《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《应科目时与人书》

月日，愈再拜：

天池之滨，大江之濆^【2】，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山、大陵、旷途、绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水。獱獺^【3】之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手、一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之。若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生。固不可知也。

今又有有力者当其前矣。聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手、一投足之劳，而转之清波乎?其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。

愈今者，实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

(选自《昌黎集》)

注[1]本文是韩愈在唐德宗贞元九年应试博学宏词科时写给别人的求荐信。[2]濆：fén，水边。[3]獱獭：biān tǎ，生活在水边以捕鱼为食的小动物。

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

①然其穷涸                然：然而，但是

②哀其穷而运转之          穷：偏远

③负其异于众也            负：依仗

④吾宁乐之                宁：安定

⑤熟视之若无睹也          熟：仔细

⑥聊试仰首一鸣号焉        聊：姑且

⑦庸讵知有力者不哀其穷    庸讵：岂，难道

⑧而有是说焉              焉：句尾语气词

A．①③            B．②④                            C．⑤⑦                            D．⑥⑧

【答案】C

【解析】本题是对文言实词虚词的考查。应对此类试题，平时要广泛积累常见实词虚词的意义，尤其是课本中出现实词虚词。作答时，考生要依据其本义，并结合语境、语法来判断其在句子中的正确意义。与语境中的意义和所需词性相符的解释才是正确的解释。

②“哀其穷而运转之”的“穷”指处境艰难。③“负其异于众也”的“负”是“抱负”的意思。⑤“熟视之若无睹也”中的“熟”是“经常”的意思。⑦“庸讵知有力者不哀其穷”中的“庸讵”的意思是岂，哪里，怎么。其余解释均正确

故选C。

2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是(   )

A．盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。

大概不是平常的带鳞披甲的族类可以相匹配的。

B．其不及水，盖寻常尺寸之间耳。

它得不到水，就只能受困在寻常尺寸的范围之间了。

C．今又有有力者当其前矣。

如今又有一个有力量的人出现在它的面前了。

D．阁下其亦怜察之。

阁下也可怜我、同情我。

【答案】C

【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。

C项，“今又有有力者当其前矣”的意思是：如今又有一个有能力的人走到它的面前。其中“有力者”，并不是“有力量的人”，而是“有能力的人”。

故选C。

3．根据文意，下列理解和分析，正确的一项是(   )

A．本文是一封求荐信，写法新奇，熔书信体与寓言于一炉，借景抒情，含蓄深沉。

B．文中“怪物"有非凡的本领，如果没有关隘和阻隔，它可以靠一己之力得到水。

C．文中“怪物”有烂死于沙泥也不摇尾乞怜的骨气，所以不想得到“有力者”的帮助。

D．文中“怪物”与“有力者”的关系暗示着当时人才与显贵之间的关系。

【答案】D

【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

A项，“借景抒情”错误，应为“托物喻志”。

B项，“它可以靠一己之力得到水”错误，原文的“水”是“怪物”施展非凡本领的前提，所以“怪物”是需要别人的帮助得到“水”，才能施展本领的。

C项，“所以不想得到‘有力者’的帮助”错误，应是希望得到帮助，但不愿受俗人戏谑，摇尾乞怜。

故选D。

4．文末作者把自己的际遇归于“命”，其中蕴含了怎样的情感?

【答案】①不愿屈膝的倔强。②怀才不遇的悲愤。③亟待援引的希望。

【解析】本题考查理解概括作者情感的能力。应对这类问题，要知人论世，然后结合具体的语境分析概括作者的情感。

该书信全篇托物喻志，譬喻到底，文末一句点出自己，乃是要旨。但波兴浪作，层层深入揭示主题。全文可分四个层次。第一层首先点出“怪物”，气质不凡，富有才能，然而处境困窘，急需援引。此所以为怪物的缘由，在于不俗，其不俗之处有三：生活处所不凡，南冥天池，影射了要津之地；素质不凡，非一般鳞甲属类所能比，若有一定条件能够变化风云，驰骋天宇；欲愿不凡，不甘心于囿于困，才能压抑不展，更不愿受俗人戏谑。笔锋一转，希盼援引，即可“转运之”，而这只不过是举手蹬足之劳。这既为转入下文做过渡，又巧妙地流露了怪物的心态。继而用一“然”字转入第二层次，点明怪物的骨气。言辞卑中有亢，情则恳切，希望得到同情和援助。但有力者明明看到而熟视无睹，一味责怪则仍不能达到目的，因此用死活不可预料的哀叹做了回旋，俾使进一步打动对方，于是下面的“鸣号”也顺理成章了。第三层还是从怪物入手，它具有为展翅鹏飞而不断希求援引的韧性，它仰首号鸣，怀有希望，确是委婉哀切，刺心的悲鸣。这虽告以穷困，仍与摇尾者相异，为了表露真诚的心迹，接用三个不同可能的“命运安排”来加深，似乎是做最后的诉说了，感情弥见深沉和凄切。行文至此，作者把怪物的品行和内心世界充分表达出来了，然而这仅是一种譬喻，其题旨还在于最后层次，即托物喻志，寄寓了不愿屈膝的倔强、怀才不遇的悲愤和亟待援引的希望，实际上也反映了在封建时代有识之士往往受困，才华得不到施展的严峻现实。

参考译文：

某月某日，韩愈再拜（书信用语，表示自谦）：

天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。

如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。

我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我！