等电影讲述当代奋斗者的故事，         时代英模的伟大与崇高，凝聚了民心、熔铸了精神。《十八洞村》《我和我的家乡》等电影以日常化叙事展现日常生活中的平凡英雄，描绘出         的时代画卷。坚定的信念、崇高的理想、无私的奉献精神、真挚的家国情怀，主旋律电影深入观众内心，激发起更为持久的民族自豪感和文化自信心。

好的主旋律电影，一定是契合人民需求、符合文艺规律和传播规律的电影。这意味着，主旋律电影必须始终坚持以人民为中心的创作导向，在扎根人民、深入生活中进行艺术创作，把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点。在题材选择上，必须紧扣时代主题和经济社会发展         ，表达积极向上的价值观，讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事；在艺术创作上，必须善用大众语言、群众视角，深入生活、超越生活而不是脱离生活，刻画历史、还原历史而不是歪曲历史，饱含情感、情理交融而不是矫揉造作；在电影制作上，必须选好主创团队，发扬工匠精神，展现文艺工作者         的优秀品质。坚持“内容为王”，坚持守正创新，进一步激发创作生产活力，才能真正让主旋律广受欢迎、释放更大正能量。

18．依次填入横线上的文字，全都恰当的一项是（3分）

A．抒发     波诡云谲     脉络     德才兼备

B．书写     波澜壮阔     脉搏     德艺双馨

C．书写     波诡云谲     脉络     德才兼备

D．抒发     波澜壮阔     脉搏     德艺双馨

19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A．在深入生活、扎根人民中进行艺术创作，把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点。

B．在深入生活、扎根人民中进行艺术创作，把满足人民精神文化需求作为落脚点和出发点。

C．把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点，在深入生活、扎根人民中进行艺术创作。

D．把满足人民精神文化需求作为落脚点和出发点，在深入生活、扎根人民中进行艺术创作。

20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

2021年12月9日，“天宫课堂”第一课正式开讲，航天员叶光富展示了太空水球光学实验。当航天员往水球中打入一个气泡，因为在太空中浮力已经消失了，所以气泡不会向上飘，而是老老实实待在水球中。水球因此被气泡变为了两部分，中间是空气，   ①   。这个时候整个水球就变成了两个透镜，外圈成为了一个凸透镜，所以   ②   ；内圈相当于变成了两个凹透镜的组合，这个时候又出现了一个正立的像。因此可以在水球中同时看到一正一倒的两个像。

这项实验体现了三个物理现象，首先，在太空失重环境下，（    ）；而在地面上，受重力影响，水滴呈现为水滴形，几乎不可能获得一个完美的水球。其次，这个水球可以被看成是一个凸透镜，当你站在它的两倍焦距以外，看到的就是一个倒立的实像。最后，   ③   ，气泡会待在水球中。

21．下列填入文中括号内的语句，衔接量恰当的一项是（3分）

A．水滴收缩成一个接近完美球体的水球是因为表面张力的作用

B．一个接近完美球体的水球是水滴在表面张力作用下收缩成的

C．水滴会在表面张力的作用下收缩成一个接近完美球体的水球

D．水球是水滴在表面张力作用下收缩成的，这个球体接近完美

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人说：“逆境自有逆境的力量，正如顺境自有顺境的无能。”这很容易让人联想到古人的一句话：“逸豫可以亡身，忧劳可以兴国。”作为当代青年，你对“顺境”与“逆境”是如何看待的？面对不同的境遇，青年一代当如何自处？

请就此写一篇文章，结合时代特点和个人经历，谈谈你的认识与思考。

要求：选好立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。