新高考古代文化常识

中国古代文化博大精深，内涵十分丰富，而且，有许多内容随着历史的发展，本身也在不断地发展演变。因此，更显示出它的复杂性。下面从七个方面对古代文化常识加以介绍。

A．姓名和称谓

(一)人称姓名

1．直称姓名

(1)用于自称。例如：

庐陵文天祥自序其诗。(《指南录后序》)

丘迟顿首。(《与陈伯之书》)

(2)用于所厌恶、所轻视的人。例如：

不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《指南录后序》)

(3)用于做介绍，为人作传。例如：

张衡字平子，南阳西鄂人也。(《张衡传》)

2．称字、号、谥号、斋名

这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬。

(1)称字。例如：

东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》)

(2)称号。例如：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)

余宗老涂山，左公甥也。(《左忠毅公逸事》)

(3)称谥号。例如：

乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)

(4)称斋名。例如：

蒲松龄为“聊斋先生”。

梁启超为“饮冰室主人”。

3．称官名、爵名

(1)称官名。例如：

谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕。(《梅花岭记》)

(2)称爵名。例如：

宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)

4．称籍贯

例如：今南海之生死未卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同》)

5．几项兼称

这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。例如：

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》)

(二)谦称、敬称、贱称

1．谦称

(1)王侯自称。例如：

寡人窃闻赵王好音。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)臣自称。例如：

项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)

(3)一般人自称。例如：

愚以为营中之事。(《出师表》)

(4)女子自称。例如：

妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞》)

2．敬称

(1)称君王。例如：

以昭陛下平明之理。(《出师表》)

再拜献大王足下。(《鸿门宴》)

(2)称庙号。例如：

时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)

(3)称师。例如：

夫子哂之。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)

(4)称朋友、尊长。例如：

君安与项伯有故？(《鸿门宴》)

三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)

3．上称下或平辈之间称呼

例如：

尔安敢轻吾射？(《卖油翁》)

誓不相隔卿。(《孔雀东南飞》)

4．贱称

例如：

竖子不足与谋！(《鸿门宴》)

小子无所畏，何敢助妇语！(《孔雀东南飞》)

5．表示特定关系的称呼

(1)加“从”表示叔伯关系。例如：

谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)

(2)加“太”表示长一辈。例如：

必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)

(3)加“先”表示已逝世的尊长。例如：

妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)

先考，指已逝的父亲；先妣，指已故的母亲。

(三)名、字、号

古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。字，是男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼。

名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。②“名”和“字”意思相反，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个字为“字”，例如：诸葛亮，字孔明。古人通常表示尊敬对方时称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。如“不然，籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。除了名和字之外，古人还有别号(又称别字)。别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以是两个字的，也可以是三个字以上的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为“杜工部”，柳宗元被称为“柳河东”。

(四)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号

1．谥号　古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：

(1)表扬性的

经纬天地曰文　布义行刚曰景

威强睿德曰武　柔质慈民曰惠

明德有功曰昭　圣善周闻曰宣

行义说民曰元　安民立政曰成

布纲治纪曰平　果虑果远曰明

辟土服远曰桓　聪明睿智曰献

温柔好乐曰康　布德执义曰穆

例如：秦昭王闻之，使人遗(wèi)赵王书。(《廉颇蔺相如列传》)

(2)批判性的

乱而不损曰灵　杀戮无辜曰厉　好内远礼曰炀

例如：厉王虐，国人谤王。(《邵公谏厉王弭谤》)

(3)表同情的

恭仁短折曰哀　慈仁短折曰怀　在国逢难曰愍

2．庙号　是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代的皇帝一般都称谥号，如汉武帝。唐以后，由于谥号的文字加长，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。

3．年号　是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。

4．改元　新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

5．尊号、徽号　“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗受尊号为“开元圣文神武皇帝”，清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号“戎马书生”。

(五)年龄称谓

1．襁褓　“襁褓”本义是包裹婴儿的被子和带子。如《论语·子路》：“则四方之民襁负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。

2．孩提　指2～3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

3．齿龀　又称为龆龀，指儿童换牙。

4．总角、垂髫　指幼年儿童。“这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。”(《红楼梦》)

5．豆蔻年华　指女子十三四岁，杜牧《赠别二首(其一)》：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。”

6．笄(jī)　指女子十五岁。笄，女子成年之礼犹冠男也。《礼记》：“女子……十有五年，而笄。”

7．冠、加冠、弱冠　指男子二十岁。例如：“既加冠，益慕圣贤之道。”(《送东阳马生序》)

“冠者五六人，童子六七人。”(《论语·先进》)

8．而立之年　三十岁。《论语》：“三十而立。”

9．不惑之年　四十岁。《论语》：“三十而立，四十而不惑。”

10．知命、知天命、半百、知非之年　五十岁。例如：“四十而不惑，五十而知天命。”(《论语》)

11．花甲、平头甲子　六十岁。天干地支顺次组合用于纪年，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐诗纪事》：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”

12．耆(qí)　六十岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆。”《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”

13．古稀　七十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋。”(对联所写年龄为141岁)

14．耋(dié)　七十至八十岁。《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳。”

15．耄(mào)　八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

16．期(jī)颐　一百岁。

(六)作品命名

1．以“地名”命名

(1)《柳河东集》。作者柳宗元，河东(今山西永济)人，世称柳河东。

(2)《昌黎先生集》。作者韩愈，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。

(3)《临川先生文集》。作者王安石，江西临川(今江西抚州)人。

2．以“书室名”命名

(1)《聊斋志异》。作者蒲松龄，“聊斋”是其书室名。

(2)《饮冰室合集》。作者梁启超，“饮冰室”是其书室名。

(3)《惜抱轩全集》。作者姚鼐，“惜抱轩”是其书室名。

3．以“谥号”命名

《王文公文集》。作者王安石，谥“文”。

4．以“号”命名

(1)《诚斋集》。作者杨万里，别号诚斋。

(2)《稼轩长短句》。作者辛弃疾，号稼轩。

5．以“字”命名

(1)《李太白集》。作者李白，字太白。

(2)《王子安集》。作者王勃，字子安。

6．以“官职”命名

(1)《王右丞集》。作者王维，官至尚书右丞。

(2)《杜工部集》。作者杜甫，官至工部员外郎。

7．以“年号”命名

《白氏长庆集》。作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。

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