生于忧患，死于安乐

孟子曰：“生于忧患，死于安乐”。世间之事，莫不如此也！以老人之树与少年之树相比，正是老人所种之树处于忧患之中，方能在灾难来临之时，得保性命！

于忧患之中生者，唯时刻牢记自己所处劣境，奋斗搏取，以求得自身之生存。究察古代人、事，方知矣！战国伊始，天下动荡，秦以其处西陲，地贫，民愚无以与列国对抗，孝公深以为忧，遂得卫鞅以称雄；北魏孝文帝所在之时南有强宋，北有强，其夹在二者之中，可谓日难以安，晚难以休，终奋其力以行变法，北魏遂强；进入工业朝代，中国和日本都受到列强压迫，而日本凭其忧患意识，经明治维新一跃成为列强。

秦之所以为强者，经其知自身忧患，方孜孜以求进，得以称雄天下，四海威服；北魏之所以为强者，以其所处劣境，且夕有亡国之危，方行变法，推进汉化，遂与强宋相抗，得保北国；日本之所以为强者，以其国将不国，沦为半殖民地半封建社会，民族危机空前加剧方催生出了明治维新得以成明亚洲强国，以上三者皆以于忧患之中生者。

于安乐之中者，衣食无忧，沉醉于灯红酒绿之中，专注于玩物之上，对既将到来之灾难毫无警惕，那么当灾难真发生便只有束手就擒死路一条。三国蜀后主刘禅，沉迷享乐，导致祖业毁于一旦，南北朝时的南陈后主陈叔宝沉迷歌舞女色，终身死国灭；北宋徽宗玩物丧志，不思国政，以致金人破汴京，掳二帝，身死北疆，为天下笑，后主刘禅，扶不起的阿斗，享乐害已误国，最终死于自己的金丝笼中，陈后主，宋徽宗安于享乐，玩物丧志，国破敌手，身死异乡，可谓悲矣！

忧患乃良药，可救人性命；安乐乃利器，可断人头颅，吾辈当以前车为鉴，不可在金丝笼中安享太平，否则太平不平，生命将危，于安乐中思忧患，方得保平安。

于忧患生，于安乐死，当以警世人，常记于心，践行于事，以此以成无憾之人生。