《古文观止》(选读）专练解析丨左丘明《叔向贺贫》

叔向见韩宣子^①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我，何故？”

对曰：“昔栾武子无一卒之田^②，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子^③，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离^④桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛^⑤。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔^⑥以下，嘉吾子之踢。”

（选自《国语·晋语八》）

注释：①叔向：晋国大夫。韩宣子，名起，晋国正卿。后文提到的郤昭子，也做过晋国的正卿。②栾武子：栾书，晋国上卿，一卒之田：一百顷土地（古称一百人为一卒），这只是上大夫的俸禄，上卿的俸禄应为五百顷（一旅之田）。③桓子：栾武子的儿子栾黡（yǎn），晋国大夫，后文提到的“怀子”，即栾盈，是栾黡的儿子。④离：通“罹”，遭受，这里有受牵连的意思。⑤绛：晋国故都。⑥桓叔：韩氏的祖宗。

1．解释下列句中加点字的意义，不正确的一项是（    ）

A．宣其德行，顺其宪则              宣：发扬

B．诸侯亲之，戎、狄怀之             怀：怀念

C．恃其富宠，以泰于国              泰：骄恣、奢侈

D．夫八郤五大夫三卿，其宠大矣             宠：荣耀

【答案】B

【解析】A项，句意为：可是他能够发扬德行，遵循法制。宣：发扬。

B项，句意为：各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他。怀：归附。

C项，句意为：他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活。泰：骄恣、奢侈。

D项，句意为：那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们够荣耀的了。宠：荣耀。

故选B。

2．对下列短语中词语意义的解释，不正确的一项是（    ）

A．假贷居贿                居贿：积蓄财物

B．贪欲无艺                无艺：没限度

C．而无其实                其实：他的实权

D．行刑不疚                不疚：无过失

【答案】C

【解析】A项，句意为：放利聚财。居贿：积蓄财物。

B项，句意为：奢侈无度，贪得无厌。无艺：没限度。

C项，句意为：却没有卿大夫的财富。其实：卿大夫的财富。

D项，句意为：执行法度，没有过失。不疚：无过失。

故选C。

3．将下列语句分为四组，全都属于“叔向所肯定或提倡的作为”的一组是（    ）

①无一卒之田         ②顺其宪则          ③行刑不疚

④修武之德          ⑤有栾武子之贫        ⑥忧德之不建

A．①③⑤⑥   B．①②③④    C．②③④⑤   D．②③④⑥

【答案】D

【解析】本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

①项，句意为：没有一百顷田。

②项，句意为：遵循法制。

③项，句意为：执行法度，没有过失。

④项，句意为：学习他祖父武子的德行。

⑤项，句意为：有栾武子的清贫境况。

⑥项，句意为：不忧愁德行的建立。

①和⑤说的是状况，②③④⑥全都属于“叔向所肯定或提倡的作为”。

故选D。

4．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（    ）

A．叔向诚心希望韩宣子不嫌贫穷并能施行栾武子那样的德行。

B．曾经显赫一时的郤昭子及其家族覆灭的根本原因是德行沦丧。

C．叔向以桓子食婪骄横终遭祸殃的事例教育韩宣子应安贫乐道。

D．韩宣子认为是叔向的开导拯救了自己，表示世代铭记他的恩惠。

【答案】C

【解析】此题考查把握文章内容要点和筛选整合文中的信息、鉴赏作品的形象的能力。在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

C项，“桓子食婪骄横终遭祸殃的事例教育韩宣子应安贫乐道”错误，桓子贪婪骄横是事实，根据原文“而赖武之德以没其身”，可知他沾了父亲栾武子光，免于因祸亡身而混过一生。

故选C。

5．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。

【译文】现今您有如栾武子的清贫境况，我认为您能够施行他的德行，所以表示祝贺。

【解析】中“子”，您；“以为”，认为；“是以”，所以。

（2）起也将亡，赖子存之。

【译文】我韩起在趋近灭亡的时候，靠您的教诲而生存下来。

【解析】“将”，将要，趋近，被打败；“赖”，靠，依赖；“存”，生存。

参考译文：

叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。

宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”

叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够发扬德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有过失，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们够荣耀的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”

宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。”