《古文观止》(选读）专练解析丨范仲淹《严先生祠堂记》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

潇洒斋记

王十朋

公初为睦州^①，有“潇洒桐庐郡”十诗，那人尝以“潇洒”名亭矣。及为是州，又有“斋中潇洒过禅师”句。诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。读“郡斋”诗，至“半雨黄华”、“一江明月”之句，则知公之潇洒于一斋矣。读桐庐十诗，至“使君无一事，心共白云空”，则知公之潇洒于一郡矣。读“区别妍媸，削平祸乱”之赋，及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺分阃之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也。读《严陵祠堂记》，至“先生之风，山高水长”，又知公与子陵^②，虽出处之迹不同，易地则皆然。山高水长，非特子陵之潇洒，亦公之潇洒也。

“噫！微斯人，吾谁与归？”是以名斋。乾道元年六月朔日，东嘉王某记。

材料二：

桐庐郡严先生祠堂记

范仲淹

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾^③亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

某来守是邦始构堂而奠焉乃复为其后者四家以奉祠事。又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。

【注】①公初为睦州：范仲淹因反对仁宗废后被贬为睦州知州，在州任上写下《潇洒桐庐郡》组诗十首。②子陵：严光，字子陵，东汉隐士。③臣妾：古时对奴隶的称谓，这里是使之为奴，引申为统治、管辖。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。

某来守A是邦B始构堂C而奠焉D乃复为E其后者F四家G以奉祠事

【答案】BDG

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，于是又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。

“某”作主语，“来守”作谓语，“是邦”作宾语，故应在B处断开；

“乃复”作状语，“为”作谓语，“其后者四家”作宾语，句意完整，句中不能断开，应在其前后断开，故应在DG处断开；

故应在BDG处断开。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“分阃”，“分阃外之寄”省语，即都门以外，全部赋予某人专权，后指出任将帅或封疆大吏。

B．“非特”，指不但、不仅，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”中的“非特”意思不同。

C．“尚”，指崇尚、尊重，与《蜀道难》“黄鹤之飞尚不得过”中的“尚”意思不同。

D．“轩冕”，指古时大夫以上官员的车乘和冕服，可借指官位爵禄、国君或显贵者。

【答案】B

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。

A．正确。

B．错误。“非特”，不但、不仅。

句意：不仅只有子陵潇洒，也是你的潇洒啊。/并不仅仅是朝廷上的士大夫加以反对罢了。

C．正确。“尚”，崇尚、尊重；/尚且。

句意：他们之间以道义互相推崇。/连高飞的黄鹤尚且飞不过去。

D．正确。

故选B。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．材料一借范仲淹对严子陵的评价来赞颂范仲淹，表达了对其比肩古代先贤的崇敬之情。

B．材料一结尾段，作者以“潇洒”为斋命名，表达自己仰慕范仲淹的潇洒境界的心情。

C．材料二连用两个“天下孰加焉”，写出光武帝君临天下的威仪与傲岸不群的风姿。

D．材料二光武帝的宏大气量与严子陵的高尚品格相映成辉，二人互相推崇，互相成就。

【答案】C

【解析】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。

C．“傲岸不群的风姿”错，材料二连用两个“天下孰加焉”发问，前者极言光武“握《赤符》，乘六龙”君临天下的威仪，后者则尽写严子陵“动星象，归江湖”傲岸不群的风姿。

故选C。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）诗言志，公所至以潇洒见于诗章，则胸中之潇洒可知也。

【译文】诗是表达思想感情的，文正公所到之处把潇洒表现在诗文中，那么他胸中的潇洒就知道了。

【解析】“言”，表达；“所至”，所到之处；“见”，表现。

（2）而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

【译文】（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化是有很大功劳的。

【解析】“廉”，清廉；“立”，勇敢；“是大有功于名教也”，判断句。

5．结合材料一从“读‘区别妍媸，削平祸乱’之赋”到段末，材料二第一、二段，简要概括范仲淹与严子陵的“潇洒”有何不同。

【答案】①范仲淹的“潇洒”在于为朝廷、为国家处理世事的廓大心胸。②严子陵的“潇洒”在于清操自守、鄙弃禄位的高尚品德。

【解析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。

（1）根据“读“区别妍媸，削平祸乱’之赋，及‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’之记，与万言书，则其正色立朝之风采，杖钺分阃之威名，经世佐王之大略，是皆推胸中潇洒之蕴，而见之于为天下国家之大者也”概括：范仲淹的“潇洒”在于为朝廷、为国家处理世事的廓大心胸。

（2）根据“惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之”“而独‘不事王侯，高尚其事’，先生以之”概括：严子陵的“潇洒”在于清操自守、鄙弃禄位的高尚品德。

参考译文：

材料一：

潇洒斋记

文正公刚成为睦州知州，有“潇洒桐庐郡”十首诗，郡人曾用“潇洒”命名亭子。等来到这个州做知州，又有“斋中潇洒过禅师”这样的诗句。诗是表达思想感情的，文正公所到之处把潇洒表现在诗文中，那么他胸中的潇洒就知道了。读“郡斋”一诗，等读到“半雨黄花”“一江明月”的句子时，就知道你的潇洒寄托于这个斋了。读桐庐十首诗，到“使君无一事，心共白云空”，就知道你的潇洒在于这个郡了。读“区别妍媸，削平祸乱”的赋，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的记和万言书，那么他正色立于朝堂的风采，出任将帅或封疆大吏的威名，处理世事辅佐帝王的宏才大略，这都推动胸中潇洒的风采，而表现在成为国家的大成者。读《严陵祠堂记》，到“先生的风，山高水长”，又知道你和子陵，虽然出生不相同，换个地方就都一样。比高山还高，比长江还长，不仅只有子陵潇洒，也是你的潇洒啊。

“唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？”因此以此为斋的名字。乾道元年六月初一日，东嘉王某记。

材料二：

桐庐郡严先生祠堂记

严先生，是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机，那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

在《蛊》卦的“上九”爻辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？（先生的作为）使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化是有很大功劳的。

我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。