《史记》《司马相如列传》（附习题+答案）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会梁孝王来朝，因病免，客游梁。居数岁，著子虚之赋。居久之，蜀人杨得意为狗监，侍武帝。上读子虚赋而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋。”上许，令尚书给笔札。其卒章归结为节俭，因以讽谏。奏之天子，天子大悦，以为郎。时邛、筰之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。司马长卿便略定西夷，邛、筰之君皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼。还报天子，天子大说。相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，乃著书，籍以蜀父老为辞，而已诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。相如口吃而善著书。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病间居，不慕官爵。相如病甚，为一卷书，言封禅事。相如既死，使者奏其书，天子异之。

太史公曰：《春秋》推见至隐《易》本隐之以显《大雅》言王公大人而德逮黎庶《小雅》讥小己之得失其流及上所以言虽外殊其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，不已亏乎？

（节选自《史记·司马相如列传》，有删减）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．《春秋》推见至隐/《易》本隐之以显《大雅》/言王公大人而德逮黎庶/《小雅》讥小己之得失/其流及上/所以言虽外殊/其合德一也/

B．《春秋》推见至隐/《易》本隐之以显《大雅》/言王公大人而德逮黎庶/《小雅》讥小己之得/失其流及上/所以言虽外殊/其合德一也/

C．《春秋》推见至隐/《易》本隐之以显/《大雅》言王公大人而德速黎庶/《小雅》讥小己之得失/其流及上/所以言虽外殊/其合德一也/

D．《春秋》推见至隐/《易》本隐之以显/《大雅》言王公大人而德速黎庶/《小雅》讥小己之得/失其流及上/所以言虽外殊/其合德一也/

【答案】C

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．司马，汉族传统复姓之一，本为官名，掌管边防军务，后成为担任该职人的后代的姓。

B．赋，古代一种文体，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，不同朝代有不同称谓。

C．负弩矢，古代迎接贵宾之礼，指身背弩弓与箭在车驾前开路，表示对达官显宦的尊敬。

D．黎庶，起初分别是指奴隶社会中奴隶身份的劳动者和自由人，后借指普通的平民大众。

【答案】A

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马相如不羡慕官职爵位，两次托病，第一次是在孝景帝时期，托病免去了武骑常侍一职，第二次是武帝时期，托病在家闲居。

B．司马相如非常擅长写赋，因为赋写得好，武帝特意召见了他，他又专门为武帝写了天子游猎赋，也受到了武帝的极大赞赏。

C．司马相如针对邛、筰之地提出的建议得到了武帝认可，但遭到了多方的反对，在奉命出使这些地方之前，他写文章委婉加以反驳。

D．司马相如的文章得到了太史公的赞美，认为几无瑕疵，文章最终落到倡导节俭的要旨上，这与《诗经》的讽谏作用没什么不同。

【答案】D

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）除边关，关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徼。

（2）扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，不已亏乎？

【答案】

（1）于是拆除了旧有的关隘，使边关更宽广，西边到达沫水和若水，南边到达牂柯，以此为边界。

（2）扬雄认为相如华丽的辞赋，鼓励奢侈的言词与倡言节俭的言词是一百比一的关系，这不是减损了相如的辞赋价值吗？

参考译文：

       司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他少年时喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。司马相如完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。最初，他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍奉孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上粱孝王前来京城朝见景帝，就借生病为由辞掉官职，旅居粱国。过了几年，写了《子虚赋》。过了较长一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监，事奉汉武帝。一天，武帝读《子虚赋》，认为写得好，说:“我偏偏不能与这个作者同时。”杨得意说:“我的同乡人司马相如自称，是他写了这篇赋。”武帝很惊喜，就召来相如询问。相如说:“有这件事。但是，这赋只写诸侯之事，不值得看。请让我写篇天子游猎赋。”武帝答应了，并命令尚书给他笔和木简。赋的最后一章主旨归结到节俭上去，借以规劝皇帝。把赋进献天子后，天子特别高兴，任命相如为郎官。这时邛、筰的君长听说南夷和汉朝交往，得到的赏赐很多，他们大多愿意做汉朝的内臣，请求派遣官吏来管理，和南夷一样。汉武帝拿这件事问司马相如，相如说:“邛、筰靠近蜀地，道路也容易打通；秦朝时曾经开通为郡县，到汉朝兴起才停止；如今假如再开通，设置成郡县，会比南夷更好。”汉武帝认为他说的对，于是任命相如为中郎将，拿着符节前去出使。相如等到达蜀郡，蜀郡太守及其属官都到郊界上迎接相如，县令背负着弓箭在前面开路，蜀人都以此为荣。司马相如就便平定了西南夷。邛、筰的君长都请求成为汉王朝的臣子。于是拆除了旧有的关隘，使边关更宽广，西边到达沫水和若水，南边到达牂柯，以此为边界。相如还京报告皇上，皇上特别高兴。相如出使西南夷时，蜀郡的年高长者多半都说开通西南夷没有用，纵然是朝廷大臣也有人以为是这样的。相如也想向上进谏，但建议业已由自己提出，因而不敢再进谏言了，于是就写文章，假借蜀郡父老的语气写成文词，而自己来诘难对方，以讽谏上，并且借此比宣扬自己出使的本意，让百姓了解天子的心意。司马相如口吃却擅长写书，他做了官后，不肯参与公卿国家的大事，常称病闲居。长卿还没死的时候，写过一卷书，写的是有关封禅的事。相如死后，使者把书呈现给皇帝，皇帝看后感到很惊讶。

       太史公说：《春秋》能推究到事物的极隐微处，《易经》原本隐微却能阐释得浅显，《大雅》说的是王公大人却德及黎民百姓，《小雅》讥刺卑微作者的得失，其流言却能影响朝廷政治。所以言辞的外在表现虽然不同，但是其和柔的教化作用却是一致的。相如的文章虽然多假托的言词和夸张的说法，但其主旨却归于节俭，这同《诗经》讽谏之旨有何不同？扬雄认为相如华丽的辞赋，鼓励奢侈的言词与倡言节俭的言词是一百比一的关系，这不是减损了相如的辞赋价值吗？