《乡土中国》第二章《文字下乡》导读导练（附试题+答案）

一、核心概念：

“愚”  面对面的社群    阻隔  文字  传情达意                                                                                                         

二、作者主要观点：

1.   乡下人“    ”的说法并不成立。  

2.   乡土社会中文字作为交流工具是      的。

3.   “          ”应考虑文字和语言的基础。                                                                    

答案：愚   多余  文字下乡

三、段落大意：

1．乡下人的“愚”是          而不是智力问题 。

2．不能因为乡下人不识字而“愚”，识不识字并非愚不愚的标准。

3．教授们的孩子和乡下孩子的比较。

4．乡下人不识字是因为            ，不能因此而得出乡下人“愚”的结论。

5．乡下          是因为乡下本来无需文字。

6．乡土社会是                   。

7．乡土社会是          ，足声、声气、气味都可“报名”。

8．文字是为克服人和人接触的阻碍，在面对面社会中        。

9．文字作为          的工具是有缺陷的。

10．说话时，可以不注意        ，写作时却不能如此。

11．文字是间接的说话，是不太完整的工具。

12．乡土社会中，面对面直接接触，无需文字。

13．在特殊生活团体里，必有他们的          。

14．语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。

15．在一个社群所用的共同语言之外，还有少数人使用的特殊语言。

16．除“特殊语言”外，亲密社群中          等均可传情达意。

17．“特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱                 。

18．乡土社会中文字是        的，语言都不是传达情意的唯一象征体系。

19．文字下乡，要考虑                  。

答案：1-5：知识问题  缺少识字环境  多文盲；6-8：面对面的社群   熟人社会  无需；  9-14：传情达意  文法  特殊语言   表情、动作；15-19：字句的固定意义  多余   文字和语言的基础

四、整体感知

本篇阐述了乡土社会的特质对乡下人的文字使用、语言交流产生的具体影响。文中批驳了                                                                                 

           ，指出文字本身具有的在传情达意上的局限性等特点，指出在熟人社会中表情、动作和声音等都能很好地起到传情达意的作用，文字就未免有些        。而“文字下乡”，应考虑文字和语言的基础。 

答案：偏见   多余

五、结构思路

答案： a.4  b.5～18   c.文字下乡

六、文本探究

1．作者为什么认为乡下人不识字并不能判断他们的“愚”？

参考答案：①乡土社会的人生活在熟人环境中，他们可以面对面地用语言交流。②乡下人生活中用文字的机会少，所以不识字也不太会影响他们相互间的交流。③文字在乡下不太重要，乡下人识字的机会不多，不能说他们没有识字的能力。所以不能因乡下人不识字而判断他们的“愚”。

2．文中指出了文字产生的原因，也提到了文字传情达意的弊端。你是否赞同？谈谈你的看法。

参考答案：示例1：赞同。我们日常的交流过程中，会用到面部表情、肢体语言、语音语调等辅助手段来帮助我们传达内心的真实想法。而文字，往往舍掉了这些辅助的信息，不能够完整、准确地表达出我们的内心想法。

示例2：不赞同。正所谓，言有尽而意无穷。语言文字，能给我们留下丰富的想象空间，虽然寥寥几语，道不尽所有，但却可以调动我们的向往和憧憬。也就有了别样的美感，而这是日常口语所难以完成的。就像“面朝大海，春暖花开”，海子不需要面对面的为你一点一点地描述他所向往的那个世界，通过这简单的八个字，足以描绘一个温暖和煦的世界。

3．文章第二段中作者认为“识字不识字并非愚不愚的标准”，你赞同这个观点吗？请结合你的阅读经历谈谈你的看法。

参考答案：示例1：赞同。不识字未必愚蠢，正如费先生在第二章中所说的，识字不识字是知识层面的问题，不是智力方面的问题。乡下人不识字，是因为缺少识字的需求和城市生活所需要的经验，但这并不能说乡下人“愚”，因为他们在乡村生活经验方面明显要比城里人懂得多，更“聪明”。

此外，“识字也未必不愚蠢”。鲁迅《祝福》中的鲁四老爷，虽是识字的地主乡绅，然而在辛亥革命前后，他所骂的居然还是“新党”康有为，书房里挂的还是陈抟老祖的寿字、内容陈腐的对联，阅读的还是脱离时代的旧书，这一切都表明鲁四老爷虽然识字，却依然是封建、愚昧的。综上可知，“识字不识字并非愚不愚的标准”。

示例2：不赞同。我认为不识字就是愚的标准。因为不识字，就无法阅读书籍，无法获得更多样的知识和更开阔的视野，因而容易思维简单、思想僵化，容易受骗，进而做出愚蠢的行为。