高中教材素材运用示例+40组运用(中）

新高考语文课内教材作文精美素材集锦

一、科学思维探索自然

1.《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》沈英甲、

2.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》屠呦呦、

3.《一名物理学家的教育历程》加来道雄、

4.《石钟山记》苏轼、

5.《自然选择的证明》达尔文、

6.《宇宙的边疆》卡尔·萨根、

7.《天文学上的旷世之争》关增建

（一）人物：袁隆平

1.使命感和责任心：拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。

2.敏于发现、勇于探索、勇于担当、不断进取：发现“天然杂交稻”的杂种第一代，研究水稻杂种优势利用，研究成功两系杂交稻，寻找与发现水稻天然雄性不孕株，研究证明培育杂交水稻切实可行，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。

3.勇于挑战权威、坚持真理、勇于创新：挑战美国著名遗传学专家的“杂交无优势”。

4.科学家的实证精神，脚踏实地，少一点形式主义：挽起裤腿走下稻田的标准形象。中国稻田里走出世界级的农业科学家。用事实驳斥贬杂交水稻为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。

反例：“玉米地里铺红毯，专家谈笑田地间。”如今又现“麦田地里铺红毯，成熟的麦子被压弯”，观摩会铺红地毯，脚都不沾土还说是为农。

5.专一的精神：一辈子研究水稻，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。

6.淡泊名利：领取国家最高科技奖前几天依然在田里翻看土壤。

7.梦想与现实：梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。这极具夸张的梦想，正在走向现实。

8.敬业爱岗：为天下人皆饱热爱研究杂交水稻。同质事例：张秉贵，把平凡的工作做到极致，把一般人想不到的事也做到极致。

反例：一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。在文学领域，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，独不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。

9.爱国，对中国文化的自信：中国有中国的有利条件。

10.科学态度面对失败：发现天然杂交稻杂种第一代却试种失败但不放弃。

11.青年学生启示：勇于担当，敢于创新，服务社会，报效人民。创造性的劳动能够为社会发展和时代进步提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑。

（二）人物：“探界者”钟扬

植物学家，科普达人，教育专家，援藏干部。在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界。奉献不计名利，献身科学，热爱，胸怀人类。

（三）人物：屠呦呦

1.中国文化的传承：从中国古代的典籍中发现灵感。

2.科学的求异思维：发现青蒿素的提取物显示了一定抗疟疗效，但实验结果很难重复，而且也与文献记录相悖；于是认真比对文献记载与实验操作之间的差异，发现现代实验提取方式与古代的提取方式不同，正是这“不同”的发现，使得研究出现转机，最终取得突破。（也适用于勇于探索）

3.类比科学思维方法：梁思成：用“文法”“词汇”来阐说建筑上的惯例、法式和构件、因素，以“可译性”来阐说不同时代不同民族的建筑实现了同样的目的、表达了同样的情感。

4.要勇于担当，肩负历史使命：我国青蒿素研究处于世界前沿，对改善公共健康大有裨益。屠呦呦团队在这方面的长期投入，亦如南仁东之于天眼FAST工程建设、黄旭华之于中国第一代核动力潜艇研制，其初心所愿，皆为国计民生。在他们身上，体现的正是新时代科研工作者胸怀祖国、服务人民的责任担当。

5.科研求索之路无止境：屠呦呦团队数十年如一日的努力，结出累累硕果。尽管屠呦呦已荣膺诺贝尔生理学或医学奖、国家最高科学技术奖等荣誉，但她和她的团队没有因此停下探索的脚步。从他们身上读懂科学家精神，也就懂得了科学事业向前发展的动力所在。

6.守得住清贫，耐得住寂寞：屠呦呦说：“我经历了190次失败，但我还要继续努力与尝试。一个科研项目的成功不会很轻易，要做出艰苦的努力。”

反例：“出名要趁早”的浮躁与焦灼，急功近利。

7.吃苦耐劳、甘于牺牲的奉献精神：大量查阅本草医籍，四处走访老中医，研究不辍，并勇敢地做第一批尝试青蒿提取物的志愿者。（以身试药）

【相关名言】

1.我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。我追求淡泊。蒿花一样的淡泊。我向往正直，蒿茎一样的正直。

2.一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！

（四）话题：青春有为

1.毛泽东早在青少年时期就“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，确立为祖国、为革命奉献一切的理想，并为之不懈奋斗。敬爱的周恩来总理从小就“为中华之崛起而读书”。

2.闻一多在《红烛》中曾说过“莫问收获，但问耕耘”。冰心说过：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

3.当下例子：王泽山院士献身科研六十载，风雪荒野里开阔，大漠戈壁中拼搏，矢志奋斗为华夏。犹记得两弹元勋“铿锵一生苦干惊天动地事，淡泊一世甘作隐姓埋名人”。

4.《百合花》爱国，舍己为人，舍小我成大我：通讯员为保护同志们而用自己身体扑向手榴弹；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的戍边英雄；当陈祥榕的姐姐为弟弟献上的百合花的时候，我们不会忘记清澈的爱只为了中国，因为英雄不曾远去，因为百合花似的他们是这个时代最可爱的人！

5.《哦，香雪》适用话题“梦想”“追求”“大胆走出去”“选择”。火车鸣叫着开进了大山深处的台儿沟，给沉睡千年的山村带来巨大的冲击。清纯如玉的山里姑娘，接触到山外的世界，封闭的心开始喧哗、骚动，虽然略带羞涩，却开始了迈向现代文明的脚步。面对外面精彩的世界，她们感到紧张、兴奋、向往，同样感到无奈、彷徨、恐慌。但不论如何，台儿沟只有勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进步。

（五）话题：当下青年奋斗

1.“天问一号”发号施令的人——鲍硕

随着祝融号登陆火星，“90后”女孩鲍硕也广为人知。作为北京航天飞行控制中心组建40年来的第一位女调度，她是对“天问一号”发号施令的人。身为我国首次火星探测任务的北京总调度，鲍硕工作的重要性和她所面对的压力之大可想而知。发射前一个月，为了调整作息，她每天只睡4个小时，扛住高强度的工作节奏，业务熟练，遇事不慌。

2.清华失聪女博士——江梦南

在无声世界里吹响奋斗号角，绽放最美人生——“人生是一场马拉松，谁都不会输在起跑线上。”半岁失聪、学习唇语与人交流、从小异地求学；坚持学医理想、考上重本、上清华读博……江梦南开启了人生的“困难模式”，靠着数倍于同龄人的努力，一路“升级打怪”，历经无数坎坷，克服重重困难，向着梦想不断前行。她以无比坚韧的顽强拼搏精神，书写出了不屈不挠的奋斗篇章，每一位了解过她的故事的人，都为之深深感动。

二、革命历史

（一）《长征胜利万岁》

1936年10月18日，红军部队经过万水千山，经过一年多的长途跋涉，经过无数次残酷的战斗，克服了一切物质生活上的困难，终于到达了江西吴起镇。两年里，他们走过了草地，翻越了雪山，飞夺泸定桥，红军用脚，丈量的一寸寸土地，彰显了大无畏的长征精神。（适用话题“一代人的长征”“一代人的使命”“苦难中的辉煌”）

（二）《县委书记的榜样——焦裕禄》

那是1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。就是在这样的关口，党派焦裕禄来到了兰考。面对如此严重的灾荒景象，焦裕禄没有退却，为了兰考这片土地风里来雨里去。他在身患肝癌时，依旧强忍剧痛，坚持工作，直至病逝。他用自己的生命铸就了亲民、爱民，艰苦奋斗、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。

在风沙最大的时候，亲自带头查风口探流沙；雨最大的时候，带头冒雨涉水，观水势，将自己投身于他的工作中去。这就是焦裕禄。

“生于沙丘，葬于沙丘”，焦裕禄，这位沉默的汉子把荒漠上的一切都扛在了肩上，在胃病侵蚀他时，他用自己的手，用藤椅，用所有能用的硬物抵住自己的胃，迫使自己扛住了这份担当。（适用话题：“奉献”“奋斗”“乐观”“劳动”）

三、传统文化

（一）《老子四章》

《老子四章》有言曰：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”其译为“动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失”。

1.五石之瓠：惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道拿它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值：以为大樽而浮乎江湖。

2.三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

3.不龟手之药——宋人有不龟手之药，却世代以漂洗丝絮为业，客用百金购得不龟手之药，却因此帮助吴打赢了越国，从而裂地封疆。

“无用之用”当真无用？答案必然是否定的，追求有用是为了眼前的利益，追求看得见的物质提升，但当我们把时间都用在了追求“有用”上，是否已经背离了我们的初衷，使我们自己只着眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用”，人生会有缺憾，而无用之用，立足长远，寄托心灵，方为大用。（适用话题：无用之用）

（二）《庖丁解牛》

同样的刀子，同样是用来切割牛肉，有的厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀子用了十九年，刀刃依旧锋利。这到底是什么原因？我国战国时期的思想家庄子在《庖丁解牛》中，就以厨师的刀子使用时间长短，来形象地说明了掌握事物基本原理，探究其中规律的重要性和避开矛盾，顺应自然的道理，婉转而又风趣。（适用话题：劳动的艺术、享受劳动、实践、事物的规律和本质）

（三）相关名言+事例

1.士不可以不弘毅，任重而道远。

钟芳蓉唯有热爱可抵岁月漫长；科技强国，曹原仰望星空踏上《自然》；铸就重器，“神舟”团队将梦想写在浩瀚宇宙。

南仁东倾尽心血使中国睁开勘探宇宙奥秘的“天眼”；水保专家朱显谟固守二十余年，一生圆梦黄河清；“敦煌女儿”樊锦诗守着大漠黄沙，守着中华文化。

2.朝闻道，夕死可矣。

王安石“度义而后动，是而不见可悔故也”；是屠呦呦将抗疟药物用在自己身上，来向世界证明青蒿素对人体无伤害；是布鲁诺坚持日心说，最终被烧死在了罗马鲜花广场；是亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”的坚定与决然。古今无数雄豪杰舍我其谁，越挫越勇，在追求真理的漫漫长路上艰难行走。反观当下，又有多少人对知识“浅尝辄止”“小学而大遗”“耻于下问”，最终一事无成。

3.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。世人惊叹于年仅14岁的全红婵第一次参加奥运会就跳出三个满分动作，可又有谁知成功花儿的背后是七年如一日的苦练。

“草鞋书记”杨善洲，二十年耕耘，乃使荒山变青山；“敦煌女儿”樊锦诗，五十载守护，方让敦煌复辉煌；“纯粹作家”陈忠实，耗一生写作，然使支笔丈文学。多少前辈，为心中所想而不懈奋斗，为实现抱负而不懈努力。反观“三分钟热度”那些人，缺的正是这份坚持，他们即便涉及的领域再广，也未必会有所成就。

4.大学之道，在明明德。

孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾往，西塞罗教我法治。

（四）《礼记》中的哲理思辨

1.“凡事预则立，不预则废；言前定，则不跲（jiá，受阻碍）；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。”——《礼记·中庸》

解读：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会辞穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

2.“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”——《礼记·中庸》

解读：求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。

3.“独学而无友，则孤陋而寡闻。”——《礼记·学记》

解读：一个人独自苦学再深，也难免偏颇狭隘，如果没有学友之间互相交流，那么久而久之就会孤陋寡闻。

4.“博学而不穷，笃行而不倦。”——《礼记·儒行》

解读：意思是君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠。这句话强调了学习与实践的紧密联系，传达了知行合一的观点，教育引导我们应当在不断学习的同时，将所学应用于实际生活中，追求全面的发展和成长。

5.“君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。”——《礼记·中庸》

解读：君子的道，平淡但不令人厌恶，简约但文采熠熠，温和但有条理；知道远是从近开始，知道教化是来自哪里，知道微弱会变得显著，这样的人就可以进入到圣德的行列中。

（五）《齐桓晋文之事》

大丈夫铁骨铮铮。孟子面对当时战乱的世道，他心系百姓，对当时的社会现实感到不满，他向社会发出呐喊：“得民心者得天下，失民心者失天下。”他构建自己的理想王国，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王道，使“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”；在面对困难时，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”他带着“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，激励无数仁人志士，激励了无数大丈夫，他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。

追求物质与精神的共同富裕。“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在孟子的这幅理想的治国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅是第一步，老百姓的物质生活得到了满足；而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有的人。（适用话题：心系百姓，大丈夫，建设性意见，忧国忧民）

（六）《人皆有不忍人之心》

“忍”字，是传统文化中的一个重要精神内核，亦有多重含义：“动心忍性，曾益其所不能”指在身陷个人困境时坚定心志，磨砺品格，潜心提升自我；“人皆有不忍人之心”则是在感知他人苦痛时怜悯体恤，并付诸行动，伸以援手的温暖本性。

忍是仁爱之心：这样一种仁爱之心，使屠呦呦竭尽心力，为人类不再忍受疟疾带来的痛苦研究青蒿素，造福世界；正是这样一种仁爱之心，使袁隆平始终牵挂田间水稻，亲身下田，反复试验，只为让中国人乃至世界人民不再忍受饥饿；是这样一种仁爱之心，使万千民众在可能延及周边居民的重庆山火面前，积极支援，冲锋在前，终于将明火全部扑灭，实现了一场史诗级救火。

忍是困境时的隐忍：华为在关键领域被美国抑制发展，迎来至暗时刻，仍咬牙坚持，守正创新，努力攻克技术难题，走过一个个困难的时刻，最终更加挺立。

史学家司马迁忍了宫刑的疼痛，忍了世俗的成见，扛起了如椽大笔，立起了泰山，才有了一部“史家之绝唱”；海伦凯勒忍受着黑暗的世界，忍受着心底的孤独，创作出《假如给我三天光明》，鼓舞人们追求光明；江梦南忍受无声世界里的寂寞与困难，付出常人难以想象的努力，最终学业有所成。

（七）《兼爱》

推己及人、将心比心：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”爱人之心，是人的天性，但也具有差异性：爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人。而墨子的兼爱是在此基础上赋予其功利性与平等性，强调了爱人与爱己、利人与利己的逻辑关联，得出“只要人人都能将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太平”的结论。着实，由于这一逻辑关系的前提是难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福”，使得“人人相亲相利”的局面难以实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思想的力量并没有因为理想的困难而减弱。

陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化教育。张桂梅创办了华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后。疫情中的逆行者们离开了安全与稳妥，走向了危险与不确定，庇护了身后千万群众。引领着这些英雄的，是担当、责任，更是视他人为己身，爱他人若爱己，忧他人之忧，悲他人之悲的，平等的，无私的，由对个体推至对普罗大众的兼爱。

（八）《鸿门宴》

《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片段，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。（适用话题：性格、眼光、智谋、团队）

（九）《拿来主义》

古有“风吹草低见牛羊”的敕勒川各民族复合型文化，今有“放出眼光，自己来拿”的对待各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。还有观念从冲破封建主义束缚到追求种族平等的转变，科研从“单打独斗”到“团队作战”的变化，时代一直在发展，但它从不言说。

反例：变革与守旧——《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！（适用话题：文化交融、民族文化、外来文化、文化发展、创新等）

（十）《谏逐客书》

山不让土成其大，海不择流就其深。李斯在《谏逐客书》说：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

《劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（适用话题：积累）

（十一）《过秦论》

金圣叹评点《过秦论》说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”（适用话题：人心向背，成败兴衰）

（十二）《谏太宗十思疏》

核心内容：居安思危，正己安人，以达“治平天下”的目的。分别从以下方面谈论：“见可欲”“将有作”两条是戒奢侈；“念高危”“惧满溢”两条是戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。

（十三）《种树郭橐驼传》

《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下，那对于育人而言，“顺其天性”为培植的指导思想。

（十四）《窦娥冤（节选）》

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。故事源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的明德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。（适用话题：揭露黑暗现实、斗争精神、反抗精神）

四、领会多样人生态度

㈠诗意栖居

《归园田居》（其一)陶渊明、《归去来兮辞并序》陶渊明、《兰亭集序》王羲之

㈡独立不羁《梦游天姥吟留别》李白

㈢忧国忧民《登高》杜甫

㈣乐观旷达《念奴娇·赤壁怀古》苏轼

五、自然情怀

1.《故都的秋》郁达夫 2.《荷塘月色》朱自清

3.《再别康桥》徐志摩  4.《兰亭集序》王羲之

⑴看重生与死，树立积极的人生观。王羲之由游乐而生感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”表达了“死生亦大矣”的积极态度，生命或者腐烂，或者燃烧。他否定了古人虚无主义的人生观，用对书法、文学的执着对抗生命短暂。可见，生命的过程固然不能延长，死是无法回避的，但个体生命却可以通过燃烧生命的激情创造生命的价值。只有实现饱满的生才可以无憾地死。

【相关名言】

1.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

2.有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。——臧克家

3、交流能发挥出人潜在的才华。兰亭会为各个文人墨客提供一个互相切磋、互相交流的机会。在集会上，每个人的才能得到了最大化的发挥，尤其是王羲之通过这次集会的感慨，留下了千古奇文《兰亭集序》。由此可见，思想只有通过交流和碰撞才能闪现出璀璨的火花。

4、你有一个苹果，我有一个苹果，交换后我们各有一个苹果；你有一个想法，我有一个想法，交换后我们各有两种想法。——佚名

六、伟人魅力

《在马克思墓前的讲话》恩格斯、《沁园春·长沙》毛泽东、《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》马克思、《社会历史的决定性基础》恩格斯、《中国人民站起来了》毛泽东、《改造我们的学习》、毛泽东、《反对党八股》毛泽东、《人的正确思想是从哪里来的?》毛泽东、《实践是检验真理的唯一标准》光明日报特约评论员

《沁园春·长沙》

毛泽东独自伫立在洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流击水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国家大事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这苍茫大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百年前“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇于改造旧世界。（适用话题：胸怀天下，家国情怀，雄心壮志，英勇无畏，敢于斗争等主题。）