《古文观止》(选读）专练解析丨王安石《游褒禅山记》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒^①始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【注】①浮图慧褒，即唐代著名僧人慧褒禅师。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

尽吾A志B也C而D不能E至F者G可以H无悔I矣J其K孰能L讥之M乎N此O余P之Q所得也

【答案】G J N

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

“者”是代词，代称前边“……的情况”，故“者”前不能停顿，“者”后停顿；

“矣”是句末语气助词，在“矣”后停顿，即G处；

“乎”是句末语气助词，表反问，在“乎”后停顿；“此”是“余之所得也”的主语，为判断句，在“此”前停顿，即N处。

故在G J N三处句读。　

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．名，给……命名，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”意思相同。

B．以，因为，与《屈原列传》中“中述汤武，以刺世事”的“以”意思不同。

C．相，帮助、辅助之意，与熟语“吉人自有天相”中的“相”意思相同。

D．所以，表凭借，与《石钟山记》中“此世所以不传也”的“所以”意思不同。

【答案】D

【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。句意：因为它在华山南面而这样给它命名/（这样）给我命名本来就很恰当。

B.正确。因为；来。意思不同。句意：是因为他们探究、思考深邃而且广泛/中古称述商汤和周武王，来讽刺当时的政事。

C.正确。句意：但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来帮助/好人会得到上天的帮助。

D.错误。两个“所以”意思相同，均表原因。句意：这就是求学的人不可不深入思考并谨慎地援用资料的缘故/这就是世上没有流传的原因了。

故选D。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．开篇介绍褒禅山名字的由来、华山洞的位置，以及路边石碑的碑文，为下文记游说理做了铺垫。

B．华山洞的前洞地势平坦，且路程近，因而游览的人很多；后洞地势险峻，且路程较远，因而游览的人少。

C．作者一行人深入后洞，比好游者少走了十分之一就出了洞，“我”为此感到后悔，因为未能尽享游玩之乐。

D．本文与苏轼的《石钟山记》风格相似，同属于山水游记，都是从记游中引出议论，在叙述中说明事理。

【答案】C

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“比好游者少走了十分之一就出来了”错误，由原文“盖余所至，比好游者尚不能十一”可知，是走的路程不到好游者的十分之一。

故选C。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”遂与之俱出。

【译文】有个疲倦因而想要出去的人说：（如果）不出去，火把将要烧完了。（我）于是就和他一起出了洞。

【解析】“怠”，疲倦，懈怠；“且”，将要；“遂”，于是。

（2）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

【译文】“谬”，弄错；“何”，怎么；“胜道”，说得完。

【解析】后代弄错了它的流传因而不能说清真相（真名）的情况（事），怎么能说得完呢！    

5．王安石认为想要看到奇伟的美景，需要哪些条件？请结合文本简要概括。

【答案】①有志（志向、决心）；②有力（自身努力）；③借助外物（外在帮助）。

【解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由原文“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”可知，有志（志向、决心）；

②由原文“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”可知，有力（自身努力）；

③由原文“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”可知，借助外物（外在帮助）。

参考译文：

游褒禅山记

王安石

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒弟子在其墓旁盖的屋舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样给它命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。　　

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个疲倦因而想要出去的人说：“（如果）不出去，火把将要烧完了。”（我）于是就和他一起出了洞。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。　　

对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志向，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志向与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。　　

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后代弄错了它的流传因而不能说清真相（真名）的情况（事），怎么能说得完呢！这就是求学的人不可不深入思考并谨慎地援用资料的缘故。