高考古代文化常识汇总（下）

E．历法和刑法

(一)历法

1．纪年法

(1)干支纪年法

干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永不穷尽。

例如：予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》)  辛亥三月廿六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》)

(2)帝王年号纪年法

皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号，后多用年号纪年。

例如：阳嘉元年，复造候风地动仪。(《张衡传》)

(3)王公年次纪年法。这种纪年法大多用在春秋、战国时代。

例如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)

(4)年号和干支兼用

例如：顺治二年乙酉四月，江都围急。(《梅花岭记》)

2．纪月法

古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。   例如：至和元年七月某日。(《游褒禅山记》)

3．纪日法

(1)干支纪日法   例如：元丰七年六月丁丑。(《石钟山记》)

(2)序数纪日法   例如：初八日，始开靖海门及大南、大东二城门。(《三元里抗英》)

(3)特定称谓纪日法

①朔。农历每月的第一天。例如：诸生许用德者，以闰六月朔。(《阎典史传》)

②望。农历每月的十五叫望，十六叫既望。

例如：壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)   适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。(《与妻书》)

③晦。农历每月的最后一天。

例如：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。(《登泰山记》)

(4)传统节日

①元日：旧时称农历正月初一日。

②人日：旧时称农历正月初七日。高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂。”

③上元：农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”

④社日：农民祭祀土地神的节日，在立春、立秋后的第五个戊日。杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”

⑤花朝：农历二月十二日，相传为百花的生日。例如《琵琶行》：“春江花朝秋月夜。”

⑥寒食：清明前一日，冬至后一百零五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”

⑦端午：农历五月初五。相传古代诗人屈原在这天投江自杀。

⑧伏日：夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏，立秋后第一个庚日叫终伏(末伏)，总称“三伏”。

⑨中秋：农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮最圆，所以是赏月的佳节。

⑩重阳：农历九月九日。古人认为九是阳数，日月都逢九所以称为重阳。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”

⑪冬至(冬至节)：古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。例如：白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至。”

⑫腊日：农历十二月初八。这一天有吃腊八粥的风俗。

⑬除夕：农历一年最后一天晚上，“除”是除旧布新之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除日”，所以那天晚上叫“除夕”。

4．纪时法

(1)特定称谓纪时法

古代主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作日昃(zè，太阳偏西)。

古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食，夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(bū)时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦，这是天亮的时间。

例如：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。(《木兰诗》)奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《孔雀东南飞》)鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。(《孔雀东南飞》)

(2)十二地支纪时法

古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现代的两小时。古人把第一个小时叫作初，把第二个小时叫作正。例如子时两个小时就叫子初、子正。

十二时辰表

(二)刑法

1．黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫

黥(qínɡ)：古代的一种肉刑，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。古书记载“臣不正君，服墨刑；凿其额，涅以墨”写的就是墨刑，即黥刑。

劓(yì)：古代五刑之一，是一种割鼻子的刑罚。这种刑罚大约起于商代。《史记·商君列传》记载：“行之四年，公子虔复犯约，劓之。”

笞刑：指古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚。隋代把它定为五刑之一，一直沿用到清代。

杖刑：用大荆条或大竹板打臀、腿、背部的一种刑罚。隋代把它定为五刑之一，一直沿用到清代。

刖(yuè)刑：古代的一种酷刑，是一种砍掉脚的刑罚。“昔卞和献宝，楚王刖之”一句中记载的就是这种刖刑。

膑刑：古代的一种剔去膝盖骨的酷刑。《汉书·司马迁传》“孙子髌脚”即指膑刑。

宫刑：是破坏人的生殖机能的一种酷刑。司马迁曾受宫刑。

黥、劓、笞、杖、刖、膑、宫这几种刑罚都比较残忍，其中黥刑最轻，宫刑最重。

2．大辟、炮烙、汤镬、车裂、凌迟、腰斩、弃市

大辟：古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。周、商、春秋、战国等时期，为死刑的通称。

炮烙(páo luò)：相传为商代纣王所用的一种烧烫的酷刑。

汤镬：古代的一种酷刑，是把人投入滚汤中煮死的一种酷刑。

车裂：古代的一种酷刑，即将人头、四肢分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称“五马分尸”。“秦惠王车裂商君”，商鞅就是受车裂之刑而死的。

凌迟：古代最残酷的一种死刑。五代时开始在刑法外另设立凌迟一条。宋代凡是犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人多用此刑，元代将凌迟(俗称“剐刑”)正式列入刑法之内，明清两代沿用。

腰斩：古代的一种酷刑。即将罪人从腰部斩断。《史记·商君列传》：“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏。”

弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头的一种刑罚。秦、汉、魏、晋各代，这种刑罚极为流行。隋唐两代以后，虽然没有列为刑罚种类，但是执行死刑，一般都用弃市。

F．古代音乐

1．五音、六律

古人把宫、商、角、徵、羽称为“五音”，从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，即宫、商、角、徵、羽。后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。 例如：高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。(《荆轲刺秦王》)

古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

例如：夔于是正六律和五声。(《吕氏春秋》)师旷之聪，不以六律，不能正五音。(《孟子·离娄上》)

2．八音

我国古代指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八种材质制成的乐器。

3．雅乐

“俗乐”的对称。指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。

4．俗乐

“雅乐”的对称。泛指古代各种民间音乐和外来音乐。宫廷中宴会也用俗乐，称为“燕乐”。历代俗乐都很流行。《孟子·梁惠王下》：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

5．经首

相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。《庄子·庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”

6．六幺

唐时有名的琵琶曲名。本名《录要》，后讹传为《绿腰》《六幺》。《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”

7．霓裳

即《霓裳羽衣曲》。唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”

8．桑林

传说中商汤时代的舞乐名。《庄子·庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”

9．无射

本是古代十二律之一，又指周景王所铸的钟名。《石钟山记》：“噌吰者，周景王之无射也。”

10．阳春白雪

《阳春》《白雪》都是战国时代楚国的歌曲名，当时被认为是高雅的音乐。所以后来用“阳春白雪”比喻高深的、不通俗的文学艺术。

11．下里巴人

《下里》《巴人》皆为战国时代楚国的歌曲名，且为流俗的下曲。所以后来用“下里巴人”比喻通俗的、普及的文学艺术。

12．乐师

古代以演奏乐曲为职业的人。《师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”

G．古籍注释体例

1．传

传述之意，主要用于解释经书，阐明经义。例如：《春秋左氏传》《春秋公羊传》。

2．注

本义是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通。例如：《水经注》《礼记注》。

3．笺

指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥。例如《诗经》有汉代毛亨传，汉代郑玄笺。笺对毛传简略隐晦之处加以阐明，并提出不同意见，供读者识别。

4．疏、正义

唐代出现的一种注释名称。这种注释不仅解释正文，还对前人注释做注释。例如：《诗经》有唐孔颖达疏，《左传》有晋杜预注、唐孔颖达正义，《史记》有唐张守节正义。

5．诠

解释词义、字，《康熙字典》说“诠，谓具说事理也”。如杨树达的《词诠》是解释文言文的。

6．义疏

古书的注释体制之一，内容为疏通原书和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料，对旧注进行考核、补充辩证。如南朝梁黄侃的《论语义疏》。

7．义训

指不通过语音和字形的分析而解释词义的释词方法，是训诂的基本方法。具体形式有，用同义词解释，如《尔雅·释言》：“逆，迎也。”用反义词加否定来释词，如《说文解字》日部：“旱，不雨也。”用下定义释词，如《说文解字》口部：“口，人所以言食也。”用古今词语对照来释词，如《论语·子路》郑注：“古者曰名，今世曰字。”用指出事物的类属来释词，如《说文解字》木部：“杏：果也。”用说明事物性质状貌来释词，如《说文解字》：“芋，大叶实根，骇人，故谓之芋也。”