《史记》8书·天官书第五【4】

角、亢、氐【角、亢、氐：兖州的分星。】，兖州【兖州：这一句说角、亢、氐三宿的分野是兖州。兖州，九州之一。下文同此文例。】。

房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖【江：指长江下游地区。湖：指太湖流域。】。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。

二十八宿所当的地域分野分别是：角、亢、氐三宿，为兖州。房、心二宿，为豫州。尾宿、箕宿二宿，为幽州。斗宿，为江、湖之地。牛、女二宿，为扬州。虚、危二宿，为青州。

营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜��、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。

营室到东壁，为并州。奎、娄、胃三宿，为徐州。昴、毕二宿，为冀州。觜觿、参二宿，为益州。东井、舆鬼，为雍州。柳、七星、张三宿，为三河。翼、轸二宿，为荆州。

七星为员官【七星为员官：依本篇体例，这一句应在列宿分野前关于辰星之占的“有流邑，夏则不长”之后。】，辰星庙，蛮夷星也【蛮夷星：主蛮夷的星。】。

星宿七星是天上的员官，辰星的庙，主管蛮夷。

两军相当【相当：相对;对阵。】，日晕【晕：日、月周围环绕的云气，由于光线在冰晶中发生折射而呈彩色。】。晕等，力钧【钧：通“均”，相等。】;厚长大，有胜【胜：指一方占优势。】;薄短小，无胜。

两军对阵，则有日晕；日晕均匀，则两军势力相当；某方日晕厚而且长大，则有获胜的希望；某方日晕薄而且短小，则没有获胜的希望。

重抱【重抱：晕圈浓重而光芒环抱。】，大破;无抱，为和;背【背：指晕圈的光芒背向太阳，射向四周。】，不和，为分离相去。

日晕重重相抱，则有大败的军队；没有这样的日抱出现，则两军修和。光晕看上去由日面向外叫日背，则两军不能修和，但两军会脱离接触，分离而去。

直为自立【直：指光带笔直。】，立侯王;指晕若曰杀将【指晕若曰杀将：句不可解，或说应作“破军杀将”。】。负且戴【负：云气在下承托太阳。戴：云气在日上如戴帽。】，有喜。

日晕直立，主自立，有自立的侯王；将发生军溃将帅死亡的战事。有光晕在日下方叫日负，在日上方叫日戴，既负又戴，主有喜事。

围在中【围在中：指云气的外圈有光芒。】，中胜【中：指被围的军队。】;在外【在外：云气的内层有光芒。】，外胜【外：指围在外线的军队。】。青外赤中，以和相去;赤外青中，以恶相去【恶：互相敌视、仇恨。】。气晕【气晕：日晕发生时出现的光带之类。先、后：光带非一次即形成，有先有后。】，先至而后去，居军胜【居军：守军。】。

日晕如果被围在中央，主被围困者取得胜利。日晕如果在外边很远的地方围着，主围困者取得胜利；日晕如果外层色青，而里层色赤，则双方媾和撤军；日晕如果外层色红，而里层色青，则双方虽然撤军了但是积怨很深。如果气晕先到而后慢慢消逝，则守军胜。

先至先去，前利后病【病：困顿，指战败。这一句谓如果气晕先生成的也先消散，预示守军先胜后负。下文两句例同。】;后至后去，前病后利：后至先去，前后皆病，居(晕)〔军〕不胜。

如果气晕先到且很快消逝，则守军开始有利，后来有害；如果气晕是后来出现的又慢慢消逝，则守军开始有害，后来有利；如果气晕后出现而又很快消逝，则守军前后都受害，不能取胜。

见而去，其发疾【其发疾：气晕的聚散迅速。发：动作，指云气的来去。】，虽胜无功【虽胜无功：即使战胜了也不得实利。】。见半日以上【见半日以上：气晕形成有围着半个太阳以上。】，功大。白虹屈短【白虹：白色的光带。屈：弯曲。】，上下兑，有者下大流血【有者：如果有这种现象。下：天下。大流血：指大的战乱。】。日晕，制胜【制胜：决定胜(和负)。】，近期三十日【期：预期，约定，此指必然出现的结果。这一句说日晕兆示的战争趋向，近的三十天必定应验，远的六十天必定应验。】，远期六十日。

日晕从出现到离开，时间很短，则虽然战胜了却无所收获。如果日晕出现达到半日以上，则能取胜且取得实际效益。如果有白虹出现，虽然既弯又短，上下尖锐，则相应的一方将有大的伤亡。用日晕占卜作战的胜败，只能占发生在近期三十天内，最远不超过六十天的事。

其食【食：日食。食所不利：日食发生所在天区的分野之国将有不利。】，食所不利;复生【复生：日食到极点时太阳生光或增光。】，生所利【生所：生光或增光所发生天空的分野之国。】;而食益尽【食益尽：指全食。】，为主位【为主位：君主身上将有征验。】。以其直及日所宿【其直：日食部位所当。日所宿：太阳所在天区。】，加以日时【日时：指日食发生的日期(甲、乙……)和时辰(子、丑……)，并与一定的地区对应。】，用命其国也【用命其国：用以推占国家的吉凶。】。

发生日食时，则与太阳所属星宿相应的国家不吉利；生光时，与生光相应的国家有利；如果日食食尽，则太阳所在位置为作占的主位。用太阳所处的方位及所在星宿，配合日期和时刻，占卜相应国家的吉凶。

月行中道【中道：运行路线名，房宿四星之间称中道。下文“阴间”、“阴星”、“太阴”和“阳间”、“阳星”、“太阳”也是运行路线名称。】，安宁和平。阴间【阴间：阴道(房宿北二星之间)之中。】，多水，阴事【阴事：隐秘之事;变乱之事。】。外北三尺【外北三尺：指房宿最北一星(房四)以外三尺的位置。】，阴星【阴星：即房宿最北一星外北三尺的位置。】。北三尺【北三尺：指阴星道以外再往北三尺。这叫太阴(非指月球)。】，太阴，大水，兵。

月亮在黄道附近运行，则天下安宁和平。在黄道北边运行，则多水，多恶事。黄道以北三尺的地方有阴星。距离黄道以北三尺的地方为太阴道，月行太阴道，则有大水灾和兵祸。

阳间【阳间：阳道(房宿南二星之间)之中。】，骄恣。阳星【阳星：指房宿最南一星(房一)以外三尺的位置。】，多暴狱。太阳【太阳：阳星道以南三尺(非指日球)。】，大旱丧也。

当月亮在黄道以南运行时，则有骄傲的君主一意孤行。月亮在黄道南的阳星之间运行，则多冤狱。黄道以南三尺的地方为太阳道，月亮在太阳道运行，则主大旱和死丧。

角、天门【天门：角宿南二星。】，十月为四月【十月为四月：十月中月行经天门与角宿之间，则来年四月将有水灾。其余类推。】，十一月为五月，十二月为六月，水发，近三尺【近：靠近天门。三尺：指来年水灾平地水深。下文同此例。】，远五尺。

角宿的南面为天门，月亮如果在十月运行到角宿和天门的星区，则来年的四月水发，如果十一月在这里运行，则来年的五月水发，如果十二月运行到这里，则来年的六月水发，水浅则三尺，深则五尺。

犯四辅【四辅：房宿四星为心宿的辅佐，称四辅。】，辅臣诛。行南、北河，以阴阳言【阴阳：南河星之南为阳，北河星之北为阴。】，旱水兵丧。

月亮运行到房宿，则可能有辅臣被诛杀。月行于南河、北河附近，按行道在阴或阳判断：在南河之阴有旱灾、有丧事，在北河之明有水灾、有兵事。

月蚀岁星【月蚀岁星：月球掩蔽岁星。】，其宿地【宿地：指所当分野。】，饥若亡【饥若亡：饥荒或流亡。】。荧惑也乱【荧惑：指月掩火星。下文同此。也：表停顿，并有假设意，“荧惑也”即所掩如果是火星。】，填星也下犯上，太白也强国以战败，辰星也女乱【女乱：谓帝王因为宠幸女子或女主执政而导致内乱。】。

如果月掩岁星，则所在宿相应的国家将发生饥荒或衰亡。月掩荧惑，主有动乱；月掩填星，主以下犯上；月掩太白，主强国战败；月掩辰星，主有女乱。

(食)〔蚀〕大角，主命者恶之;心，则为内贼乱也【内贼乱：指统治集团内部发生变乱。】;列星【列星：指恒星。】，其宿地忧。

月掩大角星，主国君有忌讳；月掩心宿二星，主国内有叛乱；月掩列星，主该宿所当国有忧患。

月食始日【月食始日：指一种历法(具体不详)开始出现月食的那天。】，五月者六【五月者六：指在该历法中五个月发生一次月蚀的有六次。下文同此例。】，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者凡五，百一十三月而复始【凡百一十三月而复始：应为“百二十一”。据此记载，月蚀的周期是6×5+5×6+6×5+1×6+5×5=121(月)，即十年循环一周。现代观测的结果为月蚀每百年有2432次，而本篇所记则百年合2346次，误差极小，可见古代天文学之精密。】。

推算的周期，自发生月食起，以后每隔五个月可能出现一次月食，连续六次，再每隔六个月可能出现一次月食，连续五次，然后又每隔五个月可能出现一次月食，连续六次，然后过六个月可能发生一次月食，再间隔五个月可能发生一次月食，连续五次，共计一百一十三个月完成一个月食周期。

故月蚀，常也;日蚀，为不臧也【不臧：不善。日食不常发生，发生则很不好。】。甲、乙，四海之外，日月不占【甲、乙：主东方。此指甲日、乙日。日月不占：在甲日乙日发生的日月蚀不必占候。下文句例同此。】。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、济也。

所以月食是经常发生的事情；而日食却不常见，见之必有灾难应验。甲、乙日发生交食，应验在海外，所以不用来占卜。丙、丁日的交食，应验在江、淮、海岱等地。戊、己日的交食，应验在中原的黄河、济水之间。

庚、辛，华山以西。壬、癸，恒山以北。日蚀，国君;月蚀，将相当之【当：殃咎由……承当，在……上应验的意思。】。

庚、辛日的交食，应验在华山以西的区域。壬、癸日的交食，应验在恒山以北的区域。日食，应验在国君身上；月食，应验在将相的身上。

国皇星，大而赤，状类南极。所出，其下起兵，兵强;其冲不利【其冲：相对的方向。】。

国皇星，很大，颜色是赤红的，样子像南极老人星。它出现在哪一宿，与该宿相应的地方有战事发生，并且有强大兵力；和它相对一宿的所当国则不利。

昭明星，大而白，无角，乍上乍下【乍上乍下：忽上忽下。】。所出国，起兵，多变。

昭明星，很大，颜色是白色的，没有芒角，忽上忽下地移动。它出现处的分野国，将会发生战争，而且形势多变。

五残星【五残星：又称五锋星，是水星之精。】，出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六丈。

五残星，出现在正东方的地平以上。它的形状类似于辰星，距离地平线达六丈。

大贼星【大贼星：又名六贼星，是太白之精，形如彗星。】，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。

大贼星，出现在正南方的地平以上。离地约高六丈，形大而且呈赤色，常常闪动，有光辉。

司危星【司危星：火星之精。】，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，类太白。

司危星，出现在正西方向地平以上。离地约高六丈，形状大而呈白色，像太白星。

狱汉星【狱汉星：土星之精。】，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青【中青：外赤内青。】。此四野星所出【四野星：指五残、大贼、司危、狱汉四星。或说当作“四星”。】，出非其方【出非其方：出现不在适当的位置。】，其下有兵，冲不利。

狱汉星，出现在正北方地平以上。离地可达六丈，形大而呈赤色，常常闪动，仔细观察可以发现它的中间是青色的。以上四个方向所出的星，如果在不应该出现的方位上出现，它所在相应的分野国会发生战争，相冲位置对应的分野国也不吉利。

四填星【四填星：土星所生的四流星。】，所出四隅【四隅：四角。】，去地可四丈【可：大约。】。

四填星，出现在东北、东南、西南、西北四角，它们离地可达平四丈。

地维咸光【地维、咸光：均星名。】，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所见，下有乱;乱者亡，有德者昌。

地维星、咸光星，也出现在四角，离地可达三丈，它的光亮像刚出来的月亮的光。它出现之处，所当分野国有乱事；作乱者会失败灭亡，有德者将昌盛。

烛星【烛星：也是土星所生的流星。】，状如太白，其出也不行。见则灭。所烛者【烛：照。动词。】，城邑乱。

烛星，形状像太白星，出现后并不移动。一出现就会消失。它照亮的地方，所当分野国城市有乱事。

如星非星，如云非云，命曰归邪【归邪：星名，有向上两赤彗。】。归邪出，必有归国者。

有一种看上去似星非星，似云非云的天体，叫归邪。归邪出现，必定有归顺的国家。

星者，金之散气【金之散气：星是金属的气态或液态。】，本曰火【本曰火：星的本质是火(热能)。】。星众，国吉;少，则凶。

星，它是由金散发出来的精气形成的，其本质为火。星多，则国家吉利；星少，则国家凶险。

汉者，亦金之散气，其本曰水。汉，星多，多水;少，则旱。其大经也【大经：大略原则。】。

银河，它也是金属散发出来的精气形成的，它的本质为水。银河中星多，则地上多水，银河中星少，则地上干旱，这是作占的大概原则。

天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者【其所往者：谓天鼓星音响所达到的地方。】，兵发其下。天狗，状如大奔星【大奔星：大流星。】，有声，其下止地，类狗。

天鼓，出现时发出的声音很像雷鸣但不是打雷，它的声音由地表直传到地下。它所出现的地方，将有战争爆发。天狗，它的形状像一颗大的流星，出现时有声响，能传到地面，好像狗吠。

所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色【上兑者则有黄色：前人或说句当作“上兑有黄色见，则千里破军杀将”。】，千里破军杀将。

在它坠落的过程中，看上去有炎炎的火光冲天。在坠落的地方成为一个数顷的圆坑，其末端尖锐，发出黄色光芒，主军队骠悍，锐不可挡，可奔袭千里破军杀将。

格泽星者【格泽星：星名。】，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获;不有土功，必有大害【大害：前人或说当作“大客”。敬称贵宾。】。

格泽星，看上去状似火焰。呈黄白色，从地平向上方延伸。下面大，上面逐渐尖锐。凡是它出现的地方，即使不耕种也能获得大丰收；如果没有得到好收成，则必然有大的灾祸发生。

蚩尤之旗【蚩尤之旗：火星之精。蚩尤，古东方黎族首领，与黄帝战，兵败被杀。】，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。

蚩尤之旗，形状像彗星，弯曲的尾巴像一面旗子。蚩尤出现，主王者的发兵征伐四方。

旬始【旬始：星名。】，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒【怒：指光芒耀射。】，青黑，象伏鳖。

旬始，常出现在拱极区的北斗星的旁边，形状好像雄鸡。当其发怒时，颜色呈青黑色，像匍匐着的鳖。

枉矢【枉矢：星名。】，类大流星，蛇行而仓黑【蛇行：宛曲而进。仓黑：即苍黑。】，望之如有毛羽然【如有毛羽然：好像有羽毛的样子。】。

枉矢，类似于大流星，弯弯曲曲像蛇行走，呈仓黑色，看上去像长了羽毛似的。

长庚【长庚：星名(非指金星)。】，如一匹布著天【著(zhuo)：附着。】。此星见，兵起。星坠至地，则石也。河、济之间，时有坠星【坠星：即陨石。】。

长庚，外形像一匹布横挂在天上。长庚出现，主有兵祸。星坠落在地面上，便是石头。在黄河、济水之间的地方，常发现坠星。

天精而见景星【精：清朗。景星：也称瑞星、德星，是偶然出现的亮度较强的双星或聚星，有彩色的云气相衬托，古人认为是祥瑞之兆。】。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。

天气晴朗，就可以看见景星。景星，也叫德星。景星的形状不定，常出现在德行高的国家所在的分野天区。

凡望云气【望云气：观察云气变动以预测人事吉凶。古代一种占卜术。】，仰而望之，三四百里;平望，在桑榆上，千馀(里)二千里;登高而望之，下属地者三千里【属(zhu)：通“瞩”。】。云气有兽居上者，胜。

凡是观察云气，在较低的地方抬头仰望，可以看三四百里；在桑榆之上向远处望去，可以看一二千里；爬到高山上俯视远处，可以看三千里。云气有各种形状，以有兽居上者为胜。

自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊【嵩高：即河南登封县的嵩山。】，气正赤。恒山之北，气下黑上青。勃、碣、海、岱之间【勃：渤海。碣(jie)：碣石山，所指不详。岱：泰山。海：指东海。】，气皆黑。江、淮之间，气皆白。

各地云气的颜色不同，自华山以南，云气下黑上赤。嵩高、三河的郊外，云气为正赤色。恒山的北边，云气下黑上青。勃、碣、海、岱一带，云气都是黑色的。江、淮一带，云气都是白色的。

徒气白【徒气：兆示民伕服役的云气。】。土功气黄【土功：指筑防御工事备战。】。车气乍高乍下【车：车战。】，往往而聚。

象征得到徒众的云气是白色的。象征得土功的云气是黄色的。车队的云气忽高忽低，往往聚在一起。骑兵的云气低而宽广。步兵的云气则转着聚集。

骑气卑而布【骑(ji)：骑战。卑而布：低矮而平展。】。卒气抟【卒：步战。抟(tuan)：团聚，聚拢。】。前卑而后高者，疾;前方而(后)高(者兑)，〔后兑〕而卑者，却。其气平者其行徐。

云气前低而后高，主军行迅速；云气前平而后高，主军队精锐；云气后面变细越来越低，主军队败退。平平的云气主军行缓慢。

前高而(后)卑者，不止而反【不止：不停留，指未达预定地点。】。气相遇者，卑胜高，兑胜方。

前面高而尾端低的云气，主军队不应停留而应返回。代表双方的云气相遇，则云气低的军队战胜云气高的军队，云气强锐的军队战胜云气平整的军队。

气来卑而循车通者【车通：车辙。或说应作“车道”，义同。】，不过三四日【不过三四日：三四天内。】，去之五六里见【去之五六里：距离这里五六里的地方就会应验其预兆。下文两句例同。】。气来高七八尺者，不过五六日，去之十馀里见。

低低地沿着车辙而来的云气，不超过三四天，距离也就五六里，就可以看见这股队伍。云气来时离地七八尺，不超过五六天，距离十来里，将看到这支队伍。

气来高丈馀二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。稍云精白者【稍云：动荡飘拂的云。或说句应作“梢云青白”。】，其将悍【悍：勇悍。】，其士怯。

云气过来时离地一丈多两丈，不超过三四十天，距离五六十里，就能见到这支队伍了。稍云中有颜色洁白的，主军队中将领强悍，其士兵怯弱。

其大根而前绝远者【]根：云气基部。】，当战。青白，其前低者，战胜;其前赤而仰者，战不胜。

云气底部庞大并且前端延伸到很远的地方，是有战争的气象。云气颜色青白，则前端低下的一方，是战胜方；前部色赤而向上翘的一方，是战败方。

阵云如立垣。杼云类杼【阵云：形状如战阵的云。立垣(yuan)：直立的墙壁。杼云：状如梭子的云。】。轴云抟两端兑【轴云：状如圆筒的云。】。杓云如绳者【杓云：长条状的云。杓(biao)：引长，伸展。】，居前亘天【居前亘天：在前面横过天空。】，其半半天【其半半天：另一半(后半段)占半个天空。】。其蛪者类阙旗故【蛪(ni)：通“霓”，虹的一类。类：类似于。阙旗：或说当作“斗旗”，即战旗。斗字的繁体与阙形近。】。

阵云的形状像直立的城墙。杼云的形状像织布机上的梭子。轴云如螺旋，两头尖锐。杓云的形状像绳子，前面横列在天空很长，它的一半竟占了半边天。那霓虹，则像城阙上飘动的旗帜。

钩云句曲【钩云：形状如钩的云。句曲：弯曲。】。诸此云见【诸此云：各种这类的云。】，以五色合占【以五色合占：前人或说“合”字是衍文，当删。句谓结合云气的五色来占验。】。而泽抟密【泽：光润。密：密集。】，其见动人【动人：引人注意。】，乃有占;兵必起，合斗其直。

钩云弯曲如钩。以上几种形状的云气，还需结合云气的颜色才能占卜。只有云气中那些润泽、滚动、浓密的，出现时形象异常动人的云气，才有吉兆可占；战争一定要发生时，则云气必定合斗于所当之地。

王朔所侯【王朔：善于占候星象之人。】，决于日旁【决于日旁：根据日旁云气作出判断。】。日旁云气，人主象。皆如其形以占【如其形：依其形状。】。故北夷之气如群畜穹闾【穹闾：游牧部落的帐篷。】，南夷之气类舟船幡旗【幡(fan)：直挂的长方形旗子。】。

王朔占候的时候，取决于太阳旁边的云气。因为太阳旁边的云气，是帝王的象征。都要依据云气的形状来占卜。所以象征北方夷狄的云气，就像畜群和穹庐的形状；象征南方蛮夷的云气，就像舟船和幡旗的形状。

大水处，败军场，破国之虚【破国之虚：亡国的都城废墟。】，下有积钱【下：地下。】，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台【蜃(shen)气：通称海市蜃楼。】;广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。

那些要发生水灾的地方，有军队溃败的战场，国家破灭的废墟，地下埋藏钱币、金银财宝等处的上方，都有相应的云气，占卜的人不可不仔细观察。海边的蜃气会出现楼台景象；空阔的旷野也能有宫阙的图像浮现于气上。可见各地的云气能呈现各地山川和聚集人群风貌的表象。

故侯息耗者【息耗：消长。指情况好坏。】，入国邑，视封疆田畴之正治【封疆：疆界。畴：也是田地。正治：整洽。】，城廓室屋门户之润泽【城廓：内城和外城。润泽：光洁。】，次至车服畜产精华【次至：以及。车服：车马、服饰。精华：精美。指车服华美、牲畜肥壮。】。实息者【实息：充实而增长。】，吉;虚耗者【虚耗：空虚而耗散。】，凶。

因此，依靠云气占卜事物的盛衰吉凶的人，要亲自进入都邑，先考察那里的疆域、农耕的治理情况和城郭房舍门户的润泽情况，然后再考察车驾、服饰、农畜产品等重要物资。凡是充实繁荣的，则吉利；凡是空虚消耗的，则凶险。

若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷【郁郁纷纷：盛大繁多。】，萧索轮困【萧索：散淡。轮困(qun)：状如圆形谷仓。】，是谓卿云【卿云：即庆云，表示祥瑞之云。卿：通“庆”。】。卿云(见)，喜气也。若雾非雾，衣冠而不濡【濡(ru)：沾润。】，见则其域被甲而趋【被甲而趋：身披铠甲而奔走，指迎战。】。

似烟非烟，似云非云，萧索迷蒙，曲折盘绕的，称为卿云。卿云出现，则有喜气。另一种云气，它像雾而非雾，衣帽沾着它也不能浸湿，出现这种云气，则这个地方将有战事发生，人人都将披甲参战。

(天)〔夫〕雷电、虾虹、辟历、夜明者【虾虹：彩虹。辟历：即霹雳，惊雷。】，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。

雷电、虾虹、霹雳、夜明这些现象，都是由于阳气的运动而产生的，这些现象春夏时出现，秋冬季节则掩藏，所以占候的人都观察它们。

天开县物【县(xuan)：通“悬”，悬挂。】，地动坼绝【坼(che)绝：地裂。】。山崩及徙【徙(xi)：滑移。】，川塞溪垘【垘(fu)：堵塞。】;水澹(泽竭)地长【水澹(dan)：水流回旋起伏。】，〔泽竭〕见象【象：征象，迹象。】。城郭门闾，闺臬槁枯【闺臬：或说当作“润泽”。】;宫庙邸第【邸(di)：原指封国王侯在京城的宅屋。第：贵族官僚的居室。】，人民所次【次：居住，止宿。】。

许多自然景象，如天裂开，有物悬示，地震动而裂缝。山崩及泥石徙移、河川壅阻，溪谷堵塞；水流回旋起伏，地面隆起，水泽枯竭等都是兆应的迹象。在人事上，观察城郭里巷，了解繁荣和衰落；观察宫庙官邸，了解人民居住的状况。

谣俗车服【谣俗：风俗歌谣。】，观民饮食【观：此指反映。】。五谷草木，观其所属【属(zhu)：聚集。】。仓府厩库【厩(jiu)：牲畜栏。】，四通之路。六畜禽兽，所产去就【去就：进退。】。鱼鳖鸟鼠，观其所指。鬼哭若呼，其人逢俉【逢俉：遇(意外)而受惊吓。】。化言，诚然【化(e)言：谣言，传闻。化，通“讹”。】。

考察歌谣、民俗、车辆、服饰，了解人民的饮食娱乐。观察庄稼草木，了解它们生长的地方；观察粮仓、钱府、马棚、武库，了解道路交通的状况；观察六畜禽兽，了解它们生长繁衍的环境；观察鱼鳖鸟鼠，了解它们藏匿的地方。鬼哭鬼叫，有人曾经遇上。虽然可能是谣言，但仍有可信的地方。

凡侯岁美恶【岁美恶：年成好坏。】，谨候岁始。岁始或冬至日【或：或说有的意思。】，产气始萌【产气：生气。】。

凡是占候年成的好坏，一定要谨慎地观察一年的开始。一年的开始有四种：一是冬至日，为一年生气开始的时候。

腊明日【腊：腊祭。。明日：次日，腊祭次日称小年，举行年终祭祀。】，人众卒岁，一会饮食【一：全部都。】，发阳气，故曰初岁。正月旦【正月旦：正月初一。】，王者岁首;立春日，四时之卒始也。四始者【四始：即冬至、腊明日、正月旦、立春日。四日是占候的重要日子。】，候之日。

二是年前腊月的腊明日，这是人们为了庆祝一年即将结束，在一起聚餐，引发阳气的日子，所以称为初岁。三是正月初一，是君主颁用历法的起始点；四是立春日，是四季的开始。这四种岁始，都是占候的日子。

而汉魏鲜集腊明正月旦决八风【魏鲜：当时擅长占候星象的人。八风：八方之风。】。风从南方来，大旱;西南，小旱;西方，有兵;

汉代的魏鲜总结出一种在腊明和正月初一朔旦观风的占卜方法叫决八风。在这两日里，风从南方来，则大旱；风从西南来，则小旱；风从西方来，则有战争；

西北，戎菽为【戎菽：蚕豆。为：成熟。】，小雨【小雨：前人或说二字为衍文，当删。】，趣兵【趣(cu)兵：促使战争迅速发生。】;北方，为中岁【中岁：通常的收成。】;东北，为上岁【上岁：好年成。】;东方，大水;东南，民有疾疫，岁恶。

风从西北来，则大豆丰收，小有雨水，在较短的时间内将会起兵；风从北方来，则收成平平；风从东北来，则有好的收成；风从东方来，则有洪涝水灾；风从东南来，则民间有疾病流行，收成差。

故八风各与其冲对【对：敌对，抵消。】，课多者为胜【课：考核，比较。】。多胜少，久胜亟【亟(ji)：短暂，急速。】，疾胜徐。

八面来风各有从相对方向来的风与它互相冲对或抵消，占候时以来风次数的多少作为决断的依据。来风次数多的胜过次数少的，来风时间长的胜过时间短的，风速快的胜过风速慢的。

旦至食【旦至食：平旦到食时。指风从天明吹到吃早饭。】，为麦【为麦：兆示小麦丰收。下文句例同。】;食至日昳【日昳(die)：太阳过正午。】，为稷;昳至餔【餔(bu)：餔时，晚饭时。】，为黍;餔至下餔【下餔：餔时后五刻。】，为菽;下餔至日入【日入：日落时。】，为麻。

占卜不同作物的收成要看风来的时间，在旦时至食时来，主麦类；在食时至日昳来，主稷类；在日昳至餔时，主黍类。餔时至下餔，主豆类；下餔至日入，主麻类。

欲终日有雨【欲：希望(出现……情况为好)。】，有云，有风、有日。(日)当其时者【日当其时：或说“日”字衍文，当删。当其时，谓整天有日有云有风的时刻正合上文所列时辰，则兆示相应的谷物丰收。】，深而多实【深：根深。】;无云有风日，当其时，浅而多实;有云风，无日，当其时，深而少实;有日，无云，不风，当其时者，稼有败【败：倒伏。】。

在腊明日和正月朔日这两日里，希望整天都有云，有风，有太阳，遇到这样的一天，则该年农作物株深结实多；这两日里无云而有风有太阳，则这一年农作物株浅但结实多；有云有风而无太阳，则农作物株深但结实少；有太阳，无云，无风，则这一年庄稼将受到损害。

如食顷【食顷：吃一顿饭的工夫。】，小败;熟五斗米顷【熟五斗米顷：煮熟五斗米的时间。】，大败。则风复起【则：倘若，假如。表假设。】，有云，其稼复起。

如果一顿饭的时间无云、无风，则庄稼收成小有损失；如果在煮熟五斗米这么长的时间内都无风，则庄稼收成大损。如果后来又起了风并且有云，则受损的庄稼还能恢复过来。

各以其时用云色占，种其所宜。其雨雪若寒，岁恶。

所以，应该看风来的时间并参考云的颜色来决定种什么作物才能取得好收成。如果该日有雨雪，非常寒冷，则这一年的收成非常不好。

是日光明，听都邑人民之声【声：指歌声。】。声宫【宫：五声之一。古代以宫、商、角、徵(zhi)、羽为五声。】，则岁善，吉;商，则有兵;徵，旱;羽，水;角，岁恶。

在岁首这一天，如果天气晴朗，则可以用听都邑人民发出的声音占卜。发出宫声调，则该年年成好，吉利；发出商声调，则有兵祸；发出徵声调，则有旱灾；发出羽声调，则有水灾；发出角声调，则这一年年成很坏。

或从正月旦比数雨【比(bi)：接连不断。数：计算。】。率日食一升【日食一升：每天有一升粮食。】，至七升而极【极：顶点。这一句谓最多每天可有七升。】;过之，不占。

另外一种占卜丰歉的方法是：从正月初一开始计数连续下雨的日数。按一日雨相应有一升粮食收成的比例计算收成，以七升为极限；超过七升就不占。

数至十二日，日直其月【日直其月：十二天中每天与一个月相当。如正月初三有雨，则兆示三月有雨之类。】，占水旱。

还有一种占卜的方法是：将正月初一到十二日与当年的一月到十二月相对应，用这十二天每天的雨量占一年十二个月的水旱。

为其环(城)〔域〕千里内占【环域：围绕边界。】，则(其)为天下候，竟正月【竟：尽，指用尽整个正月。】。月所离列宿【离：此为经历义。】，日、风、云，占其国。然必察太岁所在。

但对疆域千里的范围占卜，实际上也就是对天下占卜，就必须用前面所说的在整个正月计数的方法。若要对各个分野国进行占卜，就要看正月里月亮所在的星宿，使用前述的太阳、风、云占卜这个分野国本年的收成。然而所有这一切都必须观察太岁所在的方位。

在金，穰;水，毁;木，饥;火，旱。此其大经也。

太岁在金，即西方申酉戌，主丰收；太岁在水位，即北方亥子丑，主歉收；太岁在木位，即东方寅卯辰，主饥荒；太岁在火位，即南方巳午未，主旱灾。这就是占卜一年好坏的大概情形。

正月上甲【上甲：第一个甲日。】，风从东方，宜蚕;风从西方，若旦黄云，恶。

正月里的第一个甲日为上甲日，如果风从东方来，则是适宜养蚕；如果风从西方来，而且日出时有黄云，则是歉收年。

冬至短极，县土炭【县土炭：在衡器上悬垂等重量的土和炭。两者吸水性能不同，冬至后空气湿度增加则炭重，夏至后空气湿度降低则炭轻。据此可以知道日至(冬至、夏至)到来的大约日期。】，炭动，鹿解角【鹿解角：鹿角脱落。】，兰根出，泉水跃【泉水跃：泉上上涌。这也是气候、季节变化的一个征兆。】，略以知日至【略：大概。】，要决晷景【要：最终。晷(gui)：日规，古代计时仪器。景：同“影”，日影。】。

在冬至日这一天白昼最短，这一天之前如果在天平一端悬土另一端悬炭使其平衡，冬至时阳气生，因炭中的水分挥发变轻而上升，鹿角解蜕，兰花的根开始发芽，泉水跃出，这些现象可以大致地告诉人们冬至已临近，但是确定准确的冬至日期，则主要依靠晷表的投影来决定。

岁星所在，五谷逢昌【逢(peng)：盛大。】。其对为冲【其对为冲：与木星所在天区相对的星次称冲。】，岁乃有殃。

一般来说，与岁星所在星宿相应的国家将五谷丰登，国家昌盛。与岁星所在星宿相对冲的国家，则有灾殃。