《谏太宗十思疏》挖空练习+情景默写(答案）

臣闻求木之（主谓取独）长（长得好）者，必固（使……稳固）其根本；欲流之远者，必浚（疏浚）其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而（表转折、却）求木之长，德不厚而思国之理(安定)，臣虽（虽然）下愚( 谦辞，愚昧无知的人），知其不可，而（递进）况于明哲(明智的人 )乎！人君当(主持、掌握)神器(帝王)之重，居域中(天地间 )之大，将崇(推崇 )极天(皇权 )之峻，永保无疆之休(喜庆、福禄 )。不念居安（安稳的环境）思危，戒奢以俭，德不处（保持）其厚，情不胜(克服)其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首（帝王），承天景（大）命，莫不殷（深切地）忧而道著，功成而德衰。有善始者实（确实）繁，能克终者盖（表推测，大概）寡。岂（难道，表示反问）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既（已经，……以后）得志，则纵情以傲物（看不起他人）。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（督察）之以严刑，振之以威怒（句式:状语后置），终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索（句式：省略句、状语后置），其（难道）可忽乎！

君人者，诚能见可欲(贪图的东西)则思知足以自戒，将有作(建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 )则思知止以安人，念高危则思谦冲(谦虚)而自牧(养)，惧满溢(容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见)则思江海下(居于……之下)百川，乐盘游(游乐。这里指田猎)则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终(慎)，虑壅蔽(被堵塞蒙蔽)则思虚心以纳下(采纳臣下的意见)，想谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正身以黜恶(斥退奸恶的人)，恩所加则思无因喜以谬赏(不恰当地奖赏)，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简（选拔）能而任之，择善（好的意见）而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信（诚信的）者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱(垂衣拱手，指不亲自处理政务)，不言而化(百姓)得到教化)。何必劳神苦思，代下司(管理)职，役(役使，劳损)聪明之耳目，亏(毁坏，减损)无为之大道哉！

情景默写

1《谏太宗十思疏》中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，引出治国与德义之间关系的两句“臣闻求木之长者，必固其根本。”

2在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，就“必浚其源泉”；要想国家安宁，就“必积其德义”。

3《谏太宗十思疏》一开始，作者运用了比喻的手法，以“固本浚源”为喻推理，从而引出了中心论点：“思国之安者，必积其德义”。

4《谏太宗十思疏》中作者认为国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位的两句话是：“人君当神器之重_，居域中之大。”

5《谏太宗十思疏》中作者认为：如果不“居安思危，戒奢以俭。”并且不能保持德行的深厚，不能克制自身的贪欲，这样的做法相当于是缘木求鱼。

6《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”。说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。

7《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。

8在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的稳定。

9水能载舟，亦能覆舟，在《谏太宗十思疏》中用同样用舟与水关系，提示统治者要提高警惕的两句话是：“载舟覆舟，所宜深慎.”

10在《谏太宗十思疏》中，“奔车朽索，其可忽乎。”把发展的国家比喻成奔驰的马车，并用反问的句式强调不能竭诚以待下，如同腐朽绳索，暗藏隐患。

11《谏太宗十思疏》中“十思”的核心内容是正已安人，但具体又有所侧重，其中在欲望方面，用“诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”警戒人君戒奢侈、懂得知足。

12在《谏太宗十思疏》中，与“海纳百川，有容乃大”意思相近的一句话：“惧满溢则思江海下百川”。

13在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“思虚心以纳下”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“思正身以黜恶”；担心自身懈怠，就应当“思慎始而敬终”。

14《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。

15《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是：“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。

16谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：“简能而任之，择善而从之”。

17用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“乐盘游则思三驱以为度”。 

18《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“鸣琴垂拱，不言而化”。