《古文观止》(选读）专练解析丨唐顺之《信陵君救赵论》

阅读下面的文言文，完成各题。

信陵君救赵论

【明】唐顺之

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。

虽然，魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之渐，岂一朝一夕也哉！

（选自《古文观止》，内容有删节）

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．魏之障也                               障：屏障

B．窃魏之符以纾魏之患                     纾：解除

C．吾不知信陵何以谢魏王也。               谢：谢罪

D．曷若乘王之隙而日夜劝之救               隙：怨恨

【答案】D

【解析】题干是“对下列加点词的解释，不正确的一项是”。本题考查学生对文言实词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项， “隙”有以下意思：①名词，裂缝；缝隙。②名词，漏洞；空子；疏漏的地方。③名词，空闲；闲暇。④名词，感情上的裂缝；隔阂；矛盾。如“刘备天下枭雄，与操有隙。”根据语境意，“曷若乘王之隙而日夜劝之救”中“隙”是名词，“空闲；闲暇”的意思。故选D。

2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．符：即“虎符”，是古代皇帝调兵遣将用的兵符，出征时一半交给将帅，另一半由皇帝保存。

B．婚姻：古代常用来指因儿女婚事结成的亲家关系，信陵君姊嫁与平原君，魏赵有姻亲关系。

C．社稷：社为谷神，稷为土神，古代君主祭社稷以祈求五谷丰登，后“社稷”就被用来借指国家。

D．野人：古代指乡野之人，也可指没有爵禄的平民，这里用来指作为夷门监者的侯生地位低贱。

【答案】C

【解析】题干是“下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。C项“社为谷神，稷为土神”的说法把“社”和“稷”搞反了。故选C。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。

【译文】那强横的秦国暴虐到极点了，如今拿所有的兵力来压迫赵国，赵国肯定会灭亡。

【解析】“暴”：“暴虐”；“亟”：“极点”；“悉”：“所有的”；“临”：“压迫”。

②自世之衰，人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道。

【译文】自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而尽死力于朋党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。

【解析】“世之衰”：“世运衰败”；“背公”：“违背公益”；“死党”：“尽死力于朋党的行为”；“道”：“道理”。

③昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？

【译文】从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？

【解析】“以为”：“把（他）当作”；“东蒙主”：“主管东蒙山祭祀的人”；“社稷之臣”：“鲁国的臣属”；“何以……为”：“为什么要……呢”。

4．作者认为“窃符”一事中信陵君和魏王皆非“无罪”，用自己的话对作者的看法作简要概括。

【答案】信陵君之罪在于结党营私，目无君主；魏王之罪在于君威不振，疏于防范。

【解析】题干是“作者认为‘窃符’一事中信陵君和魏王皆非‘无罪’”，用自己的话对作者的看法作简要概括。”本题考查筛选文中的信息，概括句意意思。本题要整体把握全文，根据题干中“作者认为‘窃符’一事中信陵君和魏王皆非‘无罪’”这个要求，找准答题区域，并对原文内容加以概括。阅读全文，从答题区域中筛选。“信陵不忌魏王，而径请之如姬，其素窥魏王之疏也；如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上，而内外莫敢不肃，则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？”“信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。”由此可以概括出信陵君的罪在于目无君主，结党营私。魏王之罪在于君威不振，疏于防范。

参考译文：

评论者拿盗窃兵符一事作为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪信陵君。那强横的秦国暴虐到极点了，如今拿所有的兵力来压迫赵国，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！

既然这样，那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！

信陵君不过是一个王室公子罢了，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。幸而战胜了，他的想法还算是可以的；如果不幸而未能胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来向魏王请罪呢！

盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬替魏公子盗窃兵符于魏王卧室之内，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君若为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激将、建议于魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。信陵君只知道有作为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有象夷门监侯生等鄙野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。那么这样的魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。

啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而尽死力于朋党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。

虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，而后蛀虫就生出来了。古代的人君操持权柄于上，而宫廷内外没有敢不肃敬的，（魏王如果也能这样）那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《易经》的里“履霜之渐”的道理，难道说一朝一夕就会突然发生的吗？