《古文观止》(选读）专练解析丨司马迁《史记·滑稽列传》

阅读下面的文言文，完成小题。

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔者，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”

时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪苏秦之时周室大坏诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄得士者强失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。

至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云：‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。’愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

——选自《史记·滑稽列传》，有删改

1．下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

B．夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵并\为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

C．夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

D．夫张仪苏秦之时\周室大坏诸侯\不朝力政\争权相禽\以兵并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。

【答案】C

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。

“周室大坏”，主谓结构，语意完整，中间不断开，在“坏”后断句，排除D；

“诸侯不朝”，主谓结构，语意完整，中间不断开，在“朝”后断句，排除A；

“相禽以兵”，“以兵”为后置的介宾短语，在“以兵”后断开，排除B。

故选C。

2．下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“人主”，旧时专指一国之主，即帝王，此处指汉武帝。

B．“万乘”，古时一车四马为一乘。“万乘”指一万辆兵车。

C．“固”，本来之意，与“固一世之雄也”中的“固”意义相同。

D．“居”，停留、停止之意，与“而半山居雾若带然”意义不相同。

【答案】D

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。

B.正确。

C.正确。均指本来。句意：这本来就不是你们所能完全了解的。/本来是当世的一位英雄人物。

D.错误。均指停留、停止。句意：过了不久。/停留在半山腰处的云雾，就像是一条舞动的飘带。

故选D。

3．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．东方朔深得皇帝的器重，被任命为侍郎，经常在皇帝身边侍奉。

B．东方朔行为怪异，皇帝身边的人都称他为“狂人”，皇帝也认为他行为荒唐。

C．东方朔能言善辩，面对博士先生们的诘难，能有理有据地反驳，让对方无言以对。

D．东方朔对皇帝忠诚，到了临终时仍借助《诗经》规劝武帝远离小人，不要听信谗言。

【答案】B

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“皇帝身边的人都称他为‘狂人’”错误，由“人主左右诸郎半呼之‘狂人’”可知，不是皇帝身边的人都称他为“狂人”。

故选B。

4．请把下列句子翻译成现代汉语。

（1）饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。

【译文】饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。

【解析】“尽”，全、都；“去”，离开。

（2）帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。

【译文】武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。

【解析】“顾”，回头看；“怪”，对……感到惊奇。

（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【译文】君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

【解析】“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检查反省；“知”，同“智”，智慧。

5．东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪的原因是什么？请根据文本简要概括。

【答案】东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪是因为如今国势太平，皇帝贤明，所以像他这样有才能的人没有可以立功的地方。

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

由“夫张仪苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉”可知，东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪是因为如今国势太平，皇帝贤明，所以像他这样有才能的人没有可以立功的地方。

参考译文：

  汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他经常在皇上身边侍奉。每次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做侍郎，又做侍谒者，常常奉命出使。一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都认为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就趴在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。” 　　

    当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达几十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，恐怕还是有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。

  到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人们到临终时，他的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。