《史记》专练：五帝本纪第一(积累+解析)

1、阅读下面的文言文，完成下面小题。

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵（神灵：灵异，神奇），弱（弱：幼小）而能言，幼（幼：年少时）而徇齐（徇齐：思维敏捷），长（长：成年后）而敦敏（敦敏：敦厚聪慧），成（成：成年）而聪明（聪明：耳聪目明，智慧超群）。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐暴虐百姓而神农氏弗能征（断句：诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征），于是轩辕乃习用（习用：操练使用）干戈以征不享（不享：不朝贡的诸侯），诸侯咸来宾从（宾从：归顺服从）。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵（侵陵：侵犯欺压）诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵（修德振兵：修明德政，整顿军队），治五气（五气：五行之气，指天文历法），艺（艺：种植）五种，抚万民，度（度：规划测量）四方，教熊罴貔貅䝙虎（注：指训练猛兽般勇猛的军队），以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志（得其志：实现志向，指获胜）。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽（禽：通“擒”）杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之（平者去之：平定后即离开），披山通道（披山通道：开山辟路），未尝宁居（宁居：安居休息）。

帝尧者，放勋。其仁如天，其知（知：通“智”）如神。尧问可用者，放齐曰：“嗣子丹朱开明（开明：通达聪明）。”尧曰：“吁！顽凶（顽凶：愚顽凶恶），不用。”尧又曰：“谁可者?”讙兜曰：“共工旁聚布功（旁聚布功：广泛聚集人力，施展才能），可用。”尧曰：“共工善言，其用僻（僻：邪僻不正），似恭漫天（似恭漫天：表面恭敬，实则欺天），不可。”尧曰：“悉举贵戚（贵戚：皇亲贵族）及疏远隐匿（隐匿：隐居）者。”众皆言于尧曰：“有矜（矜：通“鳏”，单身男子）在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如?”岳曰：“盲者子。父顽（顽：愚钝），母嚚（嚚：愚蠢），弟傲（傲：傲慢），能和以孝，烝烝治（烝烝治：德行淳厚，家庭和睦），不至奸（不至奸：不堕入邪恶）。”

虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟。而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过（小过：小过失），则受罪。舜事父及后母与弟，日以笃谨（笃谨：忠诚谨慎），匪有解（匪有解：通“非有懈”，毫不懈怠）。

尧曰：“吾其试哉。”于是尧乃以二女妻（妻：嫁为妻）舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨（弥谨：更加谨慎）。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道（妇道：为妇之礼）。尧九男皆益笃（笃：忠厚）。

尧使舜入山林川泽，暴（暴：突然遭遇）风雷雨，舜行不迷。尧以为圣（圣：智慧超凡），命舜摄行（摄行：代理）天子之政，以观天命。

尧辟位（辟位：退位）凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖（不肖：不贤），不足授天下，于是乃权授（权授：暂且传授）舜。授舜，则天下得其利而丹朱病（病：受损）；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟（让辟：谦让回避）丹朱于南河之南。诸侯朝觐（朝觐：朝拜君主）者不之丹朱而之舜，狱讼（狱讼：诉讼案件）者不之丹朱而之舜，讴歌（讴歌：歌颂）者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国（中国：中原地区）践（践：登临）天子位焉，是为帝舜。

（节选自《史记·五帝本纪》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．诸侯相侵/伐暴/虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈以征/不享/诸侯咸来宾从

B．诸侯相侵/伐暴/虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从

C．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈以征/不享/诸侯咸来宾从

D．诸侯相侵伐/暴虐百姓/而神农氏弗能征/于是轩辕乃习用干戈/以征不享/诸侯咸来宾从。

【答案】D

【解析】本题考查考生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，还要在整体把握句意的前提下，分析句子成分，同时还要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、则这些关键词。

这段话的大意为：各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归顺。

“伐暴”与“虐百姓”语意矛盾，讨伐凶暴之人，怎么会去残害百姓呢，只能是“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，意思是诸侯互相攻战，残害百姓，所以排除AB；“以征不享”是表目的的句子，是对上文“轩辕乃习用干戈”的目的，排除C。断句如下：诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。

故选D。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．嗣子，作为继承人的嫡长子的称谓，后来泛指嫡长子。也用来称呼过继者。这里指嫡长子。

B．朕，第一人称代词，意为“我，我的”，本文中作皇帝的专称。

C．崩，古代帝王或王后的死。诸侯或有爵位的大臣死称“薨”，大夫或相当与大夫及其以上的高级官员死称“卒”。

D．朝觐，在中国古代指附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服。

【答案】B

【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。

B项，朕，在先秦时代，是第一人称代词，意为“我”，不分贵贱，人人可用。秦始皇时起专用作皇帝的自称。

故选B。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．黄帝能征善战，他先后在阪泉，涿鹿郊野与炎帝、蚩尤作战，杀了他们，取代了神农氏，做了天子。

B．尧在用人上不避亲疏，唯贤是举。他认为丹朱愚顽共工好讲漂亮话，不能用，把帝位禅让给舜。

C．舜德行高尚，尧的女儿嫁给了舜后恪守为妇之道，尧的九个儿子与之相处后也更加笃诚忠厚。

D．尧逝世后，舜躲到了南河的南岸，把帝位让给丹朱，可是诸侯朝觐者，狱讼者讴歌者纷纷选择了舜，舜认为这是天意，才登上天子之位。

【答案】A

【解析】本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

A项，没有杀炎帝，原文说“与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤”。

故选A。

4．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）舜事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

【答案】舜侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有懈怠。

【解析】得分点：事，侍奉；日以，一天比天地；笃，笃厚、忠诚；解，通“懈”，懈怠。

（2）尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

【答案】尧说，毕竟不能用天下困顿来使一人得利，因而最终把天下传给了舜。

【解析】得分点：以，用；病，使……困顿；利，使……得利；卒，最终；“授舜以天下”，状语后置句。

译文：

黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。

轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归顺。而蚩尤在各诸侯中最为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊罴、貔貅、䝙虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。

尧帝问谁可以治理天下，放齐说：“你的儿子丹朱通达事理。”尧说：“哼！丹朱么，他这个人愚顽、凶恶，不能用。”尧又问道：“那么还有谁可以？”欢兜说：“共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以用。”尧说；“共工好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”四岳回答说；“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”

虞舜，名叫重华。重华的父亲叫瞽叟。舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有懈怠。

尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。

尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。尧更认为他很有道德，让舜代理天子之政事，借以观察他做天子是否合天意。

尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，四方各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不贤，不配传给他天下，因此才姑且试着让给舜。让给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。尧说：“毕竟不能用天下困顿来使一人得利。”因而最终把天下传给了舜。尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。

2、阅读下面的文言文，完成下面小题。

虞舜者，名曰重华，六世皆微（微：卑微）为庶人（庶人：平民）。
舜父瞽叟盲（盲：失明），而舜母死，瞽叟更（更：再）娶妻而生象，象傲（傲：傲慢）。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过（小过：小过失），则受罪（受罪：接受惩罚）。顺事（顺事：顺从侍奉）父及后母与弟，日以笃谨（笃谨：忠诚谨慎），匪有解（匪有解：通“非有懈”，毫不懈怠）。

舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器（什器：日用器具）于寿丘，就时（就时：顺应时令或从事贸易）于负夏。

舜年二十以孝闻（闻：闻名）三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰可。于是尧乃以二女妻（妻：嫁为妻）舜以观其内，使九男与处以观其外。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道（妇道：为妇之礼）。尧九男皆益笃（笃：忠厚）。一年而所居成聚（聚：村落），二年成邑（邑：城镇），三年成都（都：大城）。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，试舜以五典（五典：五种伦理道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）百官，皆治（治：治理得当）。

舜入于大麓（大麓：深山林地），烈风雷雨不迷（迷：迷失方向），尧乃知舜之足授天下。舜得举用事二十年，而尧使摄政（摄政：代理执政）。摄政八年而尧崩。三年丧毕（丧毕：服丧结束），让丹硃，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职（分职：明确职责）。于是舜乃至于文祖，谋于四岳……舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事（相天事：辅佐天子治理天下）。”三岁一考功（考功：考核政绩），三考绌陟（绌陟：降职或升职），远近众功咸兴。

此二十二人咸成厥（厥：其）功：皋陶为大理（大理：司法官），平，民各伏（伏：信服）得其实；伯夷主礼（主礼：掌管礼仪），上下咸让；倕主工师（工师：工匠管理），百工致功（致功：取得成效）；益主虞（虞：山泽管理），山泽辟（辟：开发）；弃主稷（稷：农业），百穀时茂（时茂：按时丰收）；契主司徒（司徒：民政官），百姓亲和（亲和：和睦）；龙主宾客（宾客：接待诸侯），远人至；十二牧行而九州莫敢辟违（辟违：违背政令）：唯禹之功为大，披（披：开辟）九山，通（通：疏通）九泽，决（决：疏导）九河，定（定：划定）九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服（荒服：偏远地区），四海之内咸戴（戴：尊崇）帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐（九招之乐：舜时乐曲名），凤皇来翔。天下明德（明德：美德教化）皆自虞帝始。

舜践帝位（践帝位：登上帝位）三十九年，南巡狩（巡狩：巡视疆土），崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐（豫荐：预先推荐）禹于天。

（选自《史记·五帝本纪》，有删改）

【注】①就时，指做买卖。②五典，五种教化，指五种行为规则。③丹硃，尧之子，《五帝本纪》：“尧知子丹硃不肖，不足授天下。”

5．下列对文中画曲线句子，断句正确的一项是（   ）

A．舜年二十以孝闻/三十而帝/尧问可用者/四岳咸荐虞舜曰可/于是尧乃以二女妻舜/以观其内/使九男与处以观其外

B．舜年二十以孝闻/三十而帝尧问/可用者四岳/咸荐虞舜/曰可/于是尧乃以二女妻舜/以观其内/使九男与处以观其外

C．舜年二十以孝闻/三十而帝尧问可用者/四岳咸荐虞舜/曰可/于是尧乃以二女妻舜以观其内/使九男与处以观其外

D．舜年二十以孝闻/三十而帝尧问可用者/四岳咸荐/虞舜曰可/于是尧乃以二女妻舜以观其内/使九男与处以观其外

【答案】C

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。

其中“可用者”是“问”的宾语，中间不能断开，排除B；

“帝尧”指“尧帝”，中间不能断开，排除A；

“虞舜”是“荐”的宾语，中间不能断开，排除D。

故选C。

6．下列对文中加点的文言知识，解说不正确的一项是（   ）

A．四岳：中国上古传说中的人物，相传为唐尧之臣子羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，分管四方，故称四岳。

B．主稷：稷，一种谷物，百谷之长。主稷，文中是说稷是谷神，受时人信仰供奉；历代王朝祭祀稷神以祈丰收。

C．摄政：代替君主处理国政，指在君主年幼不能亲自执政或其他原因不能临朝时，由其他人代行君主权力。

D．大理：掌司法及刑讼的官。秦时称廷尉，汉景帝中更名大理，其后二称同行。唐后各代均承前制设大理寺。

【答案】B

【解析】本题考查学生对古代文化常识的识记能力。

B.“主稷，文中是说稷是谷神，受时人信仰供奉”错，文中“主稷”意为“掌管农业”或“做农官”。

故选B。

7．下面的理解分析与原文内容相符的一项是

A．虞舜不受父亲喜欢，常有性命之忧，即使犯了小错，也会受到责罚，他谨慎恭顺地侍奉家人，不敢有懈怠。

B．虞舜很有感召力，他所在的地方，一年就成聚居区，两年就能成为城邑，三年就能成为国都，受到尧的重视。

C．虞舜受天下人拥戴登上帝位，为尧时就被任用的禹等人分配了职务，并以考功确定升降去留，从而使天下大治。

D．虞舜在位三十九年，在巡视时死在苍梧，他的儿子也像丹硃一样没有什么出息，于是他效法尧而传位给禹。

【答案】B

【解析】本题考查学生理解、分析文章内容的能力。

B.“国都”错，“三年成都”中“都”意为“城市”“大邑”。

故选B。

8．将文中画横线句子翻译成现代汉语。

（1）尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。

【答案】尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。

【解析】贵，高贵；骄，对……骄横；事，对待。

（2）方五千里，至于荒服，四海之内咸戴帝舜之功。

【答案】纵横五千里的领域，直到离京师最远的边荒地区，四海之内，共同感激帝舜的功德。  

【解析】方，纵横，方圆；荒服，边远地区；戴，感激。

9．尧授舜天下的原因，除舜有感召力外，还有哪些？请依原文概括。

【答案】①四岳一致推荐；②考察结果很好（或“舜内外为人 均好”）；③试用有作为——试舜以五典百官，皆治；④能力超乎常人——入于大麓，烈风雷雨不迷。

【解析】本题考查学生理解筛选文章内容的能力。

作答时要在理解原文的基础上，根据所给问题寻找重点句子。题目问尧授舜天下的原因，那么舜的哪些表现可以作为他被授予天下的原因。从原文中理出下面内容: ①帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜；②于是尧乃以…… 观其内、观其外；③试舜以五典百官，皆治；④舜人于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。

最后将上述内容用现代汉语加以翻译作答。

参考译文：

虞舜，名叫重华。他家六代地位低微，都是平民。

舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；等到舜犯小错误，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母生的弟弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。

舜，是冀州人。舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。

舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库。尧试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，舜都干得很好。

舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，舜让位给丹硃，可是天下人都来归服舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖，从尧的时候就都得到举用，却一 直没有职务。于是舜就到文祖庙，与四岳商计……舜说:“喂，你们二十二个人，要谨守职责，时时辅佐我做好上天交付的治国大事。”此后，每三年考核一次功绩，经过三次考核，按照成绩升迁或贬黜，所以，不论远处近处，各种事情都振兴起来了。

这二十二人个个成就他们的功业：皋陶担任大理，掌管刑法，断案平正，人们都佩服他能按情据实断理；伯夷主持礼仪，上上下下都能够礼让；倕担任工师，主管百工，百工都能做好自己的工作；益担任虞，主管山泽，山林湖泽都得到开发；弃担任稷，主管农业，百谷按季节茂盛成长；契担任司徒，主管教化，百姓都亲善和睦；龙主管接待宾客，远方的诸侯都来朝贡；舜所置的十二州牧做事，九州内的民众没有谁躲避和违抗；其中禹的功劳最大，开通了九座大山，治理了九处湖泽，疏浚了九条河流，辟定了九州方界，各地都按照应缴纳的贡物前来进贡，没有不恰当的。纵横五千里的领域，直到离京师最远的边荒地区，四海之内，共同感激帝舜的功德。于是禹创制《九招》乐曲歌颂舜的功德，祥瑞的凤凰也飞来，随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始。

舜登位三十九年，到南方巡视，在南方苍梧的郊野逝世。葬埋在长江南岸的九嶷山，这就是零陵。舜的儿子商均不成材，舜就事先把禹推荐给天帝。

3、阅读下面的文言文，完成下面小题。

帝尧者，放勋。其仁如天，其知（知：通“智”）如神。就之如日（就之如日：接近他如太阳般温暖），望之如云（望之如云：仰望他如云霞般高远）。富而不骄（骄：傲慢），贵而不舒（舒：懈怠）。黄收（黄收：黄色帽子）纯衣（纯衣：黑色祭服），彤车（彤车：红色车驾）乘白马。能明驯德（明驯德：通“顺德”，彰明和顺之德），以亲九族（九族：泛指亲属）。九族既睦（睦：和睦），平章（平章：辨明）百姓。百姓昭明（昭明：明辨事理），合和（合和：协和）万国。

乃命羲、和，敬顺昊天（敬顺昊天：恭敬遵循上天），数法（数法：观测推算）日月星辰，敬授民时（敬授民时：制定农时节令）。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出（敬道日出：恭敬迎接日出），便程（便程：安排农事）东作（东作：春耕）。日中（日中：春分），星鸟（星鸟：星宿名），以殷（殷：确定）中春（中春：仲春）。其民析（析：分散耕作），鸟兽字微（字微：生育繁衍）。申命羲叔，居南交。便程南为（便程南为：安排夏季农事），敬致（敬致：恭敬完成）。日永（日永：夏至），星火（星火：星宿名），以正中夏（中夏：仲夏）。其民因（因：继续劳作），鸟兽希革（希革：毛羽稀疏）。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入（敬道日入：恭敬送别日落），便程西成（便程西成：安排秋收）。夜中（夜中：秋分），星虚（星虚：星宿名），以正中秋（中秋：仲秋）。其民夷易（夷易：平和安适），鸟兽毛毨（毛毨：毛羽整齐）。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物（便在伏物：安排冬季储藏）。日短（日短：冬至），星昴（星昴：星宿名），以正中冬（中冬：仲冬）。其民燠（燠：取暖御寒），鸟兽氄毛（氄毛：细软绒毛）。岁三百六十六日，以闰月（闰月：调节历法的月份）正四时（正四时：校正四季）。信饬（信饬：明确告诫）百官，众功皆兴。

尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明（开明：通达聪慧）。”尧曰：“吁！顽凶（顽凶：愚顽凶恶），不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功（旁聚布功：聚集人力，施展才能），可用。”尧曰：“共工善言，其用僻（僻：邪僻），似恭漫天（似恭漫天：表面恭敬，实则欺天），不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤（汤汤：水势浩大）洪水滔天，浩浩怀山襄陵（怀山襄陵：淹没山陵），下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命（负命：违抗命令）毁族（毁族：危害同族），不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用（功用：治水成效）不成。

尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命（庸命：顺应天命），践朕位（践朕位：继承帝位）？”岳应曰：“鄙德（鄙德：德行浅薄）忝（忝：辱没）帝位。”尧曰：“悉举贵戚（贵戚：皇亲贵族）及疏远隐匿（隐匿：隐居民间）者。”众皆言于尧曰：“有矜（矜：通“鳏”，单身男子）在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽（顽：愚钝），母嚚（嚚：愚蠢），弟傲（傲：傲慢），能和以孝，烝烝治（烝烝治：德行淳厚，家庭和睦），不至奸（不至奸：不堕入邪恶）。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻（妻：嫁女为妻）之二女，观其德于二女。舜饬（饬：教导）下二女于妫汭，如妇礼（妇礼：为妇之礼）。尧善之，乃使舜慎和（慎和：谨慎调和）五典（五典：五种伦理道德），五典能从。乃遍入（遍入：全面参与）百官，百官时序（时序：井然有序）。宾于四门（宾于四门：接待四方宾客），四门穆穆（穆穆：庄重恭敬），诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴（暴：突然遭遇）风雷雨，舜行不迷。尧以为圣（圣：智慧超凡）召舜曰：“女谋事至而言可绩（绩：成就）三年矣，女登帝位。”舜让于德不怿（让于德不怿：谦让因德行不足而不安）。正月上日（正月上日：正月初一），舜受终（受终：接受帝位）于文祖。文祖者，尧大祖也。

（选自《史记·五帝本纪第一》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．尧以为圣/召舜曰/女谋事/至而言可绩三年矣/女登帝位/舜让于德/不怿正月上日/舜受终于文祖/

B．尧以为圣/召舜曰/女谋事至而言可绩/三年矣/女登帝位/舜让于德不怿/正月上日/舜受终于文祖

C．尧以为圣/召舜曰/女谋事至/而言可绩三年矣/女登帝位/舜让于德不怿/正月上日/舜受终于文祖

D．尧以为圣/召舜曰/女谋事至而言可绩/三年矣/女登帝位/舜让于德/不怿正月上日/舜受终于文祖

【答案】B

【解析】本题考查学生准确断句的能力。

句意：尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让

“女谋事至而言可绩”中“谋事至”作“女”的谓语部分，不可以断开；“三年矣”是时间状语，强调三年，其前应断开，排除AC。

“德不怿”中“不怿”作“德”的谓语，中间不该断开，而“正月上日”是时间状语，放在名词前面，必须断开，排除D。

故选B。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“百姓”意为“百官族姓”。古时贵族以其所封之地为姓，故称为“百姓”。

B．“便程”意为“分别次第”，使做事有步骤。“便”，通“辨”，别。“东作”指春天的农事。因为三春主东，日出东方，所以，“东”为春天。

C．星鸟，指星宿黄昏时出现在正南方。星宿是南方朱雀七宿的第四宿，所以称星鸟。按二十八宿中的有些星宿是古人测定季节的观测对象，此句的星鸟及下文的星火、星虚、星昴即是。

D．“汝能庸命”的“庸”同“用”，“庸命”是顺应天命的意思，这里的“庸”与“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意同。

【答案】D

【解析】本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。

D.“夫庸知其年之先后生于吾乎”中“庸”的意思是发语词，难道，哪里。句意：你们谁能顺应天命/哪管他的生年比我早还是比我晚呢。“庸”的含义不同。

故选D。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．帝尧即位后，统治了天下七十年。这七十年间，天下被帝尧治理得井井有条，百姓的日子过得非常好。

B．帝尧问臣子让谁即位时，放齐说：“大王啊，我想还是让您的儿子丹朱来继承您的事业吧！他十分开明，我觉得非常合适！”说明这个老臣不能实事求是。

C．帝尧为了考查虞舜德行，把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，舜让妻子享受尊贵的待遇，住最好的宅院，帝尧非常高兴。

D．帝尧为进一步考验舜，在一个刮狂风下暴雨的夜晚，故意让舜到一片很大的森林中去，舜很顺利地走出了森林，而没有迷路。经过很多考验后，尧终于满意地把自己的王位交给了舜。

【答案】C

【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

C.“舜让妻子享受尊贵的待遇，住最好的宅院”错，舜让她们降下尊贵之心住到妫水河边的家中去，遵守为妇之道，舜教给她们做妻子的礼节，使她们和舜的一家人相处得很好。

故选C。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。

【答案】帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。

【解析】“顺”，遵循；“数”，历数，这里指推定历数；“法”，法象，效法，这里指观察。“敬授民时”，慎重地教给民众农事季节。

（2）夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。

【答案】秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。

【解析】“夜中”，黑夜和白天一样长；“中秋”，仲秋；“夷”，平。

14．就选文来看，帝尧有哪些政绩？请简要概括。

【答案】①百官政绩昭著，各方都能和睦相处。②制定历法，敬授民时。③信饬百官，众功皆兴。④公正禅让帝位。

【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。

根据原文“百姓昭明，合和万国”可知：百官政绩昭著，各方都能和睦相处。

根据原文“数法日月星辰，敬授民时”可知：制定历法，敬授民时。

根据原文“信饬百官，众功皆兴”可直接得出：信饬百官，众功皆兴。

根据原文“践朕位”“舜受终于文祖”可知：公正禅让帝位。

参考译文：

帝尧，就是放勋。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。

帝尧命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月的出没、星辰的位次，制定历法，谨慎地教给民众从事生产的节令。另外帝尧命令羲仲，住在郁夷，那个地方叫旸（yáng）谷。恭敬地迎接日出，有步骤地安排春季的耕作。春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿（xiù）中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，有步骤地安排夏季的农活儿，谨慎地干好。夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫作昧谷。恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫作幽都，认真安排好冬季的收藏。冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴（mǎo）宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。

尧说：“谁可以继承我的这个事业？”放齐说：“你的儿子丹朱通达事理。”尧说：“哼！丹朱么，他这个人愚顽、凶恶，不能用。”尧又问道：“那么还有谁可以？” 讙兜说：“共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以用。”尧说：“共工好讲漂亮话，用心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用。”尧又问：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，民众万分愁苦，谁可以派去治理呢？”大家都说鲧可以。尧说：“鲧违背天命，毁败同族，不能用。”四岳都说：“就任用他吧，试试如果不行，再把他撤掉。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。鲧治水九年，也没有取得成效。

尧说：“唉！四岳，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命，接替我的帝位？”四岳回答说：“我们的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”尧说：“那就从所有同姓异姓远近大臣及隐居者当中推举吧。”大家都对尧说：“有一个单身汉流寓在民间，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过，他这个人怎么样？”四岳回答说：“他是个盲人的儿子。他的父亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”尧说：“那我就试试他吧。”于是尧把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妫水河边的家中去，遵守为妇之道。尧认为这样做很好，就让舜试任司徒之职，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。尧又让他参与百官的事，百官的事因此变得有条不紊。让他在明堂四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽，遇上暴风雷雨，舜也没有迷路误事。尧更认为他十分聪明，很有道德，把他叫来说道：“三年来，你做事周密，说了的话就能做到。现在你就登临天子位吧。”舜推让说自己的德行还不够，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖也就是尧的太祖。