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《史记》30世家·外戚世家第十九【1】

分享:杨老师 2024-08-20 阅读积累 问答

外戚世家第十九【1】


自古受命帝王【受命帝王:受天命而为王,指创业开国之君。】,及继体守文之君【继体守文之君:继先帝之位而遵守成法之君。体,指君位。文,指成法。】,非独内德茂也【内德:国君的自身品德。茂:美好。】,盖亦有外戚之助焉【外戚:帝王的母族、妻族。】。夏之兴也以涂山【涂山:此指涂山氏,相传禹娶涂山氏之女侨为妻,生启(夏的开国之君)。】,而桀之放也以末喜【末喜:一作妹喜,夏桀王宠妃。】

自古以来,受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君,不只是内在的品德美好,大都也由于有外戚的帮助。夏代的兴起是因为有涂山氏之女,而夏桀的被放逐是由于末喜。

殷之兴也以有娀【有娀(song):古国名,在今山西永济。相传有娀氏女简狄,生殷始祖契。】,纣之杀也嬖妲己【嬖:宠爱。妲(da)己:殷纣王宠妃,助纣为虐,加速了殷的灭亡。】。周之兴也以姜原及大任【姜原:一作姜嫄,周始祖后稷的母亲。大任:即太任,周文王母。】,而幽王之禽也淫于褒姒【禽:“擒”的古字。褒姒:周幽王宠妃,性不爱笑,于是幽王举烽火以召诸侯,待诸侯赶到,并无外敌入侵,褒姒大笑,如此多次。后犬戎入侵,幽王再举烽火告急,诸侯以为戏,不至,幽王即被杀。】

殷代的兴起是由于有娀(sōng,松)氏的女子,商纣王的被杀是因为宠爱妲(dá,达)已。周代的兴起是由于有姜原及太任,而幽王的被擒是因为他和褒姒的的淫乱。

故《易》基乾坤【《周易》从乾卦和坤卦开始。基,开始。《易》以为,乾、坤二卦分别代表阴与阳,天与地,男与女,二者结合,由此而生万物。】,《诗》始《关雎》,《书》美釐降【《书》美釐(li)降:指《尚书·尧典》赞美帝尧把自已的两个女儿下嫁给舜为妻。釐,赐予。】,《春秋》讥不亲迎【《春秋》讥不亲迎:《春秋》讥刺娶亲不亲自到女家迎娶。见《春秋公羊传》,隐公二年。】

所以《易经》以《乾》《坤》两卦为基本,《诗经》以《关雎》开篇,《书经》赞美尧把女儿下嫁给舜,《春秋》讥讽娶妻不亲自去迎接。

夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢【兢兢:小心谨慎。】。夫乐调而四时和,阴阳之变,万物之统也【统:根本。】。可不慎与

夫妇之间的关系,是人道之中最重大的伦常关系。礼的应用,只有婚姻最为谨慎。乐声协调四时就和顺,阴阳的变化是万物生长变化的统领怎能不慎重呢?


人能弘道【语本《论语·卫灵公》,子曰:“人能弘道,非道弘人。”】,无如命何【无如命何:不能对命运有什么办法改变。语本《论语·宪问》,子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”】。甚哉,妃匹之爱【妃匹:婚配。】,君不能得之于臣,父不能得之于子,况卑下乎【君不能三句:谓夫妻之爱,即使是君、父之尊,也不能改变臣、子之所爱,更何况普通百姓呢。】

人能弘扬人伦之道,可是对天命却无可奈何。确实啊,配偶的亲爱之情,国君不能从大臣那里得到,父亲也不能从儿子那里得到,何况是更卑下的人呢!


既欢合矣,或不能成子姓【或不能成子姓:有的后妃不能生育子孙。子姓,子孙。】能成子姓矣,或不能要其终【或不能要其终:有的后妃生了儿子但也求不到善终。】。岂非命也哉

夫妇欢合之后,有的不能繁育子孙;能繁育子孙了,有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗?

孔子罕称命【语本《论语·子罕》,“子罕言利与命与仁”。】,盖难言之也。非通幽明之变【幽明之变:隐微的和明显的变化。】,恶能识乎性命【恶(wu):怎么。性命:人的本性和命运。】

孔子很少谈天命,大概是由于很难说清吧。不能晓阴阳的变化,怎能懂得人性和天命的道理呢?

太史公曰:秦以前尚略矣,其详靡得而记焉【靡:无。】。汉兴,吕娥姁为高祖正后【吕娥姁(xu):吕后小名。】,男为太子。

太史公说:秦以前的情况还很简略,那些详情没能记载下来。汉朝建立,吕娥姁(xū,须)成为汉高祖的正宫皇后,儿子是太子。

及晚节色衰爱弛【晚节:晚年。】,而戚夫人有宠【戚夫人:高祖宠妃,生子如意,封为赵王。】,其子如意几代太子者数矣。及高祖崩,吕后夷戚氏,诛赵王,而高祖后宫唯独无宠疏远者得无恙。

到了晚年,容颜衰老就不受宠爱了。而戚夫人得宠,他的儿子如意几乎取代太子地位有好几次。到高祖去世后,吕后灭了戚氏,杀死赵王如意,而高祖后宫的妃子只有不受宠爱被疏远的人才能平安无事

【段意】:本段为全篇之序。作者用正反两方面的大量例证,说明后妃之德,关系到一个王朝的成败兴衰,也关系到后妃自身的荣辱尊卑。

吕后长女为宣平侯张敖妻【张敖:高祖女婿,汉初封为赵王,后因谋反嫌疑降为宣平侯。】,敖女为孝惠皇后。吕太后以重亲故【重亲:张敖女是吕后外孙女,又作吕后儿媳,即汉惠帝刘盈之妻,算是亲上加亲。】,欲其生子万方【万方:想尽各种办法。】,终无子,诈取后宫人子为子【诈取后宫人子为子:张皇后无生育,吕后令吕氏人私通宫女怀孕生子,以冒充皇太子。】

吕后的长女是宣平侯张敖的妻子,张敖的女儿是惠帝的皇后。吕太后由于亲上加亲的缘故,用种种办法想让她生子,可是始终没有生子,只得从后宫抱来别人的儿子谎称是她的儿子。

及孝惠帝崩,天下初定未久,继嗣不明【继嗣不明:指少帝身分不明,宗室大臣不予承认。】。于是贵外家,王诸吕以为辅【于是二句:吕后提高娘家人的地位,封吕氏人为王,从而作为辅佐自己的势力。】,而以吕禄女为少帝后【吕禄:吕后次兄之子。少帝:名弘,即张皇后所养宫人子。】,欲连固根本牢甚【欲连固根本牢甚:要想加强根本,使吕氏根基牢固。】,然无益也。

到孝惠帝去世以后,天下刚刚安定不久,继承皇位的人还没有明确。于是就提高外家的地位,封吕氏兄弟为王以作为辅佐,并让吕禄的女儿做少帝的皇后,想把根基连结得更牢固,然而毫无益处。

高后崩,合葬长陵【长陵:汉高祖陵墓,在今陕西咸阳东北。】。禄、产等惧诛【产:吕产,吕后长兄之子。】,谋作乱。大臣征之【征:讨伐。案:刘邦死后,吕氏专权,诸吕欲颠覆汉朝,吕后死,周勃与陈平定计诛灭诸吕,迎立代王刘恒为帝。】,天诱其统【诱:通“佑”。其统:汉朝的皇统。】,卒灭吕氏。

吕后去世,与高祖合葬在长陵。吕禄、吕产等人害怕被诛杀,就阴谋作乱。大臣征讨他们,上天引导着汉家的皇统,终于消灭了吕氏。

唯独置孝惠皇后居北宫。迎立代王,是为孝文帝,奉汉宗庙【奉汉宗庙:供奉汉室宗庙,即继承汉朝王位。】。此岂非天邪非天命孰能当之

只有孝惠皇后被安置住在北宫。大臣把代王迎来即位,这就是孝文帝,由他供奉汉家的宗庙。这难道不是天命吗?不是天命谁能担当这样的使命呢

【段意】:高祖崩,惠帝即位。吕后专权,阴谋诈定皇太子,培置吕氏亲信,必欲颠覆汉朝。然吕后一旦驾崩,吕氏一族即尽为诛除。

薄太后薄太后汉文帝生母。,父吴人汉郡名在今江苏苏州。,姓薄氏,秦时与故魏王宗家女魏媪通故魏王指六国时魏王。魏媪姓魏的妇人。媪古代对妇女的通称。通私通。,生薄姬,而薄父死山阴山阴汉县名在今浙江绍兴。,因葬焉。

薄太后,父亲是吴他人,姓薄氏,秦朝时与原魏王宗族的女子魏媪私通,生了薄姬,薄姬的父亲死在山阴,于是就葬在那里。

及诸侯畔秦,魏豹立为魏王魏豹六国时魏国公子秦末被项羽立为西魏王。,而魏媪内其女于魏宫“纳”的古字送入。。媪之许负所相之许负所相到许负的住所去看相。,相薄姬,云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳“拒”相持。荥阳秦时郡名在今河南荥阳。,天下未有所定。

到诸侯反抗秦朝的时候,魏豹自立为魏王,魏就把她的女儿送入魏王宫中。魏媪到许姆那里去看相,让他给薄姬相面,许姆说她应当生天子。那时项羽正与汉王刘邦在荥阳相持天下,天下归谁还没有一定。

豹初与汉击楚,及闻许负言,心独喜,因背汉而畔,中立,更与楚连和进一步。指进一步改变中立的立场与楚联合。。汉使曹参等击虏魏王豹曹参秦时沛人秦末佐刘邦灭项羽封平阳侯。惠帝时继萧何为相。《史记》有《曹相国世家》。,以其国为郡,而薄姬输织室送入。织室汉代掌皇室丝帛织染的机构。

魏豹起初是与汉王一同攻打楚王,等到听了许姆的话,心里独自高兴,便背叛汉帝,先是中立,接着又与楚王联合。汉王派曹参等进攻并浮虏了魏王豹,把他据有的圭地改为郡,把薄姬送入织造府。

豹已死,汉王入织室,见薄姬有色有色美貌。,诏内后宫,岁馀不得幸为帝王宠爱。。始姬少时,与管夫人、赵子儿相爱相爱友好。,约曰:

魏王豹死后,有一次汉王进入织造府,看到薄姬美貌,下诏把她收进后宫,一年多也没有得到宠幸。当初薄姬年少时,与管夫人、赵子儿很亲密,三人立下誓约说:

“先贵无相忘“毋”不要。”已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王坐河南宫成皋台河南宫成皋台汉宫灵台名故址在今河南汜水西北。,此两美人相与笑薄姬初时约相与互相。。汉王闻之,问其故,两人具以实告汉王。

“谁先富贵不要把别人忘了。”后来管夫人、赵子儿都先后得到汉王宠幸。有一次汉王坐在河南宫的成皋台上,这两位美人谈起当初与薄姬的誓约而相互戏笑。汉王听到后,问她们缘故,两人把实情都告诉了汉王。

汉王心惨然,怜薄姬,是日召而幸之。薄姬曰:“昨暮夜妾梦苍龙据吾腹苍龙据吾腹一条青龙盘伏在我的腹上。苍龙隐指刘邦。此薄姬希得宠幸的巧言。”高帝曰:“此贵征也,吾为女遂成之。”一幸生男,是为代王,其后薄姬希见高祖“稀”少。

汉王心中有些伤感,可怜薄姬,这天就召见她并与她同宿。薄姬说:“昨天夜里妾梦见苍龙盘据在我的腹上。”高祖说:“这是显贵的征兆,我来为你成全了吧。”一次同宿就生了男孩,这就是代王。此后薄姬就很少见到高祖了。

高祖崩,诸御幸姬戚夫人之属御幸姬得皇上宠幸的妃嫔。,吕太后怒,皆幽之囚禁。,不得出宫。而薄姬以希见故,得出,从子之代得出二句得出汉宫随子刘恒到代地去。代刘恒的封国辖境约今山西离石、昔阳以北和河北蔚县、阳原等地。,为代王太后。太后弟薄昭从如代。

高祖去世后,对那些为高祖侍寝而得宠幸的妃子如戚夫人等人,吕太后非常气愤,就把她们都囚禁起来,不准出宫。而薄姬由于极少见高祖的缘故,得以出宫,跟随儿子到代国,成为代王太后。太后的弟弟薄昭也跟随到代国。

代王立十七年,高后崩。大臣议立后,疾外家吕氏强,皆称薄氏仁善,故迎代王,立为孝文皇帝,而太后改号曰皇太后,弟薄昭封为轵侯(zhi)汉县名在今河南济源南。

代王在位十七年,吕后去世。大臣商议立新君,都痛恨外戚吕氏势力强盛,都称赞薄氏仁德善良,所以迎回代王,立为孝文皇帝,薄太后改称号为皇太后,她的弟弟薄昭被封为轵(zhǐ,止)侯。

薄太后母亦前死前死指在文帝即位以前就已死了。,葬栎阳北(yue)阳汉县名在今陕西临潼东北。。于是乃追尊蒲父为灵文侯,会稽郡置园邑三百家园邑为守护陵园而修筑的城邑。,长丞已下吏奉守冢意谓长丞以小县县令的职位守护坟陵。已“以”。,寝庙上食祠如法寝庙陵园中的神庙。食祠指享受祭祀的规格。如法指按侯爵规格对待。

薄太后的母亲已在这以前死去,葬在栎(yùe,月)阳北边。这时才追尊薄太后的父亲为灵文侯,在会稽郡设置在三百户的园邑,长丞以下的人被派去侍奉看守陵墓,宗庙供奉祭品及祀典都依照规定的礼制进行。

而栎阳北亦置灵文侯夫人园,如灵文侯园仪标淮、规模。。蒲太后以为母家魏王后,早失父母,其奉薄太后诸魏有力者,于是召复魏氏免除徭役。,赏赐各以亲疏受之“授”。。薄氏侯者凡一人意谓薄氏被封侯的共一人。指薄昭。

在栎阳北边也设置了灵文侯夫人陵园,所有礼仪都和灵文侯陵园一样。薄太后认为母家是魏王的后代,她的父母早逝,魏氏家族中有人侍奉薄太后很尽力,于是下令恢复魏氏家族地位,分别按照亲疏程度接受赏赐。薄氏家族中有一人被封侯。

薄太后后文帝二年,以孝景帝前二年崩薄太后死于文帝崩后两年即公元前155年。,葬南陵南陵薄太后陵墓在霸陵南故称。故址在今陕西长安白鹿原上。。以吕后会葬长陵会葬合葬。,故特自起陵,近孝文皇帝霸陵霸陵汉文帝陵墓在今陕西西安东北。

薄太后比文帝去世晚两年,在景帝前元二年(前155)去世,葬在南陵。由于吕后在长陵与高祖合葬,所以她特为自己单独起建陵墓,靠近孝文帝的霸陵

【段意】:写薄太后于高祖在时不争宠,文帝即位不弄权,得享终身尊荣,且富贵及于外家。

窦太后窦太后汉文帝之后景帝之母名猗房。,赵之清河观津人也清河汉郡名在今河北清河东。观津汉县名属清河郡在今河北武邑东南。。吕太后时,窦姬以良家子入宫侍太后良家子农耕人家的子女。汉以巫医百工为末技之业务农为本业农家即称良家。。太后出宫人以赐诸王遣出。,各五人,窦姬与在行中与在行中在被派遣的宫女当中。

窦太后,赵国清河观津人。吕太后的时候窦姬由良家女子选入宫中服侍太后。后来太后把一宫女遣送出宫赐给各诸侯王,每王五人,窦姬就在这批宫女之中。

窦姬家在清河,欲如赵近家,请其主遣宦者吏主遣宦者吏主持遣送宫女的宦官头目。“必置我籍赵之伍中名册。赵之伍中派遣到赵地去的宫女行列中。”宦者忘之,误置其籍代伍中。

窦姬家在清河,想到赵国离家较近,就请求主管遣送的宦官:“一定把我的名册放在去赵国的队伍里。”宦官把这件事忘了,错把她的名册放到去代国的队伍中了。

籍奏籍奏遣送宫女的花名册呈报皇上。,诏可诏可皇上批准。,当行。窦姬涕泣,怨其宦者,不欲往,相强,乃肯行。至代,代王独幸窦姬,生女嫖,后生两男。

名册上奏,诏令说可以,应该启程了。窦姬痛哭流涕,理怨那个宦官,不想去,强制她走,她才肯动身。到了代国,代王偏偏只宠爱窦姬,生下女儿叫嫖(piāo,飘),后来又生了两个男孩。

而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。后代王立为帝,而王后所生四男更病死相继。

代王王后生了四个男孩子。在代王尚未入朝立为皇帝之前王后就死了,等到代王立为皇帝,王后所生的四个男孩子也接连病死。

孝文帝立数月,公卿请立太子,而窦姬长男最长,立为太子。立窦姬为皇后,女嫖为长公主。其明年,立少子武为代王,已而又徙梁汉封国名都睢阳地在今河南商丘南。,是为梁孝王。

孝文帝即位几个月之后,公卿大臣请求立太子,窦姬的长子年龄最大,被立为太子。窦姬也被立为皇后,女儿刘嫖为长公主。第二年,立小儿子刘武为代王,不久又迁徙到梁国,这就是梁孝王。

窦皇后亲早卒父母亲。,葬观津。于是薄太后乃诏有司有司古代官吏通称。古代设官分职各有专司。,追尊窦后父为安成侯,母曰安成夫人,令清河置园邑二百家,长丞奉守,比灵文园法仿照。

窦皇后的双亲早已去世,葬在观津。这时薄太后就下诏有关官员,追尊窦皇后父亲为安成侯,母亲为安成夫人。下令清河设置二百户的园邑,由长丞侍奉看守,一切都按灵文园的做法。

窦皇后兄窦长君,弟曰窦广国,字少君。少君年四五岁时,家贫,为人所略卖略卖拐卖。略“掠”。,其家不知其处。传十馀家指转卖。,至宜阳宜阳汉县名在今河南宜阳。

窦皇后的哥哥窦长君,弟弟叫窦广国,字少君。少君四五岁的时候,家境贫穷,被人掠去后出卖,他家中不知他被卖在何处。又转卖了十几家,卖到宜阳。

为其主入山作炭作炭伐木烧炭。,暮卧岸下百馀人岸下山岩下。,岸崩,尽压杀卧者,少君独得脱,不死。自卜数日当为侯,从其家之长安其家少君主家。。闻窦皇后新立,家在观津,姓窦氏。

他为主人进山烧炭,晚上一百多人躺在山崖下睡觉,山崖崩塌,把睡在下边的人全都压死了,只有少君脱险,没有被压死。他自己算了一卦,断定他几天之内要被封侯,于是就从主人家去了长安。听说窦皇后是刚被封立的,她的家乡在观津,姓窦氏。

广国去时虽小,识其县名及姓,又常与其姊采桑堕(zhi)记得。常“尝”曾经。采桑堕或本堕下有树字谓采桑时从树上跌下来。,用为符信用为符信以这件事为凭证。,上书自陈。窦皇后言之于文帝,召见,问之,具言其故,果是。

广国离家时年龄虽小,也还知道县名和自家的姓,又曾和姐姐一起采桑,从树上掉下来,把这些事做为证据,上书陈述自己的经历。窦皇后把这件事告诉文帝,广国即被召见,问他,他详细说明了情况,果然不错。

又复问他何以为验别的事。验证明。,对曰:“姊去我西时西时指窦太后被选为宫女西行时。,与我决于传舍中告别。传舍官办驿站。,丐沐沐我丐沐沐我讨来洗刷用具给我洗头。丐借讨。前后两沐字意义不同。,请食饭我请食饭我讨来食物给我吃。,乃去。

又问他还能用什么来验证,他回答说:“姐姐离开我西去的时候,和我在驿站宿舍里诀别,姐姐讨来米汤给我洗头,又要来食物给我吃,然后才离去。”

于是窦后持之而泣,泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣,助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱,封公昆弟公昆弟同祖兄弟。昆兄。,家于长安。

于是窦后就拉住弟弟痛哭起来,涕泪纵横流下。左右侍从也都趴伏在地上哭泣,一起为皇后助哀。于是赏赐他很多田地、房屋和金钱,又分封与皇后同祖的窦氏兄弟,让他们迁居到长安。

绛侯、灌将军等曰绛侯、灌将军指周勃和灌婴。二人是诛除诸吕的主要人物对外戚专权时有警惕。“吾属不死,命乃且县此两人“悬”的古字。。两人所出微所出微出身低贱。,不可不为择师傅宾客,又复效吕氏大事也。

绛侯周勃、将军灌婴等人说:“我们这些人不死,可是命都悬在窦氏兄弟二人的手里。这两个人出身低微,不能不给他们挑选师傅和宾客,否则,又会再次效法吕氏阴谋叛乱。”

于是乃选长者士之有节行者与居与居同二人相处。。窦长君、少君由此为退让君子退让君子谦恭有德之人。,不敢以尊贵骄人。

于是就挑选年长有德、品行端正的士人和他俩在一起。窦长君、少君从此成为谦逊礼让的君子,不敢倚仗他们的尊贵对人骄横傲慢。

窦皇后病,失明。文帝幸邯郸慎夫人、尹姬,皆毋子“无”。。孝文帝崩,孝景帝立,乃封广国为章武侯章武汉县名在今河北沧县东北。。长君前死,封其子彭祖为南皮侯南皮汉县名在今河北南皮。

窦皇后生病,双目失明。文帝宠幸邯郸慎夫人、尹姬,都没有有生子。孝文帝去世,孝景帝即位,封广国为章武侯。长君已先去世,就封他的儿子彭祖为南皮侯。

吴楚反时,窦太后从昆弟子窦婴从昆弟堂兄弟。,任侠自喜任侠自喜以仗义行侠为自豪。,将兵,以军功为魏其侯魏其汉县名在今山东临沂南。。窦氏凡三人为侯。

吴、楚七国叛乱时,窦太后堂兄弟的儿子窦婴,喜欢仗义行侠,就由他领兵平叛,因有战功被封为魏其(jī,机)侯。窦氏共有三人被封侯。

窦太后好黄帝、老子言,帝及太子诸窦不得不读《黄帝》、《老子》,尊其术。

窦太后爱好黄帝、老子的学说,皇帝、太子以及所有窦氏子弟都不得不读《黄帝》、《老子》,尊奉黄老的学术。

窦太后后孝景帝六岁(建元六年)崩窦太后卒于汉景帝死后六年即公元前135年。建元汉武帝第一个年号。,合葬霸陵。遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖东宫即长乐宫为太后所居。

窦太后比景帝晚六年去世,她与文帝合葬在霸陵。遗下诏书把dōng宫(版权所有ew e ny an.c om易文言网)的金钱财物全部赐给长公主刘嫖

【段意】:写窦太后为宫女时,适汉宫出宫女以赐诸王,窦氏求此而得彼,因失意而遭逢,得为代王宠妃。其后代王即位,代王后及所生四男皆亡,窦氏由此立为皇后,长男立为太子,窦姓外戚亦尽被皇室恩泽。

王太后王太后汉景帝之后武帝之母名娡。,槐里人槐里汉县名在今陕西兴平东南。,母曰臧儿。臧儿者,故燕王臧荼孙也燕王臧荼秦末项羽所封王后为刘邦所灭。

王太后,槐里人,母亲叫臧儿。臧儿是原来的燕王臧荼的孙女。

臧儿嫁为槐里王仲妻,生男曰信,与两女两女即以后的王太后和儿姁(xu)。。而仲死,臧儿更嫁长陵田氏更嫁改嫁。,生男蚡、胜蚡、胜即田蚡、田胜。田蚡武帝时为丞相封为武安侯。田胜封周阳侯。

臧儿先嫁给槐里王仲为妻,生个儿子名叫信,还有两个女儿。后来王仲死了,臧儿又改嫁给长陵田氏,生了儿子田(fé,焚)、田胜。

臧儿长女嫁为金王孙妇王孙古代对贵族子弟的通称亦为青年男子的尊称犹后世称公子。,生一女矣,而臧儿卜筮之卜筮之指为两女算命。,曰两女皆当贵。因欲奇两女欲奇两女要把两女居为奇货。,乃夺金氏。金氏怒,不肯予决不肯予决指金王孙不肯退婚。,乃内之太子宫内之太子宫臧儿把王娡送入太子宫为宫人。此时的太子即景帝刘启。

臧儿的长女嫁给金王孙为妻,生了一个女儿,臧儿为子女算封,结果说她的两个女儿都该是贵人。因为她想要倚仗两个女儿,就把女儿从金氏家中强行接回。金氏很愤怒,不肯和妻子断绝,臧儿就把女儿送进太子宫中。

太子幸爱之,生三女一男。男方在身时,王美人梦日入其怀,以告太子,太子曰:“此贵征也。”未生而孝文帝崩,孝景帝即位,王夫人生男生男即汉武帝刘彻。

太子很宠爱她,生了三女一男。当男孩还在胎孕的时候,王美人梦见太阳投入她的怀中。她把这个梦告诉太子,太子说:“这是大贵的征兆。”还没降生时孝文帝就去世了,孝景帝即位后,王夫人生下这个男孩。

先是臧儿又入其少女儿姁先是在王娡入宫之前。,儿姁生四男。

先前臧儿又把她的小女儿儿姁送进宫中,儿姁生了四个男孩。

景帝为太子时,薄太后以薄氏女为妃。及景帝立,立妃曰薄皇后。皇后毋子,毋宠。薄太后崩,废薄皇后。

景帝做太子的时候,薄太后选了一个薄氏的女儿做他的妃子。到景帝即位,这个妃子就被立为薄皇后。皇后没有生子,不爱宠爱。薄太后一去世,薄皇后就被废了。

景帝长男荣,其母栗姬。栗姬,齐人也。立荣为太子。长公主嫖有女,欲予为妃。栗姬妒,而景帝诸美人皆因长公主见景帝依靠。,得贵幸,皆过栗姬超过。,栗姬日怨怒日怨怒逐渐产生怨恨情绪。日一天天地。,谢长公主拒绝。,不许。

景帝的长子刘荣,他的母亲是栗姬。栗姬是齐人。刘荣被立为太子。长公主刘嫖有个女儿,想给太子做妃子。栗姬好嫉妒,景帝的几位美人都是靠长公主而见到景帝的,她们得到的尊贵和宠爱都超过了栗姬,栗姬天天怨怒,为此就谢绝了长公主的要求,不应允亲事。

长公主欲予王夫人,王夫人许之。长公主怒,而日谗栗姬短于景帝曰每天在景帝面前说栗姬的坏话。日每天。“栗姬与诸贵夫人幸姬会,常使侍者祝唾其背常使侍者祝唾其背常指使侍者在背后诅咒谩骂长公主。祝诅咒。其背指长公主。,挟邪媚道挟邪媚道使用巫祝的邪媚之术。媚道巫祝施用的骗人欢心的邪媚之术。”景帝以故望之怨恨。

长公主想把女儿给王夫人的儿子,王夫人就答应了。长公主为这件事生气,就常常在景帝面前讲栗姬的坏话说:“栗姬和各位贵夫人及宠姬聚会,常常让侍从在他们背后吐口水诅咒,施用妖邪惑人的道术。”景帝因此恼恨栗姬。

景帝常体不安,心不乐,属诸子为王者于栗姬,曰:“百岁后,善视之善视之好好地对待他们。”栗姬怒,不肯应,言不逊。景帝恚(hui)愤恨。,心嗛之而未发也(xian)怀恨。

景帝曾有一次身体不好,心中不乐,就把被封王的儿子们都托付给栗姬,对他说:“我死了以后,你要好好照顾他们。”栗姬生气,不肯答应,并且出言不逊。景帝很气愤,怀恨在心而没有发作。

长公主日誉王夫人男之美,景帝亦贤之,又有曩者所梦日符曩者所梦日符指先前王夫人“梦日入其怀”的祥瑞征兆。符古代儒家方士所说的表明君主受命于天的一种祥瑞征兆。,计未有所定。

长公主天天称赞王夫人儿子的优点,景帝也认为他德才兼备,又有从前他母亲梦日入怀的祥兆,主意还没定下来。

王夫人知帝望栗姬,因怒未解因怒未解乘景帝怒气未消。,阴使人趣大臣立栗姬为皇后“促”催促。。大行奏事毕大行官名掌执行礼仪典章。,曰:“‘子以母贵,母以子贵’,今太子母无号无号没有皇后的称号。指栗姬子刘荣已立为太子而栗姬还未册立为皇后。,宜立为皇后。

王夫人知道景帝怨恨栗姬,趁他怒气未消,暗中派人催促大臣奏请立栗姬为皇后。一次朝会大行官奏事完了,又说:“‘儿子因母亲而尊贵,母亲因儿子而尊贵’,如今太子的母亲还没有封号,应当立为皇后。”

景帝怒曰:“是而所宜言邪你。”遂案诛大行案诛经审判杀掉。,而废太子为临江王临江汉豫章郡属地在今江西清江。。栗姬愈恚恨,不得见,以忧死。卒立王夫人为皇后,其男为太子,封皇后兄信为盖侯汉县名在今山东沂水。

景帝发怒说:“这是你应该讲的话吗!”结果竟论罪处死了大行官,并废了太子,改封他为临江王。栗姬更加怨恨,不能再见到景帝,不久,因忧伤而死。王夫人终于被立为皇后,他的儿子立为太子,皇后的哥哥王信被封为盖侯。

景帝崩,太子袭号为皇帝。尊皇太后母臧儿为平原君。封田蚡为武安侯武安汉县名在今河北武安。,胜为周阳侯周阳汉县名故地不详。

景帝去世,太子继位为皇帝。尊皇太后的母亲臧儿为平原君。封田蚡为武安侯,田胜为周阳侯。

景帝十三男,一男为帝,十二男皆为王。而儿姁早卒,其四子皆为王。王太后长女号曰平阳公主,次为南宫公主,次为林虑公主。

景帝有十三个儿子,一个儿子做了皇帝,十二个儿子都封为王。儿姁早逝,她的四个儿子也都封为王。王太后的长女封号是平阳公主,次女是南宫公主,三女是林虑(lú,卢)公主。

盖侯信好酒。田蚡、胜贪,巧于文辞。王仲早死,葬槐里,追尊为共侯,置园邑二百家。及平原君卒,从田氏葬长陵,置园比共侯园。

盖侯王信好饮酒。田蚡、田胜贪婪,善用文辞巧辩。王仲早死,葬在槐里,追尊为共侯,设置了二百户的园邑。等到平原君去世,跟田氏一起葬在长陵,设置的陵园同共侯陵园一样。

而王太后后孝景帝十六岁,以元朔四年崩元朔四年公元前125年。元朔汉武帝第三个年号。,合葬阳陵阳陵汉景帝陵墓在今陕西咸阳东。。王太后家凡三人为侯。

王太后比孝景帝晚死年十六年,在元朔四年(前125)去世,与景帝合葬在阳陵。王太后家共有三人被封侯

【段意】:写王夫人工于心计,巴结长公主嫖,许以婚姻。进而用阴谋陷害栗姬,除去竞争对手,得立皇后,随之一门升天。栗姬妒忌成性,又不通权变,终不受宠,忧愤而死。

解读 ~ 外戚世家第十九


本篇记述汉高祖至武帝五代汉皇的后妃,以正后为主,兼及妃宾,并涉及后妃的亲族,所以称为《外戚世家》。

记后妃,自然要反映宫廷内部的一些情况,这就能使读者看到帝王生活的一个重要的侧面。后妃之间为争宠、争权势而进行的明争暗斗,构成了统治集团内部矛盾斗争的一部分。后妃一旦得宠,其父母兄弟立即青云直上,这些皇亲新贵往往成为影响王朝政局的重要势力。刘邦死后,诸吕擅权,几乎取代了刘家王朝。这个历史教训司马迁是很重视的。在写到窦皇后的两位兄弟受封后,特意记述了周勃和灌婴的一次谈话,他们最担心的就是窦氏兄弟会不会“又复效吕氏大事”,所以要为两人选择师傅宾客。这里作者显然是要提醒人们不要忘记这个重要的教训,这也是作者对本篇的命意之一吧。

或许是某种巧合,篇中的几位皇后都是出身微贱,而她们能当上皇后又都有一段不寻常的经历,有的是阴差阳错,有的则事出偶然。一个微贱女子,一觉醒来变成了天下最尊贵的妇人,实在令人不可思议,司马迁则用了一个“命”字来作答案,并且还记载了一些异梦、占卜等以自圆其说。从写作角度而论,一个“命”字贯穿全篇,使文章骨节通灵,显出了章法的高妙。但从观点方面来说,却反映了司马迁思想的局限,这种局限在开篇的序言里表现得更为集中。序言的基本观点是,夏、商、周三代之兴在于后妃,三代之亡也在于后妃;婚姻是人道之大伦,所以必须谨慎;婚姻的后果如何是命里注定的。这段序言自然是要告戒当朝天子不要重蹈历史的覆辙。但其中的观点是不正确的。把三代兴亡的原因归之于女人,不仅表现出对妇女的偏见,更主要的是这种历史观极不科学。当然这种观点并非司马迁的创造,但通过他的宣扬使这种观点对后世的不良影响更为广泛。关于命的议论,与他在许多篇章中对天命的否定与怀疑自相矛盾,表现出他在这个问题上的摇摆不定。

本篇后面附有褚少孙续补的几段文字,所记的史实与司马迁原文的精神是一致的。其中记武帝寻找其同母异父姐姐一段较为生动。记卫皇后弟卫青及其四子被封,贵震天下,之后引述了一首民歌,正是太史公常用的笔法。褚先生好为议论,但其见识远逊于太史公。武帝为防止吕后专政的历史重演,竟杀死了太子之母钩弋夫人。而褚先生却认为这是武帝的“昭然远见,为后世计虑”,甚至赞扬说“岂可谓非贤圣哉!”真是荒谬至极!难怪后世学者对这种谬论异口同声地予以指责。


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《史记》30世家·外戚世家第十九【1】

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