1、院试，在府或县参加院试考试的人叫“童生”“童子”。考中后称“生员”俗称“秀才”，第一名叫案首。

乡试，子、卯、午、酉年八月在京城或省城（各省贡院）考试的人是生员及监生，考中的称“举人”。考期在八月，故称秋闱。乡试录取举人的公告榜称“桂榜”，头名称为“解jiè元”。

会试，乡试考试后次年春，由礼部主持的在京城贡院参加考试的人称“举人”，考中的称“贡士”。会试在春季，故称春闱。会试录取贡士的公告榜称“杏榜”，头名称为会元。

殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。进士，是古代科举殿试及第者之称。明、清进士分为三甲，头甲三人，即状元、榜眼和探花，赐进士及第；二甲若干名，中二甲赐进士出身；三甲人数最多，赐同进士出身。及第后称考官为座主、恩门，对其自称门生，同科及第的人称同年。殿试之后朝廷发布的录取进士的公告榜称“皇榜”，又称“金榜”，金榜头名为状元。

2、六部  隋唐以后，分吏、户、礼、兵、刑、工六部，尚书是各部长官，侍郎是各部副职，郎中分掌部内各司政务，下面又设员外郎。尚书、侍郎、郎中、员外郎相当于现在部长、副部长、司长、副司长。

吏部，掌官吏任用、黜陟、考核等事务；户部，掌疆土、田地、户籍、赋税、俸饷、粮食及一切财政事宜；

礼部，掌典礼、学校、科举事宜；     兵部：掌管兵籍、军械、征伐等事宜；

刑部，又称宪部，掌司法、邢狱；    工部，管掌工程营建、器物制造、屯田水利等。

3丁艰，即丁忧，遭父母之丧。中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”“丁艰”（遭遇忧愁，遭遇艰难之意）。服满再行补职。《晋书·袁悦之传》：“始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”

《晋书·周光传》：“陶侃微时，丁艰，奖葬，家中忽失牛而不知所终。”

丁外艰，古丧制名，凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧。

丁内艰，古丧制名，凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧。

承重孙：长子已先于其父母去世，由嫡孙代替其父，为祖父母服斩衰（三年孝）的情况下，这个长房长孙才能被称为“承重孙”。陆游 《曾文清公墓志铭》：“丁内艰，服除，主管南外宗室财用。”

持服：守孝，服丧。韩愈《与郑相公书》：“孟之深友太子舍人樊宗师，比（近来）持服在东都，今已外除（除服），经营孟家事，不啻如己。”

期 jī功，期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服、小功服的亲族。所谓五服，是指《仪服》篇中所制定的五等丧服，由重至轻分别为斩衰cuī（三年）、齐衰zī cuī（一年）、大功（九个月）、小功（五个月）、缌sī麻（三个月），每一等都对应有一定的居丧时间。

服满，丧礼名。即服丧期满。因与死者亲疏关系不同而服丧之期也长短不一，故服满之期也不同。

除服，也称除丧，守孝期满，除去丧服。《苏轼传》：“洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。”

服阙，也称服除：古代服丧三年后除去丧服，称为服阙。《虞诩传》：“后祖母终，服阙，辟太尉李修府。”

夺情，又称夺服。为国家夺去孝亲之情，中国古代官员服丧未满而朝廷强令出仕。

《警世通言·况太守断死孩儿》：“﹝况钟﹞因丁忧回籍，圣旨夺情起用，特赐驰赴任。”

4、崩，本来指山倒塌，如山崩地裂。古代把天子的死看得很重，古代常用山塌下来比喻天子、王后或者太后死。还可以称“宴驾”“驾崩”“崩殂”“山陵崩” 《诸葛亮·出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”

升遐，帝王去世的婉辞。亦指后妃等死亡。

《魏书·尒ěr朱荣传》：“去月二十五日圣体康悆yù（康乐），至於二十六日奄忽升遐。”

公车宴驾，晏：迟。宫车迟出。旧为帝王去世的讳辞。 《明史·杨言传》言抗疏曰:“先帝晏驾”

厌代，即“厌世”，死的委婉说法。唐人为避李世民讳，改“世”为“代”。特指帝王逝世。

《明史·后妃传一·孝肃周太后》：“自英皇（明英宗朱祁镇）厌代，予正位长乐。宪宗皇帝（朱见深）以天下养（用天下财力来奉养，），二十四年犹一日。"”

5、除名，除籍：除去官籍，削夺官爵。

《旧唐书·徐有功传》：“则天默然。于是庞氏减死，流于岭表，有功除名为庶人。”

《新唐书·高力士传》：“为李辅国所诬，除籍，长流巫州”

6、巡按、巡检、巡抚：巡视  巡察   《明史·金毓峒》：“崇祯十五年，出京巡按陕西。”

按：巡行 巡视   钱谦益 《中极殿大学士孙公行状》：“公亲按营部。”

《魏书·张彝传》：“善于督察，每东西驰使有所巡检，彝恒充其选。” （张彝善于督察，每当各处急速派出使者进行巡察，张彝总是被入选）     充选：入选。

驰使：①急驰出使。《史记‧郦生陆贾列传》： “ 郦生常为说客， 驰使诸侯。”

②速派使者。 宋 曾巩 《朝中祭钱纯老文》： “天子闻丧，驰使临视。”

临视：亲临省视。指尊贵者看望地位卑下者。

③急速派出的使者，也称“驰介”。宋 江休复 《江邻几杂志》：“驰介问之。”

按：追究、查办。  苏轼《志林·赵高李斯》：“赵高有罪，蒙毅按之，当死，始皇赦而用之。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·乔女》：“宰（地方长官）按之，果真，穷治诸无赖。”

《后汉书·袁安传》：“吏案（追查）之急，迫痛自诬（受逼迫而痛苦不堪，承认自己有罪），死者甚众。”

《资治通鉴·秦二世皇帝二年》：“赵高治斯，榜掠千餘，不胜痛，自诬服（自己无辜认罪）。”

案：考查，核实，如“案贤圣之言，上下多相违”。

《廉颇蔺相如列传》：“召有司案图（“案”通“按”，察看地图），指从此以往十五都予赵。”

案问（按问）：审问，审查，如“于是使御史案问诸生”。

案行（按行）：巡行，巡视，如“宣王案行其营垒处所”。;

7、定策，拥立皇上，大臣主谋拥立皇帝。

《后汉书·张禹传》：“永初元年，以定策功封安乡侯，食邑千二百户。”

8、庙见：拜谒祖庙。《宋史纪事本末》 “太子既立，庙见还宫，京师民拥道喜跃曰：‘少年天子也。’ ”

郊祭犹郊祀：祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。

《宋史·仪卫三》：“窃以郊祭天地，庙见祖宗，车服所陈，动必由礼。”

郊庙：古代天子祭天地与祖先。也指古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。

奉常，秦官，九卿之一，掌管礼乐郊庙社稷事宜。汉景帝时更名为太常，设太常寺。

《通鉴纪事本末·贞观君臣》：“行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。”

 尚食：官名、官署名。掌供奉皇帝膳食。教坊：古时管理宫廷音乐的官署。

内教坊：唐代设置于皇宫中掌女乐的官署名。

社稷，社指土神，稷指谷神，古时君主祭祀社稷，后来就用“社稷”代表国家。

淫祀：过分的祭祀，不合礼制的祭祀。《旧唐书·狄仁杰传》：“吴楚之俗多淫祀。”

《魏书·武帝纪》：“禁断（禁止）淫祀，奸宄guǐ（奸人、坏人）逃窜，都界肃然。”

9、寺最初的意思是侍候，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。

大理寺（主管刑狱）、太常寺（掌管礼乐、郊庙、社稷、陵寝事宜）、光禄寺（主管宴会）、太仆寺（主管车马）、鸿胪寺（主管外宾）并称为“五寺”。

大理寺，相当于现代的最高法院，是全国最高上诉机关。主管刑事案件的审理，尤其是在京官员以及重要案犯的刑事案件，在明朝大理寺与刑部、都察院并称为“三法司”。大理寺的长官被成为大理寺卿，副职是大理少卿。

光禄寺掌掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事，其人员有光禄寺卿、少卿、丞、主簿各一人。宴乡，宴飨yàn xiǎng，亦作“宴享”：宾客或者鬼神享用的美食。 膳羞： 美味的食品。

10、笏，也称朝笏，古时君臣朝见时手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，用以比画或在上面记事，以备遗忘。古代自天子到士都执笏，后世只有品官执笏，到清代始废。也称“手板”。

顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝。（《项脊轩志》）

乃命范忠、杜范并相，百官举笏相庆，汉弼之力为多。（《宋史·刘汉弼》）

搢jìn绅，搢，插，把笏板插在衣带间，指士大夫或官员。也作缙绅，“缙”通“搢”。

《封禅书》：“搢绅之属皆望天子封禅改正度也。”士大夫们都希望皇帝祭祀泰山，改变确立各种制度。

明 张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? ”

11、正字,官名,北齐始置于秘书省,隋、唐、宋沿置。与校书郎同掌校雠（jiàochóu校勘）典籍,订正讹误。隋、唐并有太子正字，其地位略次于校书郎，亦掌管校勘典籍之事。《隋书·百官志中》：(北齐)秘书省，典司经籍，监、丞各一人，郎中四人，校书郎十二人，正字四人。

《新唐书·王式传》：“王式，以荫为太子正字，擢贤良方正科，累迁殿中侍御史。”

王式凭借父祖的功绩担任太子正字，考中贤良方正科，多次升迁为殿中侍御史。

12、善最，唐代官吏考功之法，分四善、二十七最，合善最以分等次，善最代指成绩优异。《新唐书·王式传》：“以善最称。”  王式凭借政绩优异著称。

殿最：考核官吏政绩或军功，上等为最，下等为殿。亦泛指高下、优劣。

课殿最：课，按一定标准试验、考核。  课殿最，考核优劣。    课试：考查，考核。

《后汉书·栾巴传》：“虽干gàn吏卑末，皆课令习读，程试殿最，随能升授。政事明察。视事七年，以病乞骸骨。” 即使地位卑贱的小吏，都督促命令他们学习,考试分优劣,根据各人的能力提拔或授官。政事清明，在职七年,因病请求回家。    干吏gànlì，州郡官府中的办事人员，也指地位低下的官。

《汉书·宣帝纪》：“丞相、御史课殿最以闻。” 丞相、御史考核优劣报告给皇上。

殿最：高下、优劣。清·侯方域 《豫省试策三》：“职无殿最，皆朝廷之吏，何恩怨也。” 

殿最：考核，评比。晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“又非在职之要务，殿最之急事。”  清 钱谦益 《中极殿大学士孙公行状》：“公亲按营部，短衣教演，初有赏无罚，既而赏罚参用，因以殿最诸将。”

13、掾yuàn，也称掾曹、掾属、掾佐，古代官府属官的通称。掾：古代官署属员的通称。掾曹：佐治的官吏。掾佐：佐助的官吏。 掾吏：分曹治事的属吏，官府里的办事员。

《三国志·刘馥传》：“太祖悦之，司徒辟为掾。”《东观汉记·吴良传》：“为郡议曹掾。岁旦，与掾吏入贺。”

唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“武生 为府掾属，公务繁伙，或数夜一直，或竟日不归。”

14、药石，治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。石，即砭、砭石，古代用来治病的石针。

《列子·杨朱》：“及其病也，无药石之储；及其死也，无瘞yì埋之资。”  针砭时弊：砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。针砭时弊：指出时代和社会问题，求得改正向善。

15、节代表皇帝的身分，凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使权利。

持节  《苏武传》：“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。”

《江城子》中“持节云中，何日遣冯唐？”借用了冯唐持节到到云中赦免魏尚的典故

假节，持节为使臣。 《晋书·钟雅传》：“苏峻之难，诏雅为前锋监军、假节，领精勇千人以距峻。寻王师败绩，雅与刘超并侍卫天子。”  寻王师败绩：不久朝廷军队溃败。

使持节，魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节的称号。

《晋书·胡奋》：“以奋为监军、假节，顿军硜kēng北。”

“假节钺”“假黄鉞”“假钺”，胡三省注：“黄鉞，天子之器，非人臣所得专用，故曰假。”

位高权重之臣出征时，往住加以“假黄钺”的称号，即代表皇帝亲征。

《周书·静帝纪》：“上柱国、扬州总管、随国公杨坚为假黄鉞、左大丞相。”

16、拾遗，本意是拾取别人遗失的东西，也指纠正皇帝的过失，朝廷设置左、右拾遗，与谏议大夫，左、右补阙，左、右正言，左、右司谏之类的官员职责相近。  蒙正太平兴国二年擢进士第一，授将作监丞，《宋史·吕蒙正列传》：“通判升州。未几，擢左谏议大夫、参知政事。”

17、一纪，十二年。古代认为岁星（木星）绕太阳一周约十二年。

《宋史·吕蒙正列传》：“赵普开国元老，蒙正后进，历官一纪，遂同相位，普甚推许之。”

诸葛亮吊周瑜的祭文中有“命终三纪，名垂百世。”   《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”

18、七曜，亦称“七燿”、“七耀”。指日、月与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。 

19、“四书”，指的是儒家经典《大学》（曾参作）《中庸》（子思作）《论语》《孟子》。

20、二千石，汉代官员的俸禄等级，由高到低又分为中zhòng二千石、真二千石、二千石、比二千石四个俸禄等级。在汉朝是郡守月俸是两千石，因此后来也用二千石代指郡守、太守。

《三国志·刘馥传》:“依遵古法，使二千石以上子孙，年从十五，皆入太学。”

《汉书.朱博传》：“博新视事，右曹掾吏皆移病卧。博问其故，对言惶恐。故事：二千石新到，辄遣吏存问致意乃敢起就职。”  朱博刚刚任职，右曹掾吏都上书称在家养病。朱博询问原因，回答说：“恐惧！按照旧例，太守刚刚到任，总要派遣官员慰问，表达问候之意，我们才敢起来正式去任职。

21石，古代重量单位，今读dàn，一百二十斤为一石，古代三十斤为钧，四钧为石。又是古代容量单位，今读dàn，十斗为石。《三国志·刘馥传》）。    千钧一发  雷霆万钧

22、陛下，"陛"指帝王宫殿的台阶。后来"陛下"就成为与帝王面对面应对的敬称。

可汗（kè hán）：古代西北地区少数民族如柔然、鲜卑、突厥、回纥、蒙古等对君主的称呼，又称大汗、合罕、汗王，如铁木真被蒙古族称为成吉思汗。  《木兰诗》：“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”

单于Chán yú匈奴最高首领的称呼。阏氏yān zhī，汉时匈奴王妻妾的称号，称其母为母阏氏。《史记·匈奴列传》：“遂取所爱阏氏于东胡。”《汉书·苏武传》：“及卫律所将降者，阴相与劫产于母阏氏归汉。”

23、中使，指宫中派出的使者，多指宦官，也称为宦者、中官、内官、内臣、内侍等。

《张建封传》：“代宗诏中人马日新与光弼麾下皆讨。”代宗下诏命宦官马日新与李光弼部下一起去征讨。

《聊斋志异·续黄粱》：“忽见有二中使，赍（jī带，携带）天子手诏，召曾太师决国计。”

《梦溪笔谈》：“盖学士院（属翰林院）在禁中，非内臣宣召，无因得入。”

由于学士院在皇宫内，除非皇帝派宦官传旨召入，否则就不能入内任职。

24、元年，帝王或诸侯即位的第一年，或者帝王改元的第一年。

改元：古代新君即位，改用新的年号，亦称改元。也有一君在位而多次改用新年号，亦称改元。

25、绯鱼袋，绯衣和鱼符袋，分别指红色官服和装鱼形符信的袋子，以别身份。

银鱼：鱼形银质配饰，为五品以上官员章服及出入之符信。绯衣：红色的衣服。

曾巩《刑部郎中致仕王公墓志铭》：“（王逵）入为开封府推官，赐绯衣银鱼。”

《宋史·苏轼传》：“元祐元年，轼以七品服入侍延和（殿），即赐银绯，迁中书舍人。”

金紫，金鱼袋及紫衣。唐宋的官服和佩饰。因亦用以指代贵官。金鱼：古代官员配饰的金鱼符。

《刑部郎中致仕王公墓志铭》：“（王逵）改河东转运使，赐紫衣金鱼，坐小法（因小过失而犯法），知光州”

26、白衣，白色衣服，可以是无功名人的代称，犹言“平民”“百姓”，也指替官府办事的小官吏。

《晋书·胡奋》：“宣帝之伐辽东也，以白衣侍从左右，甚见接待。”

宣帝司马懿率军征讨辽东时，胡奋以平民身份随军出征，很被优待。

27、稍迁，逐渐升迁，它与迁、擢、累迁（多次升迁）、超迁（越级升迁）都含有提升的意思。

《晋书·胡奋》：“还（回到朝廷）为校尉，稍迁徐州刺史，封夏阳子（子，古代五等爵的第四等）。”

28、教授，学官名，始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一中文职官员。

《宋史·赵挺之》：“选教授登、棣二州，通判德州。”  赵挺之被选任为登、棣二州教授

29、四夷，古代华夏族少数民族的通称，即东夷、西戎、南蛮、北狄，含轻蔑之意。

《史记·五帝本纪》：“舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩huān兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛（jí,流放）鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”

30、转漏，形容时间短暂，顷刻。 《汉书·王莽传上》：“转漏之间，忠策辄建，纲纪咸张。”

铜壶滴漏，即漏壶，是中国古代的一种自动计时装置，又称水钟、刻漏、漏刻。

清 方苞《狱中杂记》：“命下，遂缚以出，不羁晷guǐ刻。（片刻不停留）”

31、春秋以前，官吏主要通过“世卿世禄”（世袭卿位和禄田）制度产生。先秦时期主要是选士、养士制。两汉主要是察举、征辟制。魏晋南北朝时的九品中正制， 隋唐到清朝采用科举制。

所谓察举，就是由州，郡等地方官，在自己管辖区内以“孝廉”“茂才异等”“贤良方正”等名目，推荐给中央政府，这是一种自下而上的推选人才为官的制度。

所谓征辟，是由皇帝或地方长官直接进行征聘，这是一种自上而下的推选人才为官的制度。

征，皇帝、朝廷特征士人，为“征召”；官府、长官自行辟除士人，为“辟除”。

《南齐书·沈文季》：“孝建二年，起家主簿（从家中起用为主簿），征秘书郎。”

辟，是汉代公卿或州郡自行任用掾属的制度，不经君王同意，有权直接辟除士人。

《张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”

32、字，古人常有名有字，古人往往在出生后取名，成年后取字，由父亲或尊长取定。（《南齐书·沈文季》）字又称“表字”。古时孩子成年时取字。如孔丘字仲尼，苏轼字子瞻。冠指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。古代男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼。《公羊传·僖公九年》：“妇人许嫁，字而笄之。”笄：簪子。笄年：指女子初加笄之年。过去说的“待字”就是待嫁，“未字”就是未嫁，“字人”许嫁于人，许配于人。 

“以字行”，是"以字行于世"（凭字流行于世）。的简称，即只称呼他的字。

《宋书．谢弘微传》：“弘微本名密，犯所继内讳（(触犯了继母的名讳)），故以字行。”

《南史．谢裕传》：“谢裕字景仁，名与宋武帝讳同，故以字行。”（谢裕的名与宋武帝刘裕的名相同，所以只称呼他的字）  《小山类稿》：“张祖，字彦宗，以字行。”张祖，字彥宗，人们只称呼他的“字”。

古代取得“名”和“字”之间除了相近，还可以互补或相反。比如屈平，名平，字原，毛泽东，名泽东，字润之。互补：唐朝诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋朝作家晁补之字无咎。相反的，如朱熹字元晦。曾皙名点，字子皙。

33、号（又叫别号、表号），古代男女都可以有号，号是自己给自己取的。 比如，李白号青莲居士，白居易号香山居士，欧阳修号六一居士，李清照号易安居士，秋瑾号鉴湖女侠。

34、郡望， “郡”是郡县，“望”是望族，古称郡中为众人所仰望的贵显家族。昌黎韩氏是唐代望族，韩愈被世人称为韩昌黎。

35、庠序，古代的地方学校。，特指乡学，与帝王的辟雍bìyōng（亦作“ 辟雝 ”，辟，通“ 璧”）、诸侯的泮宫pàn gōng等大学相对。庠序：后亦泛称学校。夏曰校，殷曰序，周曰庠

36、阙，是王宫、祠庙门前两边的高建筑物。左右各一，中间为通道，又名“观guàn（双阙） ”，可以引申为帝王的宫殿，代指朝廷。归阙：回到朝廷；诣阙yì què到朝廷或者京城。

阙廷，亦作“闕庭”，本楼阙庭院，常代指朝廷。

《史记·秦始皇本纪》：“将閭曰：‘闕廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。’”宾赞，

宾赞，宾，通“傧”，引导、迎接宾客，或者迎接宾客的人。

阙：指代京城。杨巨源《寄江州白司马》：“题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。”

天阙：本指宫殿前的楼观，此指京城或者皇宫。 朝天阙：到京城朝见皇帝。

岳飞《满江红》：“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，用为宫禁或朝廷的别称。

李白 《忆旧游寄淮郡元参军》：“北闕青云不可期，东山白首还归去。” 北阙青云：在朝廷青云直上。

37、古代臣子给君王上的奏折、信函、文章称书、章、奏、表、疏、议、封事、密启等。封事是预防泄漏的意思，是一种秘密的奏议。密启：秘密启奏或者秘密的书函。

“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。如《出师表》《陈情表》。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代，这类文字被分为四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”

奏：臣下向君王进言、上书。敷奏：陈奏，向君上报告。 《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸（功绩）。” 陈奏建议或意见，明确考察政绩，按功绩赏赐车马衣服。

谢表，臣下感谢君主的奏章，宋朝凡官员升迁除授、谪降贬官、封爵追赠等，均有谢表。

《和熹邓皇后传》：“后逊位（让位），手书谢表，深陈德薄不足以奉宗庙，充小君（皇后）之位。”

古代君王给臣民的命令、文告称诏、敕、谕、诏书、诰命等。 敕，原指上对下的告诫，南北朝后指皇帝的命令或文告。敕，也作“告诫”讲，如申敕，戒敕。凡诏令文书，载有天子之言的都叫制辞，其开首都是“奉天承运，皇帝诏曰”。凡国家大事须布告臣民的用诏书。诰是以上告下之意，凡覃tán恩封赠五品以上官及世爵承袭罔替者，发给诰命。敕是告诫之意，也作敕书，凡覃恩封赠六品以下官及世爵有袭次者用敕命。覃tán恩：广施恩泽。罔替wǎng tì不更换；不废除：

38、封赠：封建时代推恩臣下，将官爵授予其父母甚是以上三代。

“赠”，又叫“追赠”：给已死者或其父祖追封官爵。《三国志•吴书•吴主传》：“步夫人卒，追赠皇后。”

封：帝王以土地、爵位、封号赐人。《汉书·高帝纪上》：“以沛公为砀郡长，封武安侯，将砀郡兵。”

赐：赏赐有功之臣以爵位《汉书•苏武传》：“武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。”

赏，赏赐，由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。《谭嗣同》：“上召见袁世凯，特赏侍郎。”

赏赉shǎng lài，赏赐。《后朱佑传》：“以有旧恩，数蒙赏赉。”     况赏赉不赀,未厌远人望。何况赏赐无数的财物，也没有能够满足远方人（指异族或邻国）的愿望。

不赀zī，无从计量，表示数量极多     不訾zī，不可訾量，《史记·货殖列传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴（朱砂矿穴），而擅（独占）其利数世，家亦不訾（家产无数）。”

赍jī赏，赏赍：赏赐。  衍圣公（孔子）及其族人领受朝廷赏赍。

赙赠fù zèng，赠送财物给办丧事的人家。《后汉书·袁安传》：“及贺卒郡，閎兄弟迎丧，不受賻赠。”

荫yìn，封建时代子孙因父祖等先世有功劳而取得入仕权利。 “君少以荫（凭借祖上功劳）为将作监主簿。”

“世荫”亦作“世廕”。是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。

《新唐书·路嗣恭传》：“ 路嗣恭字懿范，京兆三原人，始名剑客 ，以世荫为鄴yè尉。”

“世券”，又称“铁券”“铁契”，其制如瓦，外刻歷履恩数之详，以记其功；中鐫免罪减禄之数，以防其过。各分左右。左颁功臣，右藏内府。有故，则合之以取信。”。是功臣世代享有特权的凭证。若子孙犯罪，取券堪合，折其功过予以赦减。。”《旧唐书·杨元琰》：“及事成，加云麾将军，封弘农郡公，食实封五百户，仍赐铁券，恕十死。”

剖符，符，凭信。 古代帝王分封诸侯、功臣时，将符一分为二，君臣各执其一，后以“剖符”、“剖竹”为分封、授官之称。    《史记·韩信卢绾列传》：“遂与剖符为韩王 ，王潁川 。”汉高祖就和韩信剖符为信，正式封他为韩王，封地在颍川。

39、讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。如：邹忌讽齐王纳谏。《张衡传》：“帝引在帷幄，讽议左右。”

抗章  抗疏  抗论  抗言

抗论①直言。  唐 无名氏 《玉泉子》:“谏议大夫独孤朗、张仲方等十人，前一日诣延英抗论其事。”"

 ②争论，以言语相对抗  抗衡。

《文天祥传》：“寻除右丞相简枢密使，使如元军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。”

《晋书·孙盛传》:"于时殷浩擅名一时，与抗论者，惟盛而已。"

抗言，①高声而言  大声说。《周书·窦毅传》：“ 毅抗言正色，以大义责之。”    ②直言。

《明史·海瑞传》：“抗言邑小不足容车马。”

抗表：向皇帝上奏章。  唐 皇甫枚《三水小牍·王知古》：“卢龙军节度使检校尚书左仆射pú yè张直方抗表，请修入覲之礼。”    抗疏：（向皇帝）直言上书。

明·钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“及乎一朝抗疏，二纪归田。”

抗章：向皇帝上奏章。宋 苏舜钦《两浙路转运使王公墓表》：“每改秩，必抗章辞避，若不胜任。”

改秩：改变官吏的职位或品级。多指提升。

“秩”指官吏的俸禄或者官吏的官阶、品级。秩满指官吏的俸禄或者官阶达到最高。

40、檄，xí代官府用以征召、晓谕或声讨的文书。檄移，文体名，“檄文”与“移文”的合称，檄文多用于声讨和征伐；移文多用于晓喻或责备。如骆宾王《代李敬业讨武曌檄》、孔稚珪《北山移文》。

檄：檄文。 清·方苞《左忠毅公逸事》：“奉檄守御。” 檄：用檄文晓谕或声讨。  檄告天下。

羽檄：古时征兵的军书，上插鸟羽。南朝·宋·鲍照《代出自蓟北门行》：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。”

41、江陵，荆州别称。这种情况并不少，如南京叫金陵、江宁、建康、建业、石头城，扬州叫广陵、江都、维扬，杭州叫临安、武林。洛阳叫洛邑、东都、神都。江州是九江的别称。

42、河东，即河左：黄河以东的地方，在今山西。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。  唐宋八大家之一的柳宗元出生在山西，所以世人又称之为“柳河东”。 古代九五之尊，坐北朝南，以中原为核心，故以东为左，以西为右，所以河东又称河左，河西称为河右。江东称江左，江西称江右。

河右，即河西，指黄河以西的地区。《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”西河，就是河西，在黄河以西的地区。   河内，黄河流到潼关以后突转向东，经今河南省境内，河内指今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。

梁惠王曰：“河内凶（年成不好，遭遇荒年），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”

河阴：指黄河南岸的地区。洛阳：城市名，位于洛水的北面。山南水北为阳，山北水南之为阴。

河干gān，河岸，岸边。《诗经》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

河浒hǔ：河边。  水浒：水边。 河梁：桥梁。 河津：河边渡口。河清海晏，黄河水清，喻天下太平。

河曲：河湾，水湾。  海曲：海湾    海角，海边。常指僻远的地方。  乡曲：指偏僻的地方。

43、江西（江右）、 江东（江左）  长江在自江西九江往江苏南京一段为西南--东北走向，江西，指长江以西地区，江东，长江以南的地区称为“江东”。古人以西为右，以东为左，故江西称江右，江东称江左。 楚汉争霸，项羽感慨“无颜见江东父老 ”。项羽的故乡就在江东的江苏宿迁。

江表、江外：长江以南地区，从中原看，地处长江之外（“表”作“外”解释），故称江表。《赤壁之战》：“江表英豪咸归附之。” 

44、山东，秦汉时的山东指的是崤山以东的地区。 《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡亲族矣。”《鸿门宴》“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。”  

关内：秦汉时通称函谷关或潼关以西王畿附近。  《蜀道难》中“一夫当关，万夫莫开”指的的蜀道中的剑门关。《鸿门宴》中 “沛公欲王关中”的“关”指函谷关。

关西，汉、唐指函谷关以西的地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

关中，只因西有大散关，东有函谷关，北有崤关，南有武关，为四塞之国，故称关中。“关中”是关西的腹地，也称“秦中”。

 “关外”，也叫“关东”，汉唐时函谷关或潼关以东的地区。  “关东六国”由此而来。

45、世子，指古代帝王、诸侯的正妻所生的长子，后来泛指王侯的嫡长子。世主：国君。

胄子，帝王或贵族的长子皆入国学，后泛称国子学生为胄子。冑，帝王或贵族的后代。冑序：贵族子弟就学之所。世子：帝王和诸侯的嫡长子。世冑：贵族的后裔，世家子弟。

嫡子，封建宗法社会中正妻所生的儿子。宗子，指嫡长子，宗子是一族之主，又称“宗主”。

庶子，指妾生之子。庶长，妾生的长子。

九族，也就是九辈人，指高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。

46、践阼zuò，阼，帝王即位或祭祀所等之阶，借指帝位。践祚zuò，祚，皇位、国统。践极、践统、践位、践帝，都是指帝王新即位（登基）。 《史记· 鲁周公世家》“其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。” 

47、驰传chí chuán，驾驭驿站车马疾行，也指古代驿站的一种马车。《明史·陈以勤传》：“赐敕驰传归。”赐敕，下诏令。驰传归：让他乘坐驿站车马回乡。

48、二十四节气，是地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。”   “地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。

一月小寒接大寒，二月立春雨水连;  惊蛰zhé春分在三月，清明谷雨四月天;五月立夏和小满，六月芒种夏至连;七月大暑和小暑，立秋处暑八月间;九月白露接秋分，寒露霜降十月全;立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。”节气歌中的“惊”“露”指的是“惊蛰”“白露”。一年中，夏至日白天最长，冬至日夜晚最长。

49、路、军、府、州、县均是宋代的地方行政单位。其中，路是最高一级，大略相当于现在的省。宋代的“州”由秦汉的郡变化而来，长官称知州。另外，还有“府”和“军”。府由地位比较重要的州升级而成，有主府、次府，州升府一般源于皇帝登基前所封或任官之地。宋初以都城开封府为东京，陪都河南府为西京，应天府为南京，大名府为北京，遂有四京府，其余则为次府。，如宋太祖以归德军节度使代周，后来便升归德军所在之宋州（今河南商丘）为应天府。“军”则是因军事需要而建的地方行政单位，一般设置在边疆地区和重要军事枢纽，如广信军 、顺安军。

50、勤王，指起兵救援或为王事尽力，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝或者君王。

《文天祥传》：“德祐初，江上报急，诏天下勤王（昭告天下起兵救援）。”

51、僭jiàn，越礼。超越自己的身份，冒用在上者的职权、礼仪行事。“诸侯僭于天子。”僭号指冒用帝王的称号。《三国演义》第九八回：“ 孙权不久必将僭号称尊。     僭还引申为“过分，超过”。例如“赏不欲僭（过分），刑不欲滥（滥用）。“赏僭则利及小人，刑滥则害及君子。”

52、祖，出行前祭路神，引申为饯行和送别。 如“（刘）行，祖于江陵北门”。“至易水上，既祖，取道”。（到了易水边上，祭过路神，开始上路）。祖道：出行前祭祀路神，并饮宴饯行。 如《汉书·疏广传》“公卿大夫故人邑子（同乡）设祖道”。祖饯，设宴饯别，如《宋史·胡瑗传》“以太常博士致仕，归老于家，诸生与朝士祖饯东门外”。

53、 裨将：裨，副的，偏的，副将，偏将。

《明史·杨璟传》：“永州久不下，令裨将分营诸门，筑垒困之。”

54、代还：①调回朝廷，指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。

《新唐书·朱敬则传》：“代还，无淮南 一物，所乘止一马，子曹步从以归。”

②调回原地驻防。  《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“初约三年一代……戍桂州者已六年，屡求代还。”

《旧唐书·张建封传》：“十六年，遇疾，连上表请速除代（派人接替自己）。”

55、燕见，私下会见，古代帝王退朝闲居时召见或接见臣子。燕，古同“宴”，安闲，安乐。”

《史记·汲郑列传》：“丞相 弘 燕见，上或时不冠。”《刘之凤传》：“帝召周延儒燕见，宵分始出。”

56、柄用：被任用。《王旦传》：“凡柄用十八年，为相仅一纪。”《王鬷zōng》：“君异日当柄用。”

57失出：重罪轻罚，指重罪轻判或应判刑而不判。失入：轻罪重判，轻罪重判或不应判刑而判刑。

失入死罪:错判死罪。  《徐有功传》：“（武）则天览奏，召有功诘之曰：‘卿比（近来）断狱，失出何多？’”

58、《魏书·张彝传》：“伏惟太祖拨乱，奕代重光（重光，指日、月，比喻厚德，厚德累世相承）。”