常见近义实词辨析

清单一　常见近义实词辨析

A

[哀怜　爱怜　爱恋]

三者读音大致相同,但意义和用法不同。“哀怜”指对别人的不幸遭遇表示同情;“爱怜”指十分疼爱,多用于子女;“爱恋”指热爱而难以分离,多用于男女之间。

[安置　安顿　安排]

“安置”重在“置”,使工作、生活、物品等有适当的位置,或指人或物的处置各得其所,又指安置亲属、行李、灾民等;“安顿”重在“顿”,妥当安排使有着落;“安排”着重于“排”,分轻重缓急、先后主次,有条不紊地处置人或事物,多指对人、事、任务等的处理。

[按语　暗语]

相同点:二者都与语言有关。不同点:“按语”也写作“案语”,指作者、编者对有关文章、词句所做的说明、提示或考证;“暗语”指彼此约定的秘密话。

[暗淡　黯淡]

二者都指不明朗。不同的是:“暗淡”指光线昏暗,不明亮;(色彩)不鲜明;(前途)不光明,没有希望。“黯淡”多指心理暗淡,如“心情黯淡”。

[翱翔　遨游]

“翱翔”指在空中回旋地飞;“遨游”指漫游,游历。

B

[把持　操纵]

“把持”是“独占、独揽”的意思,往往是公开性的活动;“操纵”是“支配、控制”的意思,多是幕后行为。

[颁布　颁发]

“颁布”侧重于公布,对象往往是法令、条例等;“颁发”侧重于授予、发出,对象常是奖品、命令、指示等。

[包含　饱含　包涵]

三者都有“含有”的意思,但“含有”的程度或对象不同。“包含”仅指里边含有;“饱含”指所含的量特别充足“包涵”是客套话,请人原谅。

[包括　包罗]

“包括”可指包含具体事物,又可指抽象事物,如“意识形态包括政治、法律、道德等思想观点”;“包罗”指包括广大范围、众多事物,常说“包罗万象”。

[保障　保证]

“保障”指有效地保护人民生命、财产、劳动、科研成果等,使之不受侵犯和破坏;“保证”着重于用事实或行动担保做到。

[报怨　抱怨]

二者都与“怨”有关。不同点是:“报怨”指对所怨恨的人做出反应;“抱怨”指心中不满,数说别人不对,埋怨。

[暴戾　暴力]

“暴戾”,形容词,指粗暴乖张,残酷凶恶。“暴力”指强制的力量,武力;特指国家的强制力量。

[爆发　暴发]

“爆发”指火山内部的岩浆突然冲破地壳,向四外迸出;指力量、情绪等突然发作,或(事变)突然发生。“暴发”指突然发作;指突然发财或得势,多含贬义。

[本质　实质]

“本质”适用范围比“实质”广,“本质”指事物本身所固有的根本属性,它可构成“本质特点”等词组;“实质”指内在的实际属性,跟表面的或虚假的东西相对,一般指抽象事物。

[崩裂　迸裂]

二者都是动词,都有“裂开”的意思。不同点是:“崩裂”指(物体)猛然分裂成若干部分;“迸裂”指破裂,裂开而往外飞溅。

[变换　变幻]

二者都是动词,都有“变化”之意。“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种,多指具体的事物;“变幻”指不规则地改变,多指抽象事物。

[辨别　鉴别]

“辨别”侧重于把事物区分开;“鉴别”侧重于辨别真伪或好坏。

[辩白　辩护　辩解]

“辩白”着重于“白”,说明白事实,一般指在被误会或被指责的情况下进行分辩,使真相大白;“辩护”着重于“护”,指用充足的理由为自己或他人申辩;“辩解”着重于“解”,分辩解释,说明见解或言行是正确的或错误不是那么严重。

[标致　标志]

二者读音相同,但词性和词义不同。“标致”指相貌、姿态美丽,多用于女子,形容词。“标志”指表明特征的记号或事物,名词;表明某种特征,动词。

[表明　标明]

“表明”指表示清楚;“标明”指特意用文字或符号等把某事物直接标出来。

[不齿　不耻]

这两个词语读音相同,但意义不同。“不齿”指不愿意提到的;“不耻”指不感到羞耻。

[不合　不和]

“不合”指不符合,不应该,合不来;“不和”指不和睦,不调和。

[不力　不利]

“不力”指不尽力,不得力;“不利”指没有好处,不顺利。

[部署　布置]

二者都与安排有关事情有关。“部署”指安排、布置人力、任务等,一般指大规模地、全面地、有原则地安排配置;“布置”指在一些活动中做出安排,多指具体的安排、配置等。

C

[猜测　推测]

“猜测”侧重于主观猜想;“推测”侧重于根据事理去推断。

[采用　采取　采纳]

“采用”重在“用”,采其可用的;“采取”重在“取”,从许多可用的事物中,选择最合适的,适用范围比其他两词广;“采纳”着重于接受意见、建议、要求等。

[残败　惨败]

二者所指对象不同。“残败”指残缺衰败,多用于物件;“惨败”指惨重失败,多用于事情。

[残酷　惨苦]

“残酷”指凶狠冷酷;“惨苦”指凄惨痛苦。

[仓促　仓皇]

“仓促”指时间匆促,行动忙乱;“仓皇”多指心里害怕,神色慌张,举止失措。

[草拟　起草]

“草拟”指粗略地拟出草案,多指各种计划、工程设计、论文提纲的拟订;“起草”多指方针政策、规章等文件的拟稿。

[查看　察看]

“查看”指检查、观察(事物的情况)。“察看”指为了解情况而细看;指对犯错误的人的一种处分,把犯错误者留在组织或单位,考察他是否改正错误。

[察访　查访]

“察访”指通过观察和访问进行调查;“查访”指调查打听(案情等)。

[铲除　根除]

“铲除”的对象除抽象事物、旧思想、旧意识外,还可指具体事物;“根除”比“铲除”程度重,对象多是抽象的有害的事物。

[猖狂　疯狂]

“猖狂”常形容敌人的进攻、反扑等行动;“疯狂”除形容行动以外,还形容报复、咒骂、诬陷等。

[尘世　尘事]

“尘世”指佛教徒或道教徒所指的现实世界,跟他们所幻想的理想世界相对;“尘事”指世俗的事。

[充斥　充满　充溢]

“充斥”指到处都塞满,带厌恶色彩,多为贬义词;“充满”泛指填满或充分具有,可指具体事物;“充溢”指充满,流露,多用于表情。

[憧憬　向往]

相同点:都表示因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。一般情况下,二者可以互换。不同点:“憧憬”仅用于事物或境界较广大、时间较长远的对象;“向往”适用的事物或境界则不如“憧憬”所适用的广大和长远。

[筹备　准备]

“筹备”指筹划、考虑,程度比“准备”更加周到,更加全面,多指慎重而重大的事情;“准备”多指一般行动,预先安排计划。

[筹划　计划]

“筹划”的对象多是新机构、新事业、新工程。“计划”指对某项工作或行动,根据目的要求和具体条件拟定的具体内容或步骤;它还可以作动词。

[踌躇　犹豫　迟疑]

“踌躇”义项之一同“犹豫”,书面语;“犹豫”着重于人的内心活动,拿不定主意;“迟疑”指没有主见,行动迟缓,不果断。

[出现　涌现]

“出现”运用的范围比“涌现”广,它可以指人,如“运动员出现在赛场上”;也可以指抽象事物,如“出现好现象”。“涌现”指大量出现,多指具体的、好的。

[除草　锄草]

“除草”指除去杂草,所用的方式可以多种多样;“锄草”指用锄头松土除草。

[处事　处世]

“处事”指处理事务;“处世”指在社会上活动,跟人往来相处。

[处治　处置]

“处治”指处分,惩治。“处置”表示处理;指发落,惩治。

[淳厚　醇厚]

“淳厚”指诚实朴素。“醇厚”指(气味、滋味)纯正浓厚;同“淳厚”。

[窜改　篡改]

二者都有“改动”的意思,但改动的对象和动机不同。“窜改”指改动文件、成语、古书中不应该改动的部分,单指文字改动,不含贬义;“篡改”指用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等),不限于文字的,含贬义。

D

[担当　担负　担任　负担]

“担当”词义比“担负”“担任”重,它的宾语多是责任、任务和艰巨的工作;“担负”着重于负责,它一般不与具体职务名词搭配;“担任”多指职务;“负担”意义跟“担负”相
同,但它的宾语有些不同,除负担工作、责任外,还与费用搭配,且它还有名词的用法。

[道路　途径]

“道路”常用于口头语体和政论语体,它可指具体的路,也指抽象的路,它的适用范围较“途径”广;“途径”一般指抽象的路,而且是指一种门路,包括为达到一定目的所采取的方法、方式、措施、手段等。

[地力　地利]

“地力”指土地肥沃的程度。“地利”指地理的优势;指土地有利于种植作物的条件。

[典雅　高雅]

“典雅”多指造型艺术的形象和文辞等雅致,优美不俗;“高雅”多指人的言谈、举止、作风以及处世态度与众不同。

[断定　确定]

“断定”指由推理判断而下结论。“确定”指毫不含糊地明确决定;它还有形容词用法,表示明确而肯定。

[兑换　对换]

“兑换”指用证券换取现金或用一种货币换取另一种货币。“对换”指相互交换;对调。

E

[讹传　讹舛]

二者都与错误有关,但所指不同。“讹传”,动词,指错误地转述;名词,指错误的传说。“讹舛”,名词,指(文字)错误;舛误。

[遏止　遏制]

“遏止”指用力阻止,对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件。“遏制”指制止,压抑控制,使不发作,对象多是自己的情绪;有时也指敌人或某种力量。

F

[发奋　发愤]

“发奋”指振作起来,奋发;“发愤”指决心努力。

[法制　法治]

“法制”指法律制度体系,名词。“法治”可以指先秦时期法家的政治思想,主张以法为准则,统治人民,处理国事,名词;也可以指根据法律治理国家和社会,动词。

[翻覆　反复]

“翻覆”指发生巨大而彻底的变化;指来回地翻动身体。“反复”指一遍又一遍,多次重复;指颠过来倒过去;(不利的情况)重新出现;指重复的情况。

[繁重　沉重]

“繁重”着重于事情多而责任重;“沉重”着重于重量,它的适用范围广,可指分量重、程度深,还可以引申为心情不畅、精神不愉快。

[反映　反应]

“反映”主要有两种用法:①比喻把客观事物的实质表现出来;②把客观情况或别人的意见等告诉上级或有关部门。“反应”主要有三种用法:①动词,机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化;②动词,化学反应;③名词,事情所引起的意见、态度或行动。

[范畴　范围]

共同点:都表示周围的界限或限制。不同点:“范畴”用于理论、概念等抽象事物;“范围”用于具体事物。

[仿造　仿照]

“仿造”着重指仿效制造,对象多是具体事物;“仿照”着重指仿效照用,对象多是抽象事物。

[仿照　仿效]

“仿照”指依照别人的样子全盘搬用,包括计划、规模、方法等,常与“样子”搭配;“仿效”指效法、模仿别人的方法、式样,常与“方法”搭配。

[诽谤　毁谤]

二者都指无中生有,说别人的坏话,但其程度有所不同。“诽谤”表示的程度稍轻一些,而“毁谤”表示的程度重一些。

[废除　废黜]

二者都有“取消”的意思,但取消的对象不同。“废除”指取消;废止法令、制度、条约等。“废黜”指罢免、革除官职;指取消王位或废除特权地位。

[废止　废置]

“废止”指取消,不再行使法令、制度等,多用于抽象的事物;“废置”指把认为没有用的东西搁置在一边,多指具体事物。

[分子　份子]

“分子”指属于某一阶级、阶层、集团或具有某种特征的人。“份子”指集体送礼时各人分摊的钱;也泛指做礼物的现金。

[风尚　风气　风俗]

“风尚”是褒义词,“风气”“风俗”是中性词。“风尚”着重于“尚”,指在一定时期内大家共同崇尚、尊重而流行的风气,有时包括道德品质、精神等在内;“风气”着重于习气,指在社会上或某个集体中流行的爱好、习惯,可以说一种社会风气;“风俗”着重于习俗,指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和。

[肤浅　浮浅]

相同点:都表示浅,不深。不同点:“肤浅”主要用于认识、理解等,局限于表面,常指学识浅薄,理解不深刻;“浮浅”主要用于作风、学识等,着重于浮在表面,指认识浅薄,不扎实。

[扶助　辅助]

二者都有“帮助”之意,但帮助的方式有所不同。“扶助”指扶持帮助;“辅助”指从旁帮助。

[抚养　扶养　赡养]

“抚养”兼指保护、教养和供养,一般说来指长辈对子女或晚辈的保护和教养;“扶养”指帮助,扶助养活,一般用于平辈之间;“赡养”指供给生活所需,特指子女对父母在物质和生活上进行的帮助。

[腐蚀　侵蚀　腐化]

“腐蚀”的本义指通过化学作用,使物体损坏;它的比喻义指人在坏的思想、行为、环境等因素的影响下逐渐变质堕落。“侵蚀”的本义指细菌等侵害人或物体,用于人的思想时指由外至内逐渐侵害,它还可指自然力对物体的侵害。“腐化”着重指变坏,可指抽象的思想意识,也指具体事物的腐烂。

[赋予　付与]

二者都有“交给”的意思,但所交给的对象不同。“赋予”指交给重大的任务、使命等;“付与”指交给钱物等。

G

[干涉　干预]

“干涉”着重于强行参与,横加阻挠,多指用粗暴强硬的手段过问或制止,迫使对方服从;“干预”着重于过问别人的事,一般是给对方一定的压力和影响。

[竿子　杆子]

“竿子”指竹竿,截取竹子的主干而成;“杆子”指有一定用途的细长的木头或类似的东西。

[工夫　功夫]

“工夫”主要指时间(指占用的时间)、空闲时间、时候等;“功夫”指本领、造诣和武术等。

[工效　功效]

相同点:都表示效率。不同点:“工效”主要指工作效率;“功效”指功能、效率。

[恭请　邀请]

二者都有“约请对方”的意思。“恭请”是敬辞,感情色彩浓;“邀请”指请人到自己的地方来或到约定的地方去,感情色彩不如“恭请”强。

[共通　共同]

“共通”指通行于或适用于各方面的。“共同”指属于大家的,彼此都具有的,或大家一起(做)。

[贡品　供品]

二者都指献出的东西,但献给的对象不同。“贡品”指古代臣民或属国献给帝王的物品;“供品”指供奉神佛、祖宗用的瓜果酒食等。

[沟通　勾通]

二者都有“交流,使……通”之意,不同的是:“沟通”指使两方能通连;“勾通”指暗中串通、勾结,含贬义。

[苟合　媾和]

“苟合”指男女间不正当地结合,贬义;“媾和”指交战国缔结和约,结束战争。

[雇用　雇佣]

二者都与引进人力有关,但词义不同。“雇用”指出钱让人为自己做事,不含贬义;“雇佣”指用货币购买劳动力。

[怪癖　怪僻]

“怪癖”指古怪的癖好,名词;“怪僻”指古怪,形容词。

[贯穿　贯串]

“贯穿”指穿过,连通,对象可是抽象事物,也可是具体事物;“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事物,一般用于抽象事物。

[贯注　灌注]

“贯注”指精神、精力等集中;“灌注”指浇进,注入。

[广大　光大]

“广大”指面积、空间宽阔,形容词;指范围规模巨大;指人数多。“光大”指使显赫盛大,动词。

[轨范　规范]

“轨范”指行为所遵循的标准,名词。“规范”指约定俗成或明文规定的标准,名词;指使合乎规范,动词。

[诡辩　狡辩]

“诡辩”指以虚假的言辞迷惑人,以达到为自己辩解的目的;“狡辩”指理屈词穷,强词夺理进行辩解。

[鬼怪　诡怪]

“鬼怪”比喻邪恶势力,名词;“诡怪”指奇异怪诞,形容词。

[国是　国事]

“国是”指国家大计,书面用语。“国事”指国家大事,可以用于口语;指国家之间的事务。

[果脯　果腹]

“果脯”指水果加糖或蜜制成的一种食品,名词;“果腹”指吃饱肚子,动词。

[过度　过渡]

“过度”是形容词,形容超过了适当的限度;“过渡”是动词,指事物由一个阶段或一种状态逐渐发展变化而转入另一个阶段或另一种状态。

H

[涵养　修养]

“涵养”着重指在受到冒犯时能宽容大度,控制自己的感情;“修养”指在思想品质、道德情操方面有过一定的锻炼,达到了一定的水平。

[合宜　合意　和议]

“合宜”指合适;“合意”指合乎心意,中意;“和议”指交战双方关于恢复和平的谈判。

[洪大　宏大]

“洪大”指声音大;“宏大”指巨大,宏伟。

[洪亮　洪量]

二者都与“大”有关系,但所指的对象不同。“洪亮”指声音大,响亮。“洪量”指量大,重在“量”:①表示大的气量;②表示大的酒量。

[厚意　厚谊]

二者都有“深厚”的意思。不同的是:“厚意”指深厚的情意;“厚谊”指深厚的情谊。

[花序　花絮]

“花序”指花在花轴上排列的方式;“花絮”比喻各种有趣的零碎新闻,多用于新闻报道的标题。

[汇合　会合]

二者都有“聚合”的意思,都是动词。“汇合”指(水流)聚集,会合;“会合”指聚集到一起,用来指除水流以外的事物。

[会晤　会面]

“会晤”指会面,用于比较郑重的场合;“会面”适用范围广,亲戚朋友间的一般见面均可用之。

J

[机巧　技巧]

“机巧”指灵活巧妙,形容词;“技巧”指表现在艺术、工艺、体育等方面的巧妙的技能,名词。

[机智　急智]

“机智”指脑筋灵活,能够随机应变;“急智”指在紧急情况下突然想出来的应付办法。

[积聚　集聚]

“积聚”指积累;“集聚”指集合,聚合。

[激奋　激愤]

“激奋”指激动振奋;“激愤”指激动而愤怒。

[激励　鼓励]

共同点:都有“发动,使人振作、奋进”的意思。不同点:“激励”的施动者是精神而不是具体的人,而“鼓励”的施动者是人。

[及时　即时]

“及时”指正赶上时候;不拖延。“即时”立即。

[急遽　急剧]

“急遽”指急速,程度轻于“急剧”;“急剧”指急速而剧烈,程度较重。

[忌讳　避讳]

二者都有“禁忌”的意思。“忌讳”主要指因风俗习惯或个人原因等,对某些言语或举动有所顾忌,积久成为禁忌,或者表示对某些可能产生不利后果的事力求避免;“避讳”表示不愿说出或听到某些会引起不愉快的字眼儿。

[坚苦　艰苦]

“坚苦”指能够忍受,能够刻苦,常形容工作精神和工作作风;“艰苦”指艰难困苦,常用来描述条件较差的客观情况。

[坚忍　坚韧]

“坚忍”指(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇;“坚韧”指坚固有韧性,重在“韧”。

[检察　检查　监察]

“检察”指检举核查,考察;特指国家法律监督机关(检察院)依法定程序进行的法律监督活动。“检查”表示为了发现问题而用心查看;指查考;指检讨。“监察”指监督各级国家机关和机关工作人员的工作并检举违法失职的机关或工作人员。

[检验　试验]

二者都是动词,都有“验看”的意思。“检验”一般用于抽象的东西,如理论、精神等,有时也用于仪表;“试验”指为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动,它一般用于具体事物,常用于开发研究新事物。

[简练　简单]

相同点:都有“不啰唆”之意。不同点:“简练”指(措辞)简要、精练;“简单”多指结构单纯,头绪少,容易理解、使用或处理。

[讲究　讲求]

“讲究”重在重视;“讲求”重在追求。

[交待　交代]

“交待”指把错误或罪行坦白出来;指完结(指结局不如意的,含诙谐意)。“交代”指移交,嘱咐。

[娇气　骄气]

二者都指一种不好的习气,都是名词。不同的是:“娇气”指脆弱、不坚强、不刻苦的作风和习气,不含贬义;“骄气”指自高自大、骄傲自满、盛气凌人的作风和习气,含贬义。

[矫正　校正　教正]

三者都有“改正”之意。不同的是:“矫正”指改正、纠正,主要用于工作偏差、视力、错误等;“校正”指校对改正,多用于语言文字或数据等;“教正”指指教改正,是把自己的作品送给人看时用的客套话。

[接合　结合]

“接合”指连接使合在一起,多指具体事物相接;“结合”指人或事物间发生密切联系,多指抽象联系。

[结余　节余]

“结余”指结算后余下。“节余”指因节约而剩下,动词;指节余的钱或东西,名词。

[截止　截至]

“截止”指(到一定期限)停止;“截至”指截止到(某个时候)。

[界限　界线]

“界限”指不同事物的分界,尽头处,限度,意义较抽象;“界线”指不同事物的分界,或某些事物的边缘,两个地区分界的线,意义较具体。

[精华　精粹]

“精华”指事物最重要的、最好的部分,比“精粹”更精美些;“精粹”指精美纯粹,多指单一的事物。

[精练　精炼]

“精练”,形容词,指文章或讲话没有多余的词句。“精炼”,动词,提炼精华,除去杂质;同“精练”。

[精密　严密　周密]

“精密”指精确细密,常形容仪器、机械、语言、测量、计算等;“严密”指客观事物间结合得毫无空隙,也指人们做事毫无疏漏,也形容组织、逻辑、结构等,又形容防卫性的行为,如封锁、防守等;“周密”着重指处处照顾到,没有遗漏,不疏忽大意,常形容人的行为,如计划、部署、安排等。

[精致　精制]

相同点:都有“精细”的意思。不同点:“精致”是形容词,表示制造精巧细致;“精制”是动词,指在粗制品上加工或精工制造。

[救急　救济]

相同点:都表示“救”的意思,都是动词。不同点:“救急”指帮助解决突然发生的伤病或其他危难;“救济”指用金钱或物资帮助灾区或生活困难的人。

[局部　部分]

“局部”多指形势、战局、文章等的一部分;“部分”着重于全部的一部分,常用于物品、任务、工作等。“局部”与“全局”相对,“部分”与“全部”相对。

[聚集　云集　聚积]

相同点:都有“聚在一起”的意思。不同点:“聚集”指集合,凑在一起,多指人、力量等;“云集”比喻许多人从各处来,聚集在一起,使用对象是人,如“人才云集”;“聚积”指一点一滴地凑集,多指实物、资金等。

[眷眷　拳拳]

“眷眷”多指感情上怀念,依依不舍;“拳拳”多指态度上诚挚恳切。

[决意　决议]

“决意”指拿定主张,决计;“决议”指经一定会议讨论通过的决定。

[诀别　分别]

二者都有“离别”的意思,但离别的性质有所不同:“诀别”多指不易再见的离别;“分别”多指还能再见的离别。

K

[开辟　开拓]

“开辟”强调从无到有地打通、创建,如“开辟航线”;“开拓”是从小到大地发展、扩大,对象一般范围较大,如“开拓市场”。

[考察　考查]

“考察”多用于目的性不强的场合:①实地观察调查;②细致深刻地观察。“考查”用于目的性较强的场合,指用一定的标准来检查衡量人的行为、活动等。

[考问　拷问]

二者都有“询问”之意,不同的是:“考问”指为考查对方而提问;“拷问”指拷打审问。

[渴望　可望]

“渴望”指迫切地希望;“可望”指有希望。

[克服　克复]

二者都有“战胜”之意。不同的是:“克服”指用坚强的意志和力量战胜缺点、错误、困难、不利条件等;“克复”指用武力战胜敌人,夺回被占领的地方。

[刻苦　苛酷]

“刻苦”指很能吃苦;指俭朴。“苛酷”指苛刻残酷。

[恳切　殷切]

“恳切”指上下级、长幼及同志间的真诚希望;“殷切”多用于组织对成员、长辈对晚辈等。

[苦楚　苦处]

相同点:都有“受苦”的意思。不同点:“苦楚”表示痛苦,多指生活上受折磨或精神上受打击;“苦处”指所受的痛苦。

[夸示　夸饰]

相同点:都有“夸奖”的意思。不同点:“夸示”指向别人显示或吹嘘自己的东西、长处等;“夸饰”指夸张地描绘。

[款待　宽待　宽贷]

“款待”指亲切优厚地招待;“宽待”指宽大对待;“宽贷”指宽容,饶恕。

[旷废　旷费]

相同点:都含有“没有充分利用”的意思。不同点:“旷废”指耽误,荒废;“旷费”指浪费。

L

[拉拢　笼络]

它们都是贬义词,“拉拢”着重于耍手段使人家靠拢到自己这方面来,使自己得到利益;“笼络”指用不正当的方法拉拢人,使对方从思想上、感情上向自己靠拢。

[滥用　乱用]

相同点:都有“不合理地用”的意思,都含贬义。不同点:“滥用”指不必或不该用而用了;“乱用”指该用甲而用了乙。

[利害　厉害]

“利害”主要指利益和损害。“厉害”指难以对付或忍受;剧烈;凶猛。

[连带　裙带]

二者都表示有关联。不同的是:前者指互相关联,中性;后者比喻跟妻女姊妹等有关的,贬义,多含讽刺意味。

[连续　陆续]

“连续”多指事物或行动在空间或时间上的距离比较紧密均衡;“陆续”则指时间上有间隔,前后的连接不均衡。

[领会　领悟]

“领会”的对象多是精神、意图等;“领悟”指理解,弄明白,对象多是含义、道理等。

[流传　留传]

相同点:都有“传下去”的意思,都是动词。不同点:“流传”指事迹、作品等传下来或传播开;“留传”指物品遗留下来传给后代。

[流失　流逝]

相同点:都有“失去而不复存在”的意思,都是动词。不同点:“流失”指有用的物质,如矿石、土壤等自己散失或被水、风力带走,也指河水等白白地流掉;“流逝”指像流水一样消逝。

[留恋　流连]

“留恋”指不忍舍弃或离开;“流连”也写作“留连”,指留恋不止,舍不得离去。

[罗织　罗致]

二者都有“搜罗”的意思,但使用对象不同,感情色彩不同。“罗织”指虚构罪状,陷害无辜的人,贬义;“罗致”指延聘,搜罗(人才),不含贬义。

M

[曼延　蔓延]

相同点:都有“延伸”的意思,都是动词。不同点:“曼延”指连绵不断;“蔓延”形容像蔓草一样不断地向四周扩展。

[漫骂　谩骂]

二者都指骂,都含贬义,但骂法有所不同:“漫骂”指乱骂;“谩骂”指用轻慢、嘲笑的态度骂。

[迷漫　弥漫]

相同点:都表示“充满”的意思。不同点:“迷漫”指漫天遍野,茫茫一片,看不分明;“弥漫”指烟尘、雾气、水等充满、布满。

[迷惘　迷惑]

“迷惘”指由于分辨不清而感到困惑,不知怎么办;“迷惑”指辨不清是非,摸不着头脑。“迷惘”比“迷惑”内涵深。

[勉励　勉力]

这两个词语的读音相同,但意义不同:“勉励”是“鼓励、鼓舞”的意思;“勉力”是“尽力、努力”的意思。

[面世　面市]

“面世”指问世。“面市”指供应市场。

[面试　眄视]

“面试”指面对面地测试,多指口头的测试,重点在“试”;“眄视”指斜着眼看。

[泯灭　消灭]

二者都有“消失”的意思,不同的是:“泯灭”是指形迹、印象等消灭;“消灭”有两种意思,一是指消失、灭亡,二是指除掉敌对的或有害的人或事物。

N

[难言　赧颜]

“难言”指难以说出口;“赧颜”指因害羞而脸红。

[拟订　拟定]

相同点:都有“起草一种规划”的意思。不同点:起草的结果不同。“拟订”指初步草拟,属于初步意见。“拟定”含有“定下来”的意思:①表示起草制定;②表示揣测断定。

[年龄　年纪]

“年龄”指生存的年数,适用范围比“年纪”广,它常用于人,也可用于动植物;而“年纪”则一般只用于人。

[年轻　年青]

“年轻”所表达的意义范围是相对的,用于两个人的年龄比较,在比较中,可以说六十岁比七十岁的人年轻;“年青”是指年龄相当于青年人这个阶段,并只能用于青年。

[捏造　伪造]

“捏造”的对象常是不存在的事实、事情、证据等;“伪造”着重指暗中模仿真的,造出假的。

[凝视　注视]

“凝视”多指较长时间地、精神集中地看着,对象包括人或物;“注视”适用范围比“凝视”广,多指注意力集中在具体人或物的某一点上,它还可用在抽象事物上。

O

[讴歌　歌颂]

“讴歌”指赞美;“歌颂”指颂扬功德。

P

[培育　培养　培植]

“培育”多用于生物,尤其是幼小生物;也用于人。“培养”多用于人,常指培养人才、崇高理想、优良品德、良好习惯;也用于生物。“培植”多用于植物;也指扶植权势使壮大,含贬义。

[品行　品性]

二者都与人的品德有关,不同的是:“品行”指有关道德的行为;“品性”指品质性格。

[破除　解除　废除]

“破除”指打破、除掉原来被人特别重视的信仰或蒙蔽人们的、不合理的、不好的东西;“解除”的对象常是精神压力、思想顾虑或束缚人身心的东西,多是抽象的事物;“废除”的对象多是制度、法令、规章等。

Q

[栖息　休憩]

二者都有“休息”的意思,不同的是:前者指停留,休息,多指鸟类;后者指休息,多用于人。

[期间　其间]

“期间”指在某个时期里面;“其间”指那中间,其中。

[祈求　乞求]

二者都有“向别人有所求”的意思。不同的是:“祈求”多指向神灵恳求;“乞求”多指请求别人给予。

[启事　启示]

“启事”是常用文体的一种,指为了公开声明某事而登在媒体上或贴在墙壁上的文字,名词。“启示”即启发提示,使有所领悟,动词;也可作名词。

[起用　启用]

“起用”多指退职、免职等人员的任用,支配的对象一般是某类人物;“启用”多指设备、设施的开始使用,陈述对象一般是某类事物。

[气候　天气]

“气候”指一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况,它的比喻用法指动向或情势;“天气”指一定区域一定时间内大气中发生的各种气象变化。

[气概　气魄]

“气概”指在对待重大问题上表现的态度、举动或气势;“气魄”指不畏强暴,不怕困难,敢作敢为的办事魄力。

[牵扯　牵掣]

相同点:都有“牵连”的意思。不同点:“牵扯”指牵连,有联系;“牵掣”一是指因牵连而受影响或阻碍,二是指牵制。

[强制　强迫]

“强制”用于法律上也用于其他方面。“强制”的施动者是国家、政府、组织。“强迫”除有“强制”的用法外,还用于其他方面。“强迫”的施动者除组织、集体外,也可以是个人。

[墙角　墙脚]

“墙角”指两堵墙相接而形成的角;“墙脚”指墙根,也比喻基础。

[切实　确实]

“切实”指事情本身符合实际;“确实”指事情真实可信,毫无疑问。

[侵略　侵犯]

“侵略”指侵入别国掠夺、干涉、奴役人民,手段是武力、政治干涉、经济和文化渗透等,对象常是国家的主权、领土等。“侵犯”指侵入别国领域;非法干涉别人,损害其利益,对象常是权利、自由、领土等。

[轻率　草率]

二者都有“随便”之意。“轻率”指说话、做事随便,未经过慎重考虑,常形容处理问题不严肃不认真的态度;“草率”指工作粗枝大叶,敷衍了事,常形容办事的态度。

[清冽　清洌]

相同点:都表示清。不同点:“清冽”表示清冷,清凉;“清洌”表示清澈。

[清新　清馨]

“清新”指清爽而新鲜;“清馨”指香而不浓烈。

[情景　情境]

“情景”指具体场合的景象,对象多是感人的场面、动人的景色等;“情境”指情景,境地。

[情势　情事]

“情势”指事情的状况和发展的趋势;形势。“情事”即情况,现象。

[屈就　去就]

“屈就”是客套话,书面用语,用于请人担任职务;“去就”指担任或不担任某职务。

[祛除　驱除]

相同点:都表示除去,都是动词。不同点:除去的对象不同。“祛除”指除去疾病、疑惧或迷信人所谓的邪魔等;“驱除”指赶走,除掉,主要用于入侵的人或事物等。

[权利　权力]

“权利”指公民或法人依法行使的权力和享受的利益,与“义务”相对,对象为公民、法人,也可以是国家、企事业单位等。“权力”指在权限内一种可以统治、管辖、支配别人的权柄:①指政治上的强制力量;②指职责范围内的支配力量。

[权术　拳术]

“权术”指权谋、手段,多含贬义;“拳术”指徒手的武术。

[劝解　劝诫]

相同点:都有“劝说”的意思。不同点:“劝解”指劝导宽解,劝架;“劝诫”指劝告人改正缺点错误,警惕未来。

[缺乏　缺少]

“缺乏”强调少或没有,消极色彩浓。它可带抽象事物作宾语,如勇气、经验等;又可带集体概念作宾语,如书籍、布匹、人员、弹药等;还可带行为动词作宾语,如调查、观察等。“缺少”指人或物在数量上少一些,有时指没有,宾语是具体名词,如教师、用品等。

R

[任务　使命]

“任务”指一般的工作;“使命”多指政府或历史赋予的重大任务,含有庄重色彩。

[融合　融洽]

二者都有“相融”的意思。“融合”指几种不同的事物合成一体;“融洽”指彼此感情好,没有抵触。

[融化　熔化　溶化]

“融化”指冰、雪等变成水,也作“溶化”;“熔化”指固体加热到一定温度变成液体;“溶化”指固体溶解。

[融解　溶解]

相同点:二者都有“化开”的意思。不同点:“融解”指融化;“溶解”指一种物质以分子或离子等状态均匀地分散在另一种物质中。

[软弱　懦弱]

“软弱”指缺乏力量,适用范围广,可形容人的性格、意志,也可形容集体的状态;“懦弱”指缺乏力量,而又没有勇气,胆小怕事,一般形容人的意志、性格。

S

[山岭　山陵]

“山岭”指连绵的高山;“山陵”既指山岳,也指帝王的坟墓。

[闪烁　闪耀]

二者都是动词,都可用来形容有光亮的事物。不同的是:“闪烁”主要形容光亮动摇不定,忽明忽暗;“闪耀”形容光彩耀眼。

[扇动　煽动]

二者都有“使……动”的意思。不同点:“扇动”指像扇扇子一样摇动,中性词;“煽动”指鼓动别人去做不应该做的事,含贬义。

[商量　商榷　协商]

“商量”常用于口头语体,多指一般问题,可重叠成“商量商量”;“商榷”,文言词,含有尊敬、客气色彩,常用于书面语体,多指学术问题,也指其他需慎重研究的重大问题;“协商”着重指共同正式商讨,多指重大的问题,特别是具有社会性或国际性的问题,一般有庄重色彩。

[审查　审察]

相同点:都有“查看”的意思,都是动词。不同点:“审查”指检查核对是否正确、妥当,多指计划、提案、著作、个人的资历等;“审察”指仔细观察。

[审订　审定]

“审订”指审阅修订;“审定”指审查决定。

[声明　申明]

“声明”指公开表示态度或说明真相;声明的文告。“申明”指郑重说明。

[圣地　胜地]

二者读音相同,词性也相同,但意义不同:“圣地”主要有两种意义,一种指宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方,一种指具有重大历史意义和作用的地方;“胜地”指有名的风景优美的地方。

[师父　师傅]

相同点:都是对别人的尊称。不同点:“师父”是对和尚、尼姑、道士等的尊称;“师傅”指工、商、戏剧等行业中传授技艺的人,也指对有技艺的人的尊称。

[时势　时事]

“时势”指某一时期的客观形势;“时事”指最近一段时间的国内外大事。

[实力　势力　势利]

“实力”即实在的力量,多指军事或经济方面;“势力”指政治、经济、军事等方面的力量,中性词;“势利”指视财产、地位的不同区别对待人的恶劣表现,贬义词。

[实物　什物　事务　事物]

“实物”指真实的、具体的东西。“什物”指家庭日常应用的衣物及其他零碎用品。“事务”指所做的或要做的事情;指总务。“事物”指客观存在的一切物体和现象。

[实行　施行]

“实行”指具体地去做,用行动去完成,它可以指纲领、政策、计划等的执行,重在本身扎扎实实地、具体地去做。“施行”表示加以推动使之生效,多指对法令、规章等的执行;按照某种方式或办法去做。

[实足　十足]

二者都表示“足”,但“足”的程度不同。“实足”指实际上足够、确实足够,即足数;又形容数量,常跟年龄或数量词搭配;有时形容行为,指确实可以,完全可以。“十足”指成色纯,十分充足。

[实验　试验]

“实验”重在实地验证;“试验”重在试探观察。

[受命　授命]

“受命”指接受任务或命令。“授命”指献出生命,书面用语;指下达命令。

[受权　授权]

“受权”指接受国家或上级委托行使做某事的权力;“授权”指把权力委托给他人或机构代为执行。

[授奖　受奖]

“授奖”指发奖;“受奖”指得奖。

[水力　水利]

“水力”指海洋、河流、湖泊的水流所产生的做功能力,它是自然资源之一,可以用来作为发电和转动机器的动力。“水利”指利用水力资源和防止水灾的事业;指水利工程。

[搜集　收集]

相同点:都是动词,都有“使某些东西聚集起来”的意思。不同点:“搜集”指到处搜求、寻找,然后使之聚集,一般指较隐蔽、不易得到的东西;“收集”一般指不隐蔽的东西。

[宿怨　夙愿]

“宿怨”指旧有的怨恨;“夙愿”也写作“宿愿”,都指一向怀着的愿望。

[遂意　随意]

“遂意”指合乎自己的心意,满意;“随意”指任凭自己的意思。

[唆使　指使]

“唆使”指挑动别人去做坏事,含很强的贬义;“指使”表示出主意叫别人去做某一件事,词义较轻。

T

[特别　特殊]

“特别”指人、脾气、利益、要求、式样等与众不同;“特殊”指奇特的事物或情况。

[提倡　提议]

“提倡”的对象指对国家、集体、个人有利的事物;“提议”指在会上、报告里提出意见,供大家讨论或采纳。

[题材　体裁]

相同点:都与文章有关。不同点:“题材”指构成作品的材料;“体裁”指文学作品的表现形式。

[题词　提词]

“题词”指写一段话表示纪念或勉励,动词;指为表示纪念或勉励而写下来的话,名词。“提词”指戏剧演出时给演员提示台词。

[题名　提名]

“题名”指为留纪念或表示表扬而写上姓名,动词;指为留纪念而写上的姓名,名词;指题目的名称。“提名”指在评选或选举前提出有当选可能的人或事物名称。

[停留　停顿　停滞]

“停留”指暂时停止而不离开某地方;“停顿”指暂停,时间多半不长;“停滞”指长时间地停止,表示因受阻而不能顺利地运动或发展。

[停止　停滞]

相同点:都有“停”的意思。不同点:“停止”表示不再进行;“停滞”表示因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。

[统一　同一]

“统一”,动词,部分联成整体;分歧归于一致。“同一”,形容词,共同的,一致的。

[恸哭　痛苦　痛哭]

“恸哭”指极其悲哀地大哭;“痛苦”指身体或精神感到非常难受;“痛哭”指尽情大哭。

[推辞　推却　推托　推脱　推卸]

“推辞”泛指用言语表示拒绝;“推却”指用言语或行动拒绝;“推托”专指借故不接受,即婉言表示拒绝,后面带上托词或拒绝的原因;“推脱”指企图推掉,推卸;“推卸”指不肯承担(责任)。

[退化　蜕化]

“退化”指生物体在进化过程中某一部分器官变小,构造简化,功能减退甚至完全消失;指事物由优变劣。“蜕化”指虫类脱皮,比喻腐化堕落。

[吞食　吞噬]

二者都有“吞掉”的意思。不同的是:“吞食”的吞掉速度比“吞噬”要慢一些;“吞噬”指并吞,吞掉物体的规模较大,速度较快。

[屯聚　囤聚]

二者都有“聚集”的意思,但聚集的对象不同:“屯聚”指聚集人马等;“囤聚”指储存聚集(货物)。

W

[枉然　惘然]

二者读音相同,但表达的意思不尽相同:“枉然”指得不到任何收获,徒然;“惘然”指失意的样子,或心里好像失掉了什么东西的样子。

[委屈　委曲]

“委屈”可以指受到不应该有的指责或待遇而心里难过,也可以指让人受委屈;“委曲”指事情的底细和原委,也指勉强服从。

[萎缩　畏缩　猥琐　委琐]

“萎缩”指干枯,(身体、器官等)功能减退并缩小;指(经济)衰退。“畏缩”指因害怕而不敢向前。“猥琐”也写作“委琐”,指容貌、举动庸俗不大方。“委琐”还指琐碎,拘泥于小节。

[污秽　芜秽]

二者读音相近,但所指不同。“污秽”指不干净,形容词;或指不干净的东西,名词。“芜秽”形容乱草丛生,形容词。

[污辱　侮辱]

“污辱”指侮辱,玷污,指当面的,也指背后的;“侮辱”指用欺辱、轻慢的言行,使对方的人格或名誉受到损害,蒙受耻辱,一般是当面的。

X

[悉心　细心]

“悉心”指用尽所有的精力;“细心”指用心仔细。

[先哲　贤哲]

“先哲”指已去世的有才德的思想家;“贤哲”指贤明的人,不一定是去世的。

[纤悉　纤细]

“纤悉”指详细,详尽;“纤细”指非常细。

[相应　相映]

“相应”指互相呼应或照应,或相适应;“相映”指互相映衬。

[详悉　详细]

“详悉”指详细地知道,动词;详细而全面,形容词。“详细”指周密完备,形容词。

[消失　消逝　消释]

“消失”表示人或事物从存在到不存在,强调过程;“消逝”表示一个事物随时间的过去而不复存在,强调结果;“消释”指疑虑、嫌怨、痛苦等消除、解除。

[泄露　泄漏]

二者都表示有所外泄,但所泄的内容有所不同:“泄露”指不应该让人知道的事情让人知道了;“泄漏”指液体、气体等因有漏洞而排泄出去。

[心机　心计]

二者都与计谋有关,不同的是:“心机”指心思,计谋;“心计”指计谋,心里的打算。

[心数　心术]

二者都表示心计,但感情色彩不同。“心数”指心计,一般不含贬义。“心术”指居心,多指坏的,含贬义;心计、计谋,不含贬义。

[修饰　粉饰　装饰]

“修饰”指梳妆打扮或修整装点使外表整洁美好,也可指使语言文字生动明确;“粉饰”常指装点门面,掩盖实际,含贬义;“装饰”指在身体或物体的表面加些附属的东西,使美观，泛指点缀。

[修整　休整]

“修整”指修理使完整或整齐,主要指用具、用品等;“休整”指休息整顿,多用于军队。

[需要　须要]

“需要”主要有两种意思:①表示应该有或必须有,动词;②指对事物的欲望或要求,名词。“须要”指一定要。

[畜养　蓄养]

“畜养”指饲养动物;“蓄养”指积蓄培养,一般用来指抽象事物。

[学历　学力]

二者都与学问有关,但所指有所不同:“学历”指学习的经历,即曾在哪些学校毕业或肄业;“学力”指在学问上达到的程度。

Y

[压制　抑制]

“压制”表示竭力限制或制止,含有用强力来限制的意味,力量比“抑制”大;“抑制”表示压下去,控制,可用于指大脑皮层的基本神经活动过程。

[湮没　淹没]

“湮没”指埋没,多指抽象事物;“淹没”指大水漫过,或被其他有形事物盖过,多指具体事物。

[严密　周密]

“严密”侧重于严格、紧密,没有疏漏,多用于防范方面;“周密”着重于周到、完备、细密,多用于思考、计划、安排等方面。

[掩饰　掩盖]

“掩饰”着重于指设法掩盖真实的情况;“掩盖”可泛指一般的遮盖,也指对错误缺点的隐藏。“掩饰”是贬义词,“掩盖”是中性词。

[演示　演练]

二者都有“表演”的意思,但使用的对象不同:“演练”指演习、练习,“演示”指展示。

[一贯　一向]

“一贯”指思想、作风、政策、原则等始终如一;“一向”指向来如此,表示从过去到现在。

[依靠　依赖]

“依靠”不带褒贬色彩;“依赖”表示不能自立或自给,含有贬义。

[遗事　逸事]

“遗事”指前代或前人留下来的事迹;“逸事”指世人不大知道的关于某人的事迹,多指不见于正式记载的事迹。

[意气　义气]

“意气”指意志和气概,也指志趣和性格,还可以指由于主观和偏激而产生的情绪。“义气”指由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概,名词;也指有这种气概或感情,形容词。

[意蕴　意韵]

“意蕴”指内在的意义,含义;“意韵”指意境和韵味。

[隐蔽　荫庇]

“隐蔽”指借别的事物来遮掩;“荫庇”原指大树枝叶遮蔽阳光,宜于人们休息,现多比喻尊长照顾晚辈或祖宗保佑子孙。

[隐晦　隐讳]

二者都有“不明显”之意。不同的是:“隐晦”指意思不明显;“隐讳”指有所顾虑而隐瞒不说。

[营利　盈利]

“营利”指谋求利润;“盈利”又写作“赢利”,指扣除成本后获得的利润。

[映照　映衬]

“映照”侧重于“照射”;“映衬”侧重于“衬托”。

[优美　幽美]

相同点:都有“美”的意思。不同点:“优美”是好而美,可以指环境,也可以指动作;“幽美”主要指环境幽静而美好。

[余力　渔利]

“余力”指剩余的力量,多余的精力。“渔利”主要有两种意思:①指趁机会谋取不正当的利益,动词,贬义;②指趁机会用不正当手段谋取的利益,名词,贬义。

[愚蠢　愚昧]

“愚蠢”指人头脑迟钝,多指行动;“愚昧”指缺乏知识,多指文明程度。

[预定　预订]

“预定”指预先规定或约定;“预订”指预先订购。

[渊博　广博]

“渊博”指掌握的学问深而广;“广博”指所掌握的知识范围广、方面多。

[原形　原型]

“原形”指原来的形状,本来的面目,贬义;“原型”指原来的类型或模型,特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。

Z

[责任　义务]

“责任”指分内该办的事,也指应承担的过失;“义务”指法律上、道义上该负的责任,也指不计报酬的(活动)。

[展开　开展]

“展开”指张开、铺开、伸展,也指大规模地进行;“开展”指使从小向大发展,它的意义范围比“展开”广。

[仗恃　仗势]

二者都表示“依靠”的意思,都含贬义。不同点是:“仗恃”指倚仗;“仗势”指倚仗某种权势(做坏事)。

[招集　召集]

二者都有“使人聚集起来”的意思。不同的是:“招集”指招呼人们聚集;“召集”指通知人们聚集起来。

[找事　肇事]

“找事”所表示的意思较多,主要有:①寻找职业;②指故意挑毛病,引起争吵,贬义。“肇事”指引起事故,闹事。

[侦察　侦查]

“侦察”适用范围较广,用于军事或一般工作。“侦查”适用范围较窄,一般只用于公安、检察机关。

[振荡　震荡]

“振荡”是物理学用语,指物体运动的一种形式;电流的周期性变化。“震荡”指外力引起的动荡,也指精神上受到重大影响,不能平静。

[振动　震动]

“振动”指物体通过一个中心位置,不断做往复运动。“震动”指颤动,使颤动;指重大的事情、消息等使人心不能平静。

[征候　症候]

“征候”指发生某种情况的迹象;“症候”指疾病;指症状。

[正轨　正规]

“正轨”指正常的发展道路,名词。“正规”指符合正式规定的或一般公认的标准的,形容词。

[指使　指示]

二者都有“安排别人去做某事”的意思,但感情色彩不同:“指使”是出主意,差遣别人去从事某种活动,多指暗中进行的非正义或不正当的活动,贬义;“指示”指上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法。

[制订　制定]

“制订”指创制拟定,重在“订”。订,草拟条文的过程,用于一般的具体事项。“制定”指定出(法律、政策、规程等),重在“定”。定,决定,确定不变。它用于有关全局的重大问题。

[治服　制服]

“治服”指治理、整治,使之驯服,多用于兴修水利、改造山河等。“制服”指用强力压制或压倒,使之驯服,其对象可以是动物或人,动词;指有规定式样的服装,名词。

[置疑　质疑]

二者都与有疑难问题有关。不同的是:“置疑”是“加以怀疑”的意思;“质疑”是“提出疑问”的意思。

[中止　终止]

二者都有“停止”的意思,但停止的时间不同:“中止”指做事中途停止;“终止”指结束,停止。

[终身　终生]

“终身”指一辈子,多就切身之事来说;“终生”指一生。

[专著　撰著]

“专著”是就某方面加以研究论述的专门著作,名词;“撰著”指写作,动词。

[庄重　郑重]

二者都有“严肃”的意思。不同的是:“庄重”指风度、仪表、举止或谈吐不随便,沉着稳重;“郑重”主要指态度严肃认真。

[捉摸　琢磨]

“捉摸”指猜测;预料(多用于否定式)。“琢磨”指雕刻和打磨(玉石);反复思索,考虑;加工使精美(指文章等)。

[捉弄　玩弄]

“捉弄”是中性词;“玩弄”是贬义词,也指施展手段。

[资历　资力]

二者所指的对象不同:“资历”指资格和经历,多用于人;“资力”指财力;指天资和能力。

[自决　自绝]

“自决”指自己决定自己的事,也指自杀;“自绝”指做了坏事而不愿悔改,因此自行断绝跟对方之间的关系,多指自杀。

[自诩　自夸]

二者都有“自夸”的意思,但语体色彩不同:“自诩”书面语色彩重一些,多用于书面语;“自夸”口语色彩重一些,多用于口语。

[自治　自制]

“自治”指民族、团体、地区等除了受所隶属的国家、政府或上级单位领导外,对自己的事务行使一定的权力。“自制”有两种意思:①指克制自己;②指自己制造。

[综合　总合]

“综合”指把分析过的对象或现象的各个部分、各属性联合成一个统一的整体,跟“分析”相对;指不同种类、不同性质的事物组合在一起。“总合”指全部加起来;合在一起。

[纵容　怂恿]

二者都与坏事有关,但所包含的意思不同:“纵容”指对错误行为不加制止,任其发展,贬义;“怂恿”指暗中或公开地指使、鼓动、撺掇别人干某件事,有时不带贬义。

[阻碍　阻拦　阻止]

“阻碍”指使不能顺利通过或发展,不一定是有意的;“阻拦”指拦截,不让人或物顺利通过;“阻止”指停止,使不能前进,使停止。

[遵从　遵循　遵照]

“遵从”指服从,听从;“遵循”指依照规定行动,不违背,多用于书面语体;“遵照”指依照,照办。

[作客　做客]

“作客”指寄居在别处;“做客”指访问别人,自己当客人。