《史记》10表·六国年表第三

大史公读《秦纪》【《秦纪》：秦国史官记述的秦国史书。】，至犬戎败幽王【犬戎：西戎别名，又称畎夷、昆夷、混夷、串夷，古时活动在今陕西凤翔以北一带。幽王：西周末主名宫湦。公元前771年，犬戎入侵，幽王被杀于骊山，西周亡。】，周东徙洛邑【洛邑：周初经营的东方军事重镇。西周亡，幽王子平王宜臼东迁洛邑，史称东周。洛邑故城在今洛阳市西。】，

太史公阅览《秦记》，看到犬戎击败周幽王，周平王向东迁徙到洛邑，

秦襄公始封为诸侯【秦襄公：秦开国君主，因护送周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，赐岐山以西之地。前777至前766年在位。】，作西畤用事上帝【西畤(zhi)：秦襄公在西陲建置的祭祀白帝的神祠。畤，止也，神灵所栖止之处所。畤建于西陲邑故名西畤。汉置西县，故城在今甘肃天水西南一百公里处盐关堡东南的西汉水南岸。】，僭端见矣【僭端见矣：越礼称王的苗头出现了。白帝是五天帝之一，秦襄公祭白帝表示直接继承了天命，为称王作准备，所以说“僭端见矣”。】。

秦襄公因为护送平王有功而被封为诸侯，修造了西畤以侍奉天帝，就觉得这有越位犯上的痕迹。

《礼》曰【《礼》曰二句：见《礼记·曲礼》，原文是“天子祭天地，祭四方，祭山川;诸侯方祀，祭山川。”】：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”

《礼记》中说：“天子拜祭天地，诸侯拜祭他们封地中的名山大川。”

今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义【先暴戾，后仁义：把暴戾放在第一位，把仁爱礼义放在后面。】，位在藩臣而胪于郊祀【胪于郊祀：陈列祭天的礼仪。】，君子惧焉。

如今秦国掺杂有戎狄的习俗，以暴戾为根本，将仁义放在末节，虽然位处藩臣却列席天子的郊祭。有识之土都十分忧惧。

及文公逾陇【文公：秦襄公之子，他越过陇山进入关中，击退犬戎，占有岐山以西之地。前767至前716年在位。陇，指陇山，又称陇坂;陇坻;陇首。陇山绵亘在陕西陇县、宝鸡以及甘肃的清水、秦安一带。】，攘夷狄【攘：排斥，打击。】，尊陈宝【尊陈宝：陈宝是神雉名。秦文公在陈仓北坂，即宝鸡山北坡建置宝鸡神祠，制造神话说，有一只神雉化成了宝石，秦得宝石当为帝王。宝鸡地名由此而得。】，营岐、雍之间【岐、雍：岐，即岐山，在陕西凤翔县东。雍，即雍山，在凤翔县西。】，

到了秦文公，他越过陇坂向东进发，打败了夷狄，尊奉陈宝为神物，在岐山与雍州之间营造基业。

而穆公修政【穆公：春秋五霸之一，前659至前621年在位。秦穆公时，秦国占有全部关陇之地，东边国境线到了黄河岸边。】，东竟至河【竟：读“境”。河：黄河。】，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣【侔：平等，比肩。】。

穆公修明国政，秦国边境向东一直到黄河，这就和齐桓公、晋文公这些中原霸主并驾齐驱了。

是后陪臣执政【陪臣执政：指春秋后期，诸侯国政权落入卿大夫之手。诸侯国的卿大夫对天子称陪臣，即臣之臣。】，大夫世禄【世禄：世代相袭爵秩食禄。西周制度，卿大夫也是世袭。】，六卿擅晋权【六卿：春秋末晋政权落入六卿之手，即韩、赵、魏、范、智、中行六家贵族。】，征伐会盟，威重于诸侯。

从那以后，陪臣们掌管着国政，大夫们世世代代享有俸禄；六卿掌管晋国的政权，利用征伐或者会盟，他们的权势压倒了别的诸侯。

及田常杀简公而相齐国【田常：齐大臣，相简公，后又杀简公立平公，专制齐政。】，诸侯晏然弗讨【晏然：安然，平静。指不作出反应。】，海内争于战功矣。

等到田常杀掉了齐简公，成为齐国的丞相，诸侯们都十分漠然，并没有前往讨伐，海内都在争相忙于战功了。

三国终之卒分晋【三国：晋六卿互相兼并，后剩下韩、赵、魏三家，于公元前453年瓜分晋国，又于前403年正式称诸侯。】，田和亦灭齐而有之【田和：田常曾孙，他夺取了姜齐政权。前386年，周安王承认田和为诸侯。】，六国之盛自此始。

终于韩、赵、魏三国瓜分掉了晋国，田和也灭掉齐国并占有了它，六国的强盛就是在这时开端的。

务在强兵并敌，谋诈用而从横短长之说起【谋诈句：这句是说战国时，列国间勾心斗角，用奇谋诈术取胜，从而产生了纵横家。史称纵横家之说为长短说，西汉刘向校书时汇编成《战国策》。】。

不同的诸侯国都以加强军事力量、吞并敌国为己任，阴谋诡计所用至极，纵横短长的说法纷纷出现。

矫称蜂出【矫称蜂出：假传命令的事件层出不穷。如信陵君窃符救赵，就是假传王命夺了晋鄙军。】，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也【置质剖符犹不能约束：这句是说战国之世，尽管诸侯之间置质，君臣之间剖符，都不起约束作用。质，抵押。两国间缔约，常交换太子或大臣到对方以示信守叫置质。被质的太子叫质子，被质的大臣叫质臣。】。

假借王命的诸侯像蜂一样拥出，盟誓也不再遵守，虽然各国都互送人质、剖析符契，却都无法约束。

秦始小国僻远，诸夏宾之【宾：同“摈”，排斥。】，比于戎翟，至献公之后常雄诸侯【献公：公元前384至前362年在位。】。

秦国最初只是个小国，地处边远，中原的诸侯国都排斥它，甚至将它等同于西方的戎翟看待，到了献公以后却常常在诸侯中称雄。

论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之强也，然卒并天下，非必险固便形势利也【险固便形势利：秦据关中，东伐诸侯居高临下，地理形势有利，险固给予秦国以方便。】，盖若天所助焉【天：《史记》中的“天”字有多种意义，一为自然之天，二为命运之天，三为有意志之天。这时指有意志之天，同时含有形势之意。秦得天之助，司马迁反复言之。如《魏世家赞》云，“天方令秦平海内”云云。这里指出秦非“德义”之邦，论兵力也不如三晋之强，但东方各国礼坏乐崩，人才西去，以至于在秦献公之后，常称雄诸侯，仿佛秦是得了天助一样。由于司马迁还不能用唯物史观解释秦并六国的原因，不免困惑而发出“盖若天所助焉”的慨叹。】。

说起来，秦国的德义之行，也比不上鲁卫的暴戾之行更加合乎德义，估计秦国的兵力不如三晋的强大，可最终秦国却兼并了天下，这并不是秦国靠着地理位置的险固，以及形势的便利，而似乎是上天的帮助。

或曰“东方，物所始生，西方，物之成孰【或曰二句：按五行理论木、火、金、水、土五行应东、南、西、北、中五方，并与春、夏、秋、冬、闰相配合。因东与春相配，西与秋相配，所以说“东方物所始生，西方物之成熟”，用以解释汉兴起于西方。这是从历史现象中经绎出的唯心主义历史观，也是司马迁时代学术界解释历史之变的一种理论。】”。

有人说“东方是所有事物的开端之地，西方为所有事物的成熟所在”。

夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌【禹兴于西羌：古史中的一种传说。《夏本纪·正义》引《帝王纪》谓禹“本西夷人也”。扬雄《蜀王本纪》云：“禹本汶山郡：广柔县人也，生于石纽。”汶山郡：汉武帝置，郡治汶江，在今四川茂汶县西北，本冉駹族地。冉駹以氐羌为主。】，汤起于亳【西亳：亳有四地，一在关中，三在河南。商丘东南称南亳，商丘西北称北亳，偃师县西有西亳。关中之亳，《殷本纪》三家注谓在上洛，即今陕西商洛县。这里以关中之西亳为汤的发祥地。】，

首先起事的人一定在东南，而得到实际的却常常在西北。因此大禹兴起在西羌，商汤兴起于亳，

周之王也以丰、镐伐殷【丰、镐：文王营丰邑，武王营镐邑，两邑均在今西安市西。】，秦之帝用雍州兴【雍州：指关中地区。】，汉之兴自蜀汉【蜀汉：刘邦被项羽封为汉中王，拥有巴、蜀、汉中地。】。

周朝取得王道是借助于丰镐之地征讨殷纣，秦王能够称帝是依靠雍州，汉朝的兴盛源自蜀汉。

秦既得意【秦既得意：指秦得遂统一之志。《秦始皇本纪》载，始皇二十八年东巡，上琅邪山刻石颂功，“明得意”。】，烧天下《诗》、《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。

秦国已经得到天下，就烧毁了天下的《诗经》和《尚书》，对别的诸侯国的历史记载尤其毁灭得厉害，因为其他诸侯国的史书中多有嘲讽秦国的言语。

《诗》、《书》所以复见者，多藏人家;而史记独藏周室，以故灭。

《诗经》和《尚书》之所以还能再看到，是因为这些书多藏在私人家中，而记载历史的典籍单独藏在周室，因此都被烧掉了。

惜哉，惜哉!独有《秦记》，又不载日月，其文略不具【具：完全。】。

多么可惜，多么可惜啊！唯独《秦记》得以保存，却偏偏又没有记载日月，所用的文辞也简略不全。

然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大【世异变，成功大：指秦顺应事变，获得成功。其语化自《韩非子·五蠢》，原文是：“时异则事异，事异则备变。”】。

但是在战国时期，权变之法也都有许多可以选取的地方，何必都要遵循上古的规矩呢？秦能够得到天下多采取残暴的手段，但社会在不断变化，秦朝能因时代变迁而变法图强，所以成就很大。

传曰“法后王”【传曰“法后王”：传，指《荀子·儒效篇》：“法后王，一制度。”又《荀子·非相篇》：“欲观圣王之迹，则于其粲然者，后王是也。”司马迁引此为重视秦朝的理论依据。】，何也?以其近己而俗变相类，议卑而易行也【议卑而易行：议论平易浅近容易遵行。】。

经传中说“要师法后王”，这是怎么回事呢？这是由于后王的施政和我们这个时代相似，而风俗演变也与我们类似，他们的议论虽然卑下却简单易行。

学者牵于所闻【学者：主要指那些高谈阔论法先王尧舜的汉代儒生，特别是朝中博士先生，他们全盘否定秦朝，局限在自己旧说里跳不出来。牵：局限。】，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异【耳食：用耳朵吃饭(听食)不知味，喻不切合实际。】。悲夫!

一般学者受自己的见闻牵制过多，见到秦朝在帝位的日子并不多，不去钻研它的终始，就因此而讥笑它，不敢称道秦朝，这和轻信别人的话有什么分别呢？多么可悲呀！

余于是因《秦记》，踵《春秋》之后【踵《春秋》之后：接续在孔子所著的《春秋》之后，即接在《十二诸侯年表》之后，因该表是表现《春秋》的。踵，脚后跟，引申为跟着、接续之意。】，起周元王【周元王：名姬仁，公之前475至前469年在位。】，表六国时事，

我因此就依照《秦记》的记载，紧跟孔子的《春秋》，起自周元王，列出了六国时事，

讫二世【讫二世：指《六国年表》下限不止于秦统一的公元前221年，而讫于秦二世之亡的公元前207年，正是司马迁“综其终始”历史观的反映，以表现其凭恃暴力不能守国的观点。秦二世，名胡亥，继位三年(前209—207年)就亡了秦国。】，凡二百七十年【凡二百七十年：此举成数。公元前475至前207年，实际为269年。凡，总共。】，著诸所闻兴坏之端【兴坏之端：成功与失败的头绪，即兴亡经过及其原因。】。后有君子，以览观焉。

一直到秦二世，一共二百七十年，写出了我听到过的所有和治乱兴废相关的缘由，以供后世的有识之士观览。

《六国年表》接《十二诸侯年表》，选自《史记》卷十五，为表中的第三篇。编排也是年经国纬。“起周元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端”。表名“六国”，实谱八国，第一栏周，尊天下共主，纪年;第二栏秦，日食灾异载于秦表，而不载于周，又载秦事特详，即以秦系天下之存亡，褒美秦统一之业，故周、秦不在“六国”数中。

表序简括地总结了秦统一六国的历史，是一篇专论秦朝兴亡的史论。要点有二：一是讨论秦统一中国的原因;二是评价短命秦朝在历史上的地位。