必修下册单元作文梳理与作文范例

第一单元 顺应自然与保全天性

1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。比如，我们说经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”的思想，有人则认为《庖丁解牛》主要是强调人要“保全天性”。    

你怎么理解这则寓言的寓意？写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点，题目自拟。

立意：

1.尊重规律，合乎天理。

2.保存人的本性，不可强行扭曲。

3.审慎思考，不可鲁莽

【例文】

尊重规律，成就精彩

古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新发于硎”。有人认为庄子顺应了自然，顺应了规律，我认为，庄子是正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生。

庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。

其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律。庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变”之中找到了“不变”的规律，方能在事业上行稳至远。

违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败。

当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松。结果不到几年，由于突发松毛虫害，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失。之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用。这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事。    

尊重规律，就可以利用规律为人类造福。

在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功。

其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此。北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益……类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地。

让我们尊重规律，乘规律之利，扶摇直上九万里！

 让自然之爱宜乎众矣

“我不是不爱人类，而是更爱大自然。”浪漫主义诗人曾如此感叹。人与自然的故事可谓曲折环生：从人类刀耕火种时期“敬畏自然”之念，到大机器工业革命时期“征服自然”之念，延至今日，人类吃了大自然反馈的苦头，从而总结出的“顺应自然”之念。无一不展现人与自然不断进升的相处之道。在未来的人类建设中，我认为人人都应尊重自然，喜爱自然，改造自然。让自然之爱宜乎众矣。

钟灵毓秀好风光，万古江山齐共赏——保护篇。

江南雨帘下梧桐轻飏，乌篷船纱灯初点，只留一曲渔舟唱晚；塞北朔漠中驼铃声声，千里马重整鞍鞯，只留一曲行军悲歌。无论是旖旎的“烟柳画桥，风帘翠幕”，亦或是雄浑的“大漠孤烟直，长河落日圆”；无论是“明月松间照，清泉石上流”，亦或是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”；这些如画如诗的自然美景是古人惜山爱水，尊重自然的结果。而当今在摩天大楼一步步挺立扩张时，我们更应守住这一寸寸风光，尊重并保护自然，给自己与后代留下一隅诗意栖息之地。    

类题延伸：尊崇自然，保护生态环境

第二单元“正义良知”

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。

鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。

同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。

要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【例文】

学会善言，春风化雨

敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。 

所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做老好人、骑墙派，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖得当，可能是以退为进，可能是以柔胜刚。相对于直来直去不绕弯的“敢言”，善言，是一种更难涵养的品质，对青年的成长更有裨益。    

当然，真正的“敢言”者值得嘉许，也请善待他们的直言诤语。不过很多“敢言”，可能只是比较直接，比较没遮拦，比较“冲”，其后果往往是走火跑偏。而一个优秀的善言者，温婉柔和，语不惊人，乍听之下不出奇，沉思细品方觉妙。所谓“随风潜入夜，润物细无声”，所谓“春风化雨，阳光融露”，其实也是“善言”的极佳写照。  尤其在个性彰显、多元并存的信息爆炸时代，理性的善言者更显难得。我们的世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水战，也就不乏“一针见血”，甚至“见血封喉”的观点。很多人觉得，平和克制的观点，那是藏掖躲闪，只有尖刻、犀利之语，才让人觉得倍儿爽。尤其是年轻人，很容易血往上涌，气往上冲，一张嘴，一动笔就“敢言”，可能效果适得其反。 

所以，青年应葆有“敢言”的勇气，但首先要具备“善言”的品质。与人交流，行事处世，学会平和交流，学会好好表达，学会四两拨千斤。  我们听过很多历史故事吧，善言之功效就如春风化雨。迟暮之年的烛之武足智多谋，妙语劝退秦穆公。其貌不扬的淳于髡循循善诱，设喻说服齐威王。知名大帅哥邹忌携一把琴，婉言谏主当了相国。如果他们自恃忠耿，直言不讳，搞不好就触了逆鳞。时移世易，但不妨碍我们以古鉴今，得到启迪。 

我们肯定也有不少切身经历，感受到善言之暖心怡人。高三学业繁重，身心俱疲，我们当然不乐意被当头棒喝，而希望父母对我们和颜悦色，轻声细语，希望老师对我们微笑，春风化雨，希望全世界能对我们温柔以待。听善言很暖心，哪怕我们明知好意居多，也照样受用。那么反过来，我们对人对事，也多一点善言以对，善意相处。  今天的时代，固然还需要革命精神，但更需要改良精神，需要敢言敢做，但更需要善言善行。让自己变得更好，让他人变得更好，让时代变得更好，从学会善言开始。

与人善言，暖于布帛

荀子曾言：“与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。”孔子也曾告诫弟子:“已所不欲，勿施于人。”日本学者，黑田鹏信也说过：“知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。    

”德国剧作家、诗人、思想家 歌德也讲过：“凡是真的、善的和美的事物，不管它们外表如何，都是简单的，并且还是相似的。”礼义孝，我国的传统美德，真善美，折射出一个城市的温度。

那起重庆公交坠江事件给我留下的感动还没有消散:那个姐姐打了无数电话却在现场救援的兵哥哥跪下痛哭的伤痛催人泪下。我不知道他之后的人生没有了父亲，他会失去多少的爱，留下多少的遗憾，但是我知道总有那么一群人舍小家，为大家。

站在十字路口的交警护卫了多少人的安全，默默无闻的环卫工人维护了一座城的整洁，警察叔叔给足了这个城市安全感……我想这些人就是一个城市的温度，他们舍已之利，为人之便，他们用无数的坚守温暖了一座城。

一盏车灯照亮了小男孩回家的路，一个鞠躬坚定了司机行善的心。当时司机看到小男孩独自回家，就一直为他照明回家，他说当时录视频只是为了防止小男孩讹他，没想到小男孩给他鞠了一个躬。

是啊！我们都应该相信人间尚有真善美。公交车上为老人，孕妇让座的身影，为独居老人提供便宜饭食的大姐，自己吃着清汤寡水却资助数名大学生的老爷爷……如此等等的善行，为那座冰冷的钢筋混凝土组成的城市增添了无数的暖意。他们树生自好，一心向善，他们用无数的善行温暖了一座城。

有一言可以终生行之者乎，其恕乎。一座城的温度大概也可以建立在一个“恕”字之上吧。想起前两天看到的视频，外卖小哥逆行，撞上了宝马车，宝马车主想着外卖小哥不容易，便没有索赔。想起来那个在火车上去卫生间回来之后被一个买了站票的老爷爷占了位置后，默默站在旁边的小哥哥，想起了因为父亲突发脑溢血向交警求助，由于警车开道顺利到医院后，向交警下跪的孝子……许许多多的平凡人用许许多多的平凡事温暖了一座城。    

与人善言，暖于布帛。请以一颗诚挚的心触摸城市的温度，我相信你会发现身边的真善美，发现原来世界如此温暖。请你用心去触摸城市的温度，去发现身边的真善美。

3．阅读下面材料，按要求写作。

“观今宜鉴古，无古不成今。”高中语文必修下第一单元诸子散文与史传作品闪耀着中华文明之光，作品中的人物无不闪耀着智慧的光芒。其中有倡导礼乐治国的孔子，有宣扬保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦师的烛之武，有逃脱鸿门宴的刘邦……

班级计划举行读书会，围绕上述人物展开讨论，上述几个人物，哪一个给你的启示最深？请以“我最喜爱的历史人物”为主题，结合你的感受与思考写一篇发言稿。

要求：结合课本内容，有所联系现实，阐述自己的观点，理性评价历史人物。自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

切题立意：

1.追寻先贤利家国，完善自我重践行。

2.以烛之武为镜，做德才兼备之人。

3.目无全牛智卓绝，游刃有余技超群。

4.选择明智走对路，态度谦逊更远行。

【例文】

永远的烛之武

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！“观今宜鉴古，无古不成今。”很荣幸能参加这次读书会，跟在座的同学一起沐浴在中华文明的智慧光芒中。更荣幸的是能够作为代表发言，今天我发言题目是《永远的烛之武》。

秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命、孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个人得失的爱国情操，烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷，依然放射出熠熠夺目的光华！    

命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记起他；当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。

当黑云压城城欲摧的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的境地前。

没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许之，夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！

面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有对局势的准确掌控；寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难，就这样化为无形。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢《左传》为我们记下了那位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年看去，他依然傲然屹立在历史长河中，那就是烛之武。

一役功成，大敌已退，烛之武却如昙花一现再无记载，他的结局不得而知，就连其名字史学界都无定论。但这些都不重要了，这位老人点燃了一支红烛，两千多年来熊熊烈焰长明不熄，照耀着中华民族永远挺立的脊梁，愈挫愈刚，历久弥新。    

同学们，不要以为四海太平、战乱无有，看看西亚、东欧的炮火连天，想想中印边境埋骨的少年英雄，这个时代，真的不需要烛之武了吗？更有“曹无伤”之徒，向“项王”俯首低眉，岂是“明哲保身”的选择吗？正所谓“观今宜鉴古，无古不成今”，又有“以史为鉴，可以知兴替”，我们要传承烛之武的精神，古为今用，秉承“祖国和人民哪里需要我，我就到哪里去”的信念，让心中的烛火照亮个人前程与民族梦想的融汇贯通，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴以至共产主义的伟大事业奋斗不息！

我的发言完毕，谢谢大家！

天不生仲尼，万古如长夜

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！“观今宜鉴古，无古不成今。”很荣幸能参加这次读书会，跟在座的同学一起沐浴在中华文明的智慧光芒中。更荣幸的是能够作为代表发言，我演讲的主题是“我最喜爱的历史人物”。我最喜爱的历史人物是孔子。因为，天不生仲尼，万古如长夜。

时光太瘦，指缝太宽，不经意的一瞥，已经经年。从炎帝黄帝到秦汉三国的历史，从唐宋元明清到如今中国日益走向世界舞台中央，时间冲刷了一切，却也让儒家思想展示出了它灿烂的光辉。有礼，方能治国，是孔圣人教会我最宝贵的一课。因此，众多历史人物之中，我独爱彬彬有礼的孔夫子。

孔子倡导礼乐治国。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。    

有礼，方能有为。孔子的弟子子夏为地方官时向孔子问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”治国需以礼，而治理地方也需以礼，循序渐进地推行政策，目光放长远，才能造福人民，为民谋利，如若急功近利，不但无为，反会失去民心。孔子礼乐治国的思想，依旧能够散发它独有的儒家气息，为治国治地治家，作出优秀的典范。

或许有人认为，千年已过，孔子所倡导的礼治思想早已过时。其实不然，儒家思想正如一壶佳酿，时光赋予它的并非腐朽，而是那越品越醇的香气。历史的长河滚滚东去，但总有一些文化之光，会穿越物质的层面，沉淀于岁月之中，愈发明亮。疫情期间许多西方国家都借此机会缓解老龄化问题，弃老百姓的生命于不顾，可是我们中国依旧初心不改，坚持以人民为中心，把平民大众的身体健康和生命安全放在第一位，这便是儒家“以民为本”“为政以德”礼治思想的集中体现。相信在今后的复兴路上，我们党依然会持此初心，在世界舞台上越走越远！

“修身，治国，平天下。”从小我的作为，到国家的治理，孔子思想无时不在记录着个人的修行，家国的宏章，孔子的思想也于此体现得淋漓尽致。我喜爱孔子，爱他那不耻下问的品格，爱他那施行仁政的大志，爱他那平易近人的性情。有礼，方能治国，是我在孔子的思想殿堂中学到最灿烂的一课，也愿同学们能够从儒家的思想中有所启迪，于孔圣人的言行中汲取行世之精华。天不生仲尼，万古如长夜。

我的发言结束，谢谢大家！

第三单元 探索与创新，“常识中的理”

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结，如“朝霞不出门，晚霞行千里”；有些与文化相关，如中国古代宫殿建筑多采用对称布局；有的则凝结着人生的某些经验，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。 

这些常识的背后其实都存在某些事理，试以“常识中的‘理’”为话题，写一篇800字左右的说明文，题目自拟。    

【例文】

蚂蚁搬家天将雨

“蚂蚁搬家天将雨”，想必大家都听说过这句家喻户晓的谚语。每当我们看到蚂蚁们成群结队地搬运看各种食物时，脑子里便会蹦出“要下雨了”的判断，蚂蚁搬家与下雨之间似乎有着某种必然的联系。

蚂蚁是群居生物，一般在地面筑穴为巢，洞口多裸露，外物极易进入。雨水就更不消说，进入蚁穴可以说是畅通无阻。一旦下雨，蚁穴便会被无情的“洪水”淹设。蚁穴被淹，蚂蚁们也就会面临被淹死的危险。要坐以待毙吗？当然不行，得跑。

但是，仅仅在下雨时才跑还远远不够，不仅储藏的食物会被打湿，性命还会受到威胁，毕竟蚂蚁的大小与一滴水也相差无几，因此，提前搬家至关重要。

要提前搬家，就得预知下雨，蚂蚁是如何预知下雨的呢？难道是看天气预报吗？这当然不可能；抬头看乌云吗？也不可能，蚂蚁的世界可以说是二维的，它们几乎不具备抬头的能力。那它们究竟是如何做到的呢？研究表明，蚂蚁身上有许多纤细的小绒毛，这些小绒毛对环境的温度和湿度特别敏感，可以感知到很轻微的变化。在下雨之前，空气中的温度往往会增加，靠近地面的空气会格外湿润，蚂蚁身上的小绒毛可以精敏地感知到这一变化，并立即开始搬家，快速地向地势高的地方转移，以免被雨水淹没。

这样一来，蚂蚁搬家与下雨便形成了捆绑的关系，“蚂蚁搬家天将雨”的谚语也由此而来。

其实，在日常生活中，很多常识背后都存在某些事理，例如“蜻蜓低飞要下雨”，这是很常见的现象，但你知道是为什么吗？其实原因也很简单，当要下雨时，低层大气的气压会降低，蜻蜓不适应低气压，于是低飞。再如蝙蝠在黑暗环境中也能“看”清周围，这靠的不是视力，而是“听力”——超声波，人类模伤这一特点制造了雷达。    

常识，对我们的学习、生活都很重要，探究常识背后的事理，这件事既有趣又实用，有时候还会给人深刻的启迪，大家不妨一试。不信你看，“蚂蚁搬家天将雨”，是蚂蚁的生存之道，不也蕴含着做事要未雨绸缪、防患未然的道理吗？

2.（2023全国新高考四省适应性考试）阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）（黑龙江）

谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾,比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，等等。

你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【作文】

谚语终觉浅，求索要躬行

黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的“屠龙术”，口口相传的正是接地气的谚语。

谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现实现象或者生活道理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现的遗传学道理；“蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳出的气象法则；“退一步海阔天空”，更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。我们不难发现，谚语中蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验。《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的意义。    

时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契合如今的环境，其实是再正常不过的事。我们改变了许多生活习惯、生活方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要根据具体条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件，同时并没有深入了解谚语的真正含义。“三个和尚没水吃”的内核其实点明了不能合理规划、通力合作的恶果，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则证明了齐心协力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重要性，是彼此的进守辩证。

新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性”。各领域的年度“十大热词”就是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无二致，都在口口相传中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离我们更近的社会现象。但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙中，甄选出属于新时代的谚语。

谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚语为圭臬。不过，我们仍会记住谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对知识、对真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。我们要有“纸上得来终觉浅”的思考，更要有“绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚语，走在传承与创新的路上。

第四单元作文 媒介素养

1.阅读下面文字,根据要求作文。

　　网上购物,视频聊天,线上娱乐,已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出,不远的将来,我们只需在家里安装VR(虚拟现实)设备,便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景:时而在商店的衣帽间里试穿新衣,时而在诊室里与医生面对面交流,时而在足球场上观看比赛,时而化身为新闻事件的“现场目击者”……    

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时,是选择拥抱这个新世界,还是刻意远离,或者与它保持适当距离?

对材料提出的问题,你有怎样的思考?写一篇论述类文章。

【注意】①角度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭,套作。

【例文】

科技的新秀,人文的毒酒

“人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看成幻光,谁便沉入无尽的苦海。”近九十年前,著名诗人臧克家在他的高考作文卷上,寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移,沧海桑田,科技新秀创造了VR时代,一副眼镜便可以带给人们无限的幻光,然而我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗?我想答案或许是否定的。

人类对于旧状况总是心平气和,而对于较新的机遇,却那么求全责备。记得计算机问世时,无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音:“没有一个家庭想在家里安装计算机”,而现在的我们再回首时不禁捧腹;记得有人在中国宣传互联网时,几乎所有政府机关、企事单位都认为这是个不折不扣的骗局,然而互联网却渗透到了我们生活中的方方面面。而现在,当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前,历史会不会重演?

“科技的不朽荣誉,在于它通过对人类心灵的作用,克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验,它把梦境搬到了现实,它把现实装扮成梦境。置身其中,我们便是上帝,我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界:站在屋里就能对战魔兽,坐在沙发就能环游地球。李白讲过“为君槌碎黄鹤楼”,而现在,就算我炸掉天河又有何不妥?这种超现实的诱惑力和帝王一般的控制权令人无法抗拒。

然而,正如曹雪芹在《红楼梦》里写道的那样,“假作真时真亦假,无为有处有还无”,任何事物的辩证性都不容忽视,现实就是铁证。在计算机刚刚闯入中国时,多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏;在互联网产业风生水起之时,互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭,而电信诈骗的猖獗,亦是托附移动互联网基站这个“帮凶”;而现代技术带来的“群氓效应”等问题,甚至关系到人类道德建设。天下的午餐不免费,科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时,亦带走了人们温润如玉的品性和山崩鹿兴的理性。    

《吕氏春秋》有言:“凡智之贵也,贵知化也。”古之圣人,安不忘危,存不忘亡,治不忘乱。今之众人,在沐浴虚拟现实技术的春风时,必须先知先觉:会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样沉醉于梦境不能自拔?会不会有人利用该技术迷惑大众,实施犯罪?虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击,不仅留待监管部门思考,更需要我们普通大众的深思。

“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”这是老子说的。科技的新秀,人文的毒酒,我们应区别对待它。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，文生视频模型Sora横空出世，引发轰动。Sora根据简单的文本信息，就可以在短时间内生成出丰富且复杂的视频，而这些生成的视频以往的制作周期最少是以天来计算，且花费不菲。如今Sora在有限的时间内可以快速生成足以以假乱真的视频，让人叹为观止。有人欢喜有人愁，欢喜的是视频行业迎来了革命性变化，“扔一本小说，出一部大片”不再是想象；愁的是Sora将会对大量的视频从业者带来全面挑战与颠覆。

就在AI为人们提供生活便利时，有人担心普通人的饭碗，甚至艺术家会被AI夺走。但无论如何反对，技术的发展势不可挡，一个领域可能会落寞了，一个新的领域可能会诞生……

假设你将参加高考志愿填报讨论会，请写一篇发言稿，说出你报考或不报考AI专业的理由。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。    

 【例文】

逐人工智能之光，扬科技利刃之帆

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

仰望苍穹浩瀚，俯看百川屹立。Sora提醒我们人工智能发展势不可挡，科技的发展必然会迎来人工智能的兴起，我毅然决定选择报考AI专业。

顺时代之势，逐AI之便。

“科学发展国强民富千秋业，创先争优政通人和万代兴。”科技是一个民族乃至国家的底气，人工智能所带来的便利也是历史上难以想象的。AI绘画技术，使普通人有了像名家一样绘画的能力；史忠植作为AI发展的探路人，毕生致力于计算机研究为国贡献；一部手机走天下，线上会议云课堂，5G网络领先世界。不难看出，科技的发展带来的是肉眼可见的便利。当今时代之势便是发展，AI行业发展离不开你我的接续奋斗，人民生活水平的日益提高也离不开科技的便利。

以理性之心，感AI之限。

“凡事有度，过犹不及，物极必反。”对于科技而言，一味的使用科技也会事得其反。科技给人类带来享受的同时，也带来了环境的污染，生态的破坏。AI换脸技术通过科技将喜欢的明星脸换到别人身上，发个朋友圈炫耀一下，这当然无可厚非。但是，这种高科技的产生，会让少数心思不正的人动起了歪心思来换脸造谣，触犯了法律的红线。于是便有人说，这种技术应该杜绝，让坏人无机可乘。但我想说，错的难道是科技吗？不，我认为错的是那些心思不正人。我们应当以理性之心看待科技，避免唯技术论，全面看待科技。

以长远之计，择AI之帆。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”从长远的角度看，科技发展乃大势所趋，很多人怕机器会取代人类，依我之见，人工智能是工具，是服务于人的，是源于人的意愿。相信人类不可能被机器替代，合理利用AI服，让我们更方便又何乐而不为呢？    

逐人工智能之光，扬科技利刃之帆。顺应时代发展，理性看待科技，长远考虑科技缺一不可。唯有综合看待人工智能，才可在浩荡洪流之中，始终处于时代前列窥得黎明初晓。

我的发言完毕，谢谢大家！

人工智能是把“双刃剑”

历史的车轮滚滚向前，新事物层出不穷，令人眼花缭乱。人工智能，作为当今一项被广泛使用的新型技术，委实是把“双刀剑”。该如何正确看待其利与弊，是我们需要恒久探索的命题；辩证地看待人工智能在现实生活中的作用，是我们需要做的。

正确应用人工智能，能使我们的生活更加便利。无人驾驶、刷脸支付、无人超市……这些事物在人工智能技术出现之前，是不可想象的。人工智能的出现，让这些曾经不可想象的情景成为了现实，我们的生活，确是在人工智能的帮助下变得更加便捷。

正确应用人工智能，也能使人类在灾难面前更有底气。在2020年人们始料未及的新冠疫情中，人工智能发挥了巨大的作用。人工智能使隔离生活不再无趣，使防疫措施更加精确，更使全社会能及时获取信息。信息确定是力量之源，信息不确定则徒增恐慌。在人工智能的支持下，人们在灾难面前有了更足的底气，能够更好地克服困难，拥抱更美好的未来。

因此，正确使用人工智能，能够造福人类，意义深远。然而，人工智能这把“双刀剑”所带来的伦理价值问题却也不容忽视。

因为人工智能，许多传统行业的工作岗位被机器人替代，工人陷入失业困境。人工智能使一部分工作、一部分人失去了原有的价值。在举世瞩目的围棋人机大战，即人类顶尖围棋手与计算机顶级围棋程序之间的围棋比赛中，韩国围棋九段棋手李世石、中国围棋九段棋手柯洁分别败给人工智能围棋程序“阿尔法围棋”（AlphaGo）。人工智能挑战着人类智慧的极限。更加让人恐惧的是埃隆·马斯克曾做出过预言，如果我们再不对人工智能加以控制，人工智能将有可能取代人类的位置成为地球的主宰！这使人们开始对人工智能的未来产生畏惧之心。因此，人工智能技术的发展也需要有制约，必须遵守伦理规范，让人工智能在正确的领域发挥正确的作用，是我们的目标。    

人工智能是把“双刃剑”，我们既要敢于拥抱人工智能，让人工智能在现实生活中焕发生机与活力，也要谨慎对待人工智能，不允许其“越界”，更不允许人工智能技术被不法之徒利用，给人类带来祸患。

人类最大的尊严就在于其拥有自己的思想，能够把握自身的发展方向。辩证地对待人工智能，让人工智能与伦理价值规范携手同行，弘扬科技的正面效益，更好地为人类造福，一定能让人类文明更好地延续和发展。

第五单元 抱负与使命

1.（教材原题改编）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会两句中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归。

一代人有一代人的使命。无论是革命导师，还是革命先烈，他们对时代使命的深刻理解，表现了他们将个人抱负与时代要求相结合的人生选择。

新时代的青年应胸怀怎样的抱负，承担怎样的使命呢？联系当下社会生活，以“我们的使命”为题写一篇不少于800字的演讲稿。

要求：（1）面向本校同学，作国旗下的演讲；

（2）不少于800字；

（3）不得泄露个人信息，不得抄袭、套作。    

2.（高考模拟题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”孙中山说：“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。”志士仁人们顺应历史潮流，勇于担当时代使命。责任召唤，使命必达，新时代的青年又应胸怀怎样的抱负，承担怎样的使命呢？这些问题值得我们认真思考。

请联系社会现实，以“我们的使命”为题，写一篇演讲稿。

要求：①面向本校（统称“立人中学”）同学，作国旗下的演讲；②不少于800字；③不得抄袭、套作。

【例文】

我们的使命

亲爱的立人中学的同学们：

大家好！

沐浴着清晨的暖阳，我们齐聚在操场，参加隆重的升旗仪式。今天，我很荣幸能够在国旗下讲话，与同学们分享我的演讲。我演讲的题目是《我们的使命》。（融入景物描写，恰到好处地为演讲奠定了氛围。）

你们可曾记得“国父”孙中山说的那句话：“惟愿诸君将振兴中华之责任，置于自身肩上。”他一生为建立中华民国而殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已。这启示我们：青年应当心怀祖国，为振兴而奉献自己的青春年华。作为新时代的青年，应自觉承担起这个神圣的使命，加强自我修养，努力学习科学文化知识，练就过硬本领，有能力承担起建设祖国的重任，成为新时代的合格接班人。（紧扣孙中山先生的名言展开论述，顺理成章地引出全文的中心论点。）

习总书记曾特别指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”这道出了青年对于国家建设的重要性。然而，在我们的实际生活中，有不少人还不懂得这个道理。这些人往往心气高于能力，欲望大于努力。他们太过于重视物质享受，只关注当下的欢愉，盲目地行走，追求所谓的潮流。这些人忘记了他们的神圣使命，不懂得责任与担当的意义，更不明白“舍小家、为大家”的伟大。他们的所作所为与青年的名号是多么的不相符，他们的所作所为与我们这个时代是多么的格格不入！（过渡自然，思维严谨，逻辑严密，达到了辨证说理的目的。）    

然而，让我们感到无比欣慰的是，依然有无数青年深爱着自己的祖国，将国家大任主动担负于自己的肩膀上。（过渡自然，既使得语言丰富，又紧扣文章的中心论点。）

我们依然无法忘记那个被疫情笼罩的春节。这个本该充满着快乐、幸福的春节，却被恐惧、无助所代替。在这个黎明前的黑暗时刻，我们有幸躲过一劫，这应当感谢那些不顾一切、不计安危奔赴抗疫前线的医护人员。在他们中间，有许多二十岁左右的青年人，他们的脸上还未褪去稚嫩的孩子气。可就是这样一群略显青涩的年轻人，在祖国发出号召的时候，挺身而出，毅然冲在抗疫最前线。穿着厚厚的防护服，戴着重重的护目镜，用尽自己的一切挽救每一位患者。他们是中国的脊梁，他们是中国的希望，他们无愧于这个伟大的时代！（紧扣医护工作者展开深刻的论述，情真意切，使文章语言气势酣畅淋漓，给人以鼓舞与力量。）

同学们，我们每天能够幸福地生活、学习，是因为有人在为我们负重前行。曾记得柴静说过，这个世界与我们有关，未来的世界也与我们息息相关。美好的生活需要青年一代继往开来，努力奋斗。（巧妙过渡，紧扣柴静的话语展开论述，再次点明演讲主旨。）

作为担负建设祖国重任的一代青年，我们应当主动肩负起振兴中华的神圣使命，守护伟大中华，为实现中华民族的伟大复兴而奉献自己的青春年华！（发出号召，掷地有声，催人奋进。）

我的演讲完毕，谢谢大家！

我们的使命

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家上午好！作为一名高一学生，我很荣幸能在国旗下演讲。今天我演讲的题目是“我们的使命”。    

青年兴则国家兴，青年强则国家强。习近平总书记指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”在中华民族伟大复兴的关键时期，我们青年的使命就是要树立坚定的理想信念，勇担时代重任，练就过硬本领，奏响更为激昂的青春乐章。

理想信念是精神之基、力量之源。青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。上世纪50年代，党中央作出研制“两弹一星”的重大决策。那时我国工业发展刚刚起步，面临着原材料、生产设备和人才奇缺等诸多困难。许多青年胸怀崇高理想，不畏艰难困苦，毅然投身这一伟大事业，把自己的青春融入为国奉献之中。26岁的邓稼先在美国获得博士学位后，带着当时最先进的物理学知识归来报效祖国。实现中华民族伟大复兴，离不开一代代青年的接力奋斗。我们要继承光荣传统、树立远大理想，在报效祖国、服务人民中实现人生价值。

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。我们这一代青年，生逢伟大时代，当以实现中华民族伟大复兴为己任，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，争做高水平科技自立自强排头兵，不辜负党的期望、人民期待、民族重托。在“蛟龙”号之前，我国载人潜水器下潜的最大深度只有600米。从600米到7000米，难度指数急剧增加，同时我们还面临可借鉴资料匮乏和国外技术封锁等难题。在困难面前，我们没有退缩。青年科技骨干们以咬定青山不放松的决心，通过不懈的自我突破、自我提升，解决众多难题，实现了我国载人深潜技术的跨越式发展，成功到达马里亚纳海沟7062米海底，完成了祖国赋予的重任。

习近平总书记指出：“新时代中国青年要练就过硬本领。”任何人都不可能轻轻松松地成才，要想干成一番事业，必须积极主动学习新知识新思想，不断提升专业素养、丰富专业知识、提高专业能力、增强专业本领。在载人潜水器声学系统研制过程中，我们经历了1年中有11个月在外地测试试验，经历了夏天高温40摄氏度时的湿热试验，等等。通过刻苦攻关、顽强拼搏，克服无数次困难与失败，最终迎来“蛟龙”号的胜利，以实际行动践行了“严谨求实、团结协作、拼搏奉献、勇攀高峰”的中国载人深潜精神，在矢志奋斗中谱写了新时代的青春之歌。    

梁启超先生曾言：“今日之责任不在他人，而全在我少年。”我们当代青年理应担当使命，与国家同频共振。而今我泱泱华夏大国崛起，雄风震天下，我辈青年，更当发奋图明志，寒窗勤读，才能圆吾辈之自强不息梦，方可圆我中华儿女伟大民族复兴梦，这就是我们的使命。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

第七单元不朽的红楼

1.(2022全国甲卷)阅读下面的材料，根据要求写作。

《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【立意】 以“继承与创新”为核心展开。

【例文】

在传承中锐意创新

在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的“泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同的艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。    

如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。

文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础、国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记》便无人知晓；若无传承，文化大厦便不复存在。

文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。    

在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化用”“独创”技术密不可分……

在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提“独创”语言。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水；没有“独创”，再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

香菱急于学诗，想做个诗人。一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。黛玉在讲解了诗歌章法后，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、谢、阮、庾、鲍等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”

(节选自《红楼梦·香菱学诗》，有改动)

读了上述材料，你有何感悟？请你站在学生的角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。    

【例文】

阅读的深度，人生的高度

香菱学诗初，林黛玉并未直接让她创作，而是先讲作诗的要点，然后给她介绍经典作家:王维、杜甫、李白，继而扩展到“陶、应、谢、阮、瘐、鲍”等作家。其次，把圈点好的王右丞的五律一百首让她“细心揣摩透熟了”。纵观林黛玉引导香菱阅读的过程，或许能给我们以阅读方面的启示——阅读的深度，人生的高度。

香菱大量阅读经典作家的作品，并非走马观花式的浅阅读，而是“细心揣摩”的深阅读。深阅读与浅阅读，是时下流行又发人深省的话题。所谓深阅读，就是在阅读具有一定时代意义 ，富有思考深度和艺术价值的经典名著时，加上自己的思考，个性化的解读、吸收整部作品的精华。相较于深阅读耗时费力的阅读模式，浅阅读得之在即时性、大容量。然而，肤浅化、碎片化的特质是浅阅读无法掩盖的弊端，而将咀嚼、品鉴、回味、成长、生命同构于一炉的深阅读，则充分体现了重拾阅读之美的当代价值。

当下社会，人心浮躁。人们热衷于浅阅读，以彰显自己“热衷于阅读，且通晓时下弊端，忧国忧民”。无论外表如何光鲜，浅阅读也难掩其走马观花、浮光掠影的本质。相比之下，由阅读经典带来的深刻醇厚、绵长悠久的文化韵味却会始终萦绕，经久不散，最终沉淀为宝贵的精神财富。“腹有诗书气自华”的卓然脱俗，在深阅读的静默中，在远接千古的思想里，被淋漓尽致地呈现。

阅读的深度，人生的高度。于个人来说，深阅读就是澡雪精神，其过程如日之升，大气酣畅；其影响如月之恒，使读者得以思接千载，视通万里。深阅读能使贫瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸润，并赋予读者深厚的文化底蕴。由此可见，深阅读能让我们青年，尤其是学生，摆脱幼稚走向心智成熟，变得理性，让我们真正洞悉世间百态，品味千古浮沉，酌理以富才，积学以储宝。    

于国家、民族而言，深阅读是延续精神的必由之路。《大学》中说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”通过深阅读，前贤的思想言行滋养了我们，昭示我们应如何修身。礼是中华文化的核心要义，是构建民族精神的重要基因。而充分彰显“礼乐文化”的中国古代经典阅读的缺席，则是国民素质钙质不足的主要原因。可见，阅读是延续中华民族精神命脉的重要文化元素。

浓厚的兴趣是深阅读进行的前提。与前贤对话，同大家畅谈，必先培养浓厚的兴趣。而文学、史学、哲学的广泛涉猎，是构成深阅读不可或缺的部分。就如香菱要想学诗，必须大量阅读经典作品一样。另外，沉潜心灵也是深阅读不可或缺的条件，蒲松龄说：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”

阅读的深度，人生的高度。阅读当如卞生献璧，不知其止，足虽可刖，而璧犹自贵。让我们像香菱一样，沉浸于深阅读之美，在深阅读中有所悟、有所感，褪去铅华，陶冶心灵，收获精彩的人生。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）《红楼梦》中的王熙凤聪明伶俐，干练果断，很具管理才能，深得贾府上下钦羡。然而作者对她的点评是“机关（计谋）算尽太聪明，反误了卿卿（她的）性命”。她构陷他人，心狠手辣；假公济私，贪得无厌；心胸狭窄，善用权谋。弄得贾府一败涂地，也害得自己遭受凄惨下场。

（2）汤斌是清朝的政治家、理学家、书法家，官至工部尚书。他天资聪慧，十五岁读完《左传》《战国策》《史记》《汉书》等，毕生著书十几部。为官清正廉明，节俭朴素，体恤民艰，兴办教育，政绩斐然。“汤青天”的美名家喻户晓，妇孺尽知，汤斌被康熙誉为“天下第一廉吏”。

（3）“才德全尽（具备）谓之圣人，才德兼亡（缺失）谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”——《资治通鉴》    

统观以上材料，你有什么感受，引发怎样思考，写篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

【例文】

双翼才能翔天宇

有才能的人是令人羡慕的，具道德的人是让人尊敬的，德才兼备者绝对是使人崇拜的。

才，很重要。一个人要有一技之长方能维持生活，一个集体要有“业务骨干”才会发展，一个国家要有科技精英才能保证领先。有时它就是你飞黄腾达、平步青云的基础，真才实学几乎可使你走遍天下，畅通无阻。古有唯才是举，今有择优录取，也正是看中了才能。

德，更重要。现代企业都十分注重企业文化。丁格之所以脱颖而出，并不是因为他的才智有多高，而是他的道德素质符合现代企业文化的要求。

有德而无才者虽不能造福一方，但总能行走于世；有才而无德者，必为人之祸患，小则破坏邻里，大则贻害四方。古有秦桧、和绅，今有成克杰、胡长清，若论才，虽非才高八斗，却足经纶满腹。然而，或鱼肉百姓，坐享清福，或以谗言陷忠，丧尽天良，最终祸害四方，殃及民众，自身亦遗臭万年。原因何在？答曰：“少德。”

因此，作家刘镛说：“坏事都是聪明人干的，笨人做不出最坏的事来。”是否可以引申来说：做坏事的聪明人都无德，笨人无德也做不出坏事。 当今微软副总裁李开复也曾有言：“宁选才差德高之人，不取才优无德之辈。”

那么，德与才到底是一种怎样的关系呢？

司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德与才就如同一只鸟的双翼，缺少哪一只都无法畅游于天宇。    

西周贤相周公旦，践阼摄政，春秋战国犹有声；三国武圣关云长，隔帘待嫂，千里单行美其名；大宋忠臣岳鹏举，精忠报国，华夏千年显其威……贤者，德才的统一体。

没有才的“德”是令人遗憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔长空的雄鹰折了一只羽翼，丽质的女子瞎了一只眼睛；没有德的“才”是令人痛心的——如同苍松腐了根，宏伟的宫殿碱了基，生命之泉污了源。前者，有效力之心却难有行动之果；后者纵使才高八斗，但污染的土壤里开不出鲜艳的花朵。

故而余秋雨说：“文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。”

那么，我们是否可以这样说：有德有才，谓之贤达；有德无才，谓之君子；有才无德，谓之小人；无德无才，谓之平庸兼无赖。

鉴此，愿我们的双翼都健全。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

《红楼梦》一书自问世以来，引发了读者对红楼人物的各种评价与思考，读者通过对红楼人物进行品评，仿佛在故事里，遇见了自己的人生。

材料二：

贾宝玉对大观园众女子“敬而昵之”，平等对待；薛宝钗察觉到林黛玉偷看禁书《西厢记》，并没当场张扬，而是私下善意地告诫了黛玉，黛玉深为感动；刘姥姥知恩图报救巧姐；王煕凤虽有很强的管理才能，但却聚钱敛财，作奷犯科，“反误了卿卿性命”；贾探春“心忧盛世之衰，深悉凤政之弊”，锐意改革；香菱身份卑微，却“苦志学诗”……

上述材料引发你怎样的联想和思考？树人中学图书馆“读者小报”拟出版一期主题为“品评红楼人物，提升个人素养”的专栏，请结合材料内容，联系自己的生活体验，写一篇文章，向该专栏投稿，体现你的认识与思考。    

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【例文】

品读红楼，认清价值

旧时读红楼倒不觉被世人赞誉的名著有多经典，只不过是叙述公子哥和众红楼女子的富贵生活罢了，倒不如西游那般有趣。年龄渐长再读红楼发觉自己真真惭愧，还一度妄言读懂了红楼并轻蔑无视，的确是荒唐。《红楼梦》一部除了曹雪芹外谁也无法读懂的文学巨著，红学家也只能打着“解读”的旗号来细品红楼，所以说《红楼梦》是一部令人敬畏的作品，就像一本价值观的百科全书，每每品味都会有一番更深一层的领悟。

作为高中生，我领会不到曹老先生在书中想表达的全部思想情感，但我似乎认清了某些成长所需要的真正价值。

《红楼梦》中妙玉曾引述范石湖的一句诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。可见妙玉也认为富贵不长久，红楼一梦也不过南柯一梦罢了。但是，联想当今社会，市场经济与供求关系，人们不知觉中便把自己当作了赚钱的工具，加班加点只为追求心中的“红楼梦”谁知到头来却挥霍着生命，透支着青春。复旦大学女教师于娟便是一个很好的例子，生命的价值到底是什么？是钱吗？不是！钱只能衡量价格却体现不了价值。贾家荣宁二府家世显赫，最后也逃脱不了由盛转衰的过程，一味地追求生时赚不完。死时带不走的暂时性财富倒不如追求心灵上。精神上的可长久的心理饱和感，多珍惜自己与家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一个健康的人，过一个有价值并非有价格的人生。

在《红楼梦》中与林黛玉一般，不讨众人喜欢的莫不是晴雯了，有人说“晴为黛影”，极具叛逆性格，但林黛玉尚且是世家小姐，晴雯只不过是赖六母亲为讨好贾母而当作玩艺一般送给贾母的奴婢罢了，身份卑微又不讨人喜欢，可正是这样一个“玩物”却被曹雪芹编入了金陵十二钗又副册之首，这是为什么呢？我想正是她的“心比天高，身为下贱”。在晴雯身上你看不到一点奴性，更多的是尊严，晴雯也是在大观园中为数不多的活的有尊严的人了。回到当下。官场上商场上，为了迎合利益口味，百般阿谀奉承，有人不惜低声下气。前几年韩国女老板命令员工向她下跪，否则解雇处理，在利益面前，他们放弃了尊严，拾起了奴性，跪在老板脚下的那些人一股子浓郁的奴才味！我们无法判断有些员工视这份工为生命，为养家糊口而下跪的做法是对还是错，你可以说是卧薪尝胆，但这也改变不了当代人民群众依旧具有奴性、与利益相比尊严略低一些的事实。这不是我们所追求的价值，我们追求的价值应该像晴雯一般即使身份卑微也要有尊严得活着。    

人生的每个时期，品读《红楼梦》都有不一样的领会。没人能读懂红楼，就连高鹗的后四十回也不是最好的续写，这并不是最真实最准确的结局，红学——一个永恒的话题，值得我们用一生去参悟。

第八单元 底线与高线（关联德育）

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长们告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【例文】

坚守底线，尽显人性本色

①底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

②坚守底线，坚守善良。

③人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

④摘下我的翅膀，送给你飞翔。在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？

⑤坚守底线，坚守诚信。

⑥人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

⑦尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！

⑧坚守底线，坚守忠贞。

⑨效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

⑩长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。    

⑪坚守底线，尽显人性本色。

做人，一定要守住底线

一个人的人品如何，往往不是看他的境界有多高，而是看他的底线有多低。境界并非人人都能有，而底线，任何人都不能缺失。守住人品的底线，才能突破人生的上限。

底线就是最基本的人品，是人之所以为人的基础。

一个人首先要有底线，扎牢了根基，然后才能有所作为。人品不好，底线太低，做的再多都没用。

孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”

守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。

再苦，不欺骗朋友；再累，不埋怨家人；再难，不丢掉骨气。

所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。任何条件下，人都不能轻易失掉底线。无底线就无敬畏，无敬畏就无禁忌。

人，一旦没了底线，什么事都敢干；社会一旦没有了底线，什么事都会发生。没有了底线，商人就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨。没有底线的人生，就像是脱缰的野马、断线的风筝。一失足就会陷进淤泥里，风一吹便会坠落深渊。

人，一定要守住底线。底线很重要，是做人的准则，是为人的根本。再难，不能没有底线；再苦，不能超越底线；为人正派，守住底线，没人敢来冒犯，做人踏实，保留底线，值得人人信赖。    

做人，要有人品，要有底线。人生这一辈子，要做就做好人。丢了人品，怎样做人，没了底线，如何为人？再穷，不要失志气，再富，不要小瞧人。不辜负信任，不敷衍感情，堂堂正正做人，真真实实为人。

一个人只要品行正直、胸怀宽广、坚守底线，无论走到哪儿、做什么，都没有不顺利的。

底线是不可缺失的，一旦失守就会被人鄙视；而境界却并非人人可得的，人品的修行、境界的提升也是永无止境的。

《论语》云：“见善如不及，见不善如探汤。”

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到滚烫的水一样，要立刻远远的避开。保持这样一种心态，让心始终行走在正确的路上，不断突破人生的上限。

无论时代怎么改变，底线都不能丢。你的底线，决定你的境界。清清白白做人，踏踏实实做事。守住底线，就是守住心灵的一片净土。