《史记》70列传·货殖列传第六十九【1】

老子曰【老子：春秋时期的思想家，道家的创始人。姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县(今河南鹿邑东)人。做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)，后退隐，著有《老子》一书，为道家经典著作。以下引文见《老子》第八十章，个别文字有出入。】：“至治之极【至治之极：指政治推行到极致，亦即国家治理得最好的时候。】，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来【至老死句：人们直到年老、死亡，彼此都互不交往。】。”

老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”

必用此为务【此：指老子所说的至治社会。务：用力达到的目标。】，近世涂民耳目【輓近世：指挽救近代的衰颓之风。輓，同“挽”。涂民耳目：把老百姓的耳目堵塞起来。涂，涂抹，堵塞。】，则几无行矣【则几无行矣：是几乎行不通的。】。

到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。

太史公曰：夫神农以前【神农：古代传说的三皇之一，教民稼穑务农，故叫神农。】，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞夏以来【虞：虞舜。夏：夏禹。】，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味【刍(chu)豢(huan)：此泛指牛羊一类的家畜。刍，吃草的牲口。豢，食谷的牲畜。】，身安逸乐，而心夸矜势能之荣【夸矜(jin)势能：犹言夸耀权势和才能。】，使俗之渐民久矣【俗：风俗习惯。渐：逐渐形成。】。虽户说以眇论【户说：挨家挨户地解说。眇论：此指老子的微妙高深的道理。眇，与“妙同”。】，终不能化【化：指受到教育而转变。】。

太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了，即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。

故善者因之【因之：顺着它自然发展。】，其次利道之【利道之：顺着有利形势引导。道，同“导”。】，其次教诲之，其次整齐之【整齐之：用规章法律来使行为一致。】，最下者与之争【争：指争夺利益。】。

所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。

夫山西饶材、竹、榖、、旄、玉石【山西：指崤山以西今陕西一带地方。材：即木材。榖：据《索隐》解释，此为一种木的名称，皮可以做纸。(lu)：麻缕。旄：即旄牛尾，可用为旌节上的装饰物。】；山东多鱼、盐、漆、丝、声色【山东：指崤山以东今河南、山东以及河北、安徽、江苏部分地区。声色：此指舞女歌儿。】；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革【连：还未炼的铅。犀：特指犀牛角，可为装饰品，也可做药。玳瑁(daimao)：龟的一种，甲壳可制钮扣、眼镜框或装饰品，也可入药。珠玑(ji)：即珍珠。玑，不圆的珠。】；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角【碣石：山名，在河北昌黎。旃(zhan)：与“毡”同。】；铜、铁则千里往往山出棋置【山出棋置：在山间星罗棋布。】；此其大较也【大较：大概。】。

太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡裘、兽筋兽角；铜和铁则分布在周围千里远近，山中到处都是，有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。

皆中国人民所喜好【中国人民：此以京城长安为中心而言，犹言关中人民。】，谣俗被服饮食奉生送死之具也【谣俗：即风俗。被服：即穿戴。奉生送死：供养活人，礼葬死者。】。故待农而食之，虞而出之【虞：管理和开发山林湖泊的人。】，工而成之，商而通之。

这些都是中国人民所喜好的，习用的穿着、饮食、养生、送死之物。所以，人们要*农民耕种，取得食物，要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉，获得物品，要靠工匠制造，取得器具，要*商人贸易，流通货物。

此宁有政教发征期会哉【此宁有句：这难道是有政令才把他们征调安排成这样的吗？宁，岂。政教，政令。发征，征调。期会，约定时间相聚。】？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱【贱之二句：货物贱到一定程度将预示着变贵，而贵到一定程度又将预示着变贱。征，征兆，预示。】，各劝其业【劝：努力去做。】，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符【道之所符：即符合大道。】，而自然之验邪【自然之验：即应验于自然规律。】？

这难道还需要官府发布政令，征发百姓，限期会集吗？人们都凭自己的才能，竭尽自己的力量，来满足自己的欲望。所以，低价的货物能够高价出售，高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业，乐于从事自己的工作，就像水从高处流向低处那样，日日夜夜没有休止的时候，不用招唤便会自动前来，不用请求便会生产出来。这难道不是符合规律而得以自然发展的证明吗？

《周书》曰【《周书》：此指《逸周书》，记周朝上起文王下至景王时期之事，大抵成书于春秋、战国间，共七十篇。但今本《逸周书》中无以下四句引文。】：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝【三宝：指前后所言农出之食、工出之事、虞出之财。这些，都要依靠商人来使之流通。】，虞不出则财匮少【财：指材料、货物。匮(kui)：缺乏。】。”财匮少而山泽不辟矣【辟：此指开发。】。此四者【四者：指农、工、虞、商。】，民所衣食之原也。

《周书》里说：“农民不种田，粮食就会缺乏；工匠不做工生产，器具就会缺少；商人不做买卖，吃的、用的和钱财这三种宝物就会断绝来路；虞人不开发山泽，资源就会短缺，资源匮乏了，山泽就不能进一步开发。”农、工、商、虞这四个方面，是人民衣食的来源。

原大则饶，原小则鲜【鲜：少。】。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予【莫之夺予：意谓无人能改变它。】，而巧者有馀，拙者不足【巧者二句：《管子·形势篇》中语。】。

来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚笨的人却往往衣食不足。

故太公望封于营丘【太公：即姜太公吕望，辅佐武王伐纣，建立周朝，被封于齐。营丘：齐国都城，后改称临淄，在今山东临淄西北。】，地潟卤【潟(xi)卤：指盐碱地。】，人民寡，于是太公劝其女功【女功：指刺绣、纺织等妇女从事的工作。】，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑【繦(qiang)至：像牵线一样络绎不绝而来。繦，牵线的绳子。辐凑：像车轮上每根辐子都朝向车毂一样，都朝一个地方来，喻人很多。】。

所以，姜太公被封在营丘时，那里本来多是盐碱地，人烟稀少，于是姜太公便鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，又让人们把鱼类、海盐返运到其他地区去，结果别国的人和财物纷纷流归于齐国，就像钱串那样，络绎不绝，就像车辐那样，聚集于此。

故齐冠带衣履天下【齐冠带句：意谓天下各国所用的冠、带、衣、履，都是齐国做的。】，海岱之间敛袂而往朝焉【海岱之间：海，指北海(即渤海)、东海。岱，泰山。海岱之间即指这一带的诸侯小国。敛袂(mei)：收敛起衣袖而拜，表示对人的恭敬。袂，袖子。】。

所以，齐国因能制造冠带衣履供应天下所用，东海、泰山之间的诸侯们便都整理衣袖去朝拜齐国。

其后齐中衰，管子修之【管子：即管仲，齐桓公宰相，辅佐桓公称霸。】，设轻重九府【轻重九府：管仲在齐国设立的主管金融货币的官府。轻重，指钱。九府，即大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，都是掌管财币的部门。】，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下【九合二句：多次召集天下诸侯举行盟会，一度整顿了天下秩序。九，泛指其多，非确数。合，会合定约。匡，正。】；而管氏亦有三归【三归：即三房妻室。女子出嫁叫归。】，位在陪臣【陪臣：指诸侯国的大夫。】，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也【威：即齐威王田因齐，战国时齐国最有作为的国君，在位三十六年(前378—前343)。宣：即齐宣王田辟疆，威王之子，在位十九年(前342—前324)。】。

后来，齐国中途衰落，管仲重新修治姜太公的事业，设立管理财政的九个官府，使齐桓公得以称霸，多次以霸主身份会合诸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三归台，官位虽只是陪臣，却比各国的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到威王、宣王之时。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱【仓廪(lin)实二句：语出《管子·牧民》。廪，米仓。实，装满。】。”礼生于有而废于无。

所以说：“粮仓充实了，百姓就会懂得礼节；衣食丰足了，百姓就会知道荣辱。”礼产生于富有，而废弃于贫穷。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力【适：纵，逞。】。渊深而鱼生之【渊：深潭。】，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。

因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会随心所欲地做他能做的事。江河深，鱼就在那里生存；山林深，野兽就在那里藏身；人富有了，仁义就会依附于他。富有者得了势越发显赫，失了势，依附于他的宾客也便无处容身，因而心情不快。夷狄那里，这种情况更为突出。

谚曰：“千金之子，不死于市【千金二句：意思是，富家子弟犯了法，有钱财可以疏通各方，也可免被杀于街市。】。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往【天下四句：意谓天下的人都在为着利益来往奔走。熙熙：往来人多貌。壤壤：同“攘攘”，亦状往来人多。】。”夫千乘之王【千乘：千辆兵车。】，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎【匹夫：普通老百姓。编户之民：即编入一般户籍的民众。】！。

谚语说：“家有千金的人，不会犯法受刑死于闹事。”这不是空话。所以说：“天下之人，熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往。”那些拥有千辆兵车的天子，享有万户封地的诸侯，占有百室封邑的大夫。尚且担心贫穷，何况编入户口册内的普通老百姓呢！

昔者越王勾践困于会稽之上【勾践：春秋末期越国君主，先是被吴国打败，他卧薪尝胆，与范蠡、文种等积蓄力量，最后终于灭掉吴国，报仇雪恨。他在位三十二年(前496—前465)。会(gui)稽：即会稽山，在浙江中部绍兴、嵊县、诸暨、东阳间，是钱塘江支流浦阳江和曹娥江的分水岭。勾践为吴国所败，即退居于此。】，乃用范蠡、计然【范蠡(li)：勾践的重要谋臣，范蠡辅佐勾践灭吴后，即弃政从商，成为我国古代有名的富商大贾。计然：人名，众说不一，有的认为即文种，亦勾践重要谋臣。】。计然曰：“知斗则修备，时用则知物【知斗二句：大意是，懂得战斗的人平时就要做好准备，东西到时候用起来要方便则平时就要了解其性能。】，二者形则万货之情可得而观已【二者句：意谓懂得这两件事的情形，那就对各种货物的行情看得明白了。】。

从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。计然说：“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。

故岁在金【岁在金：岁星运行到西方。岁，即岁星，现在叫木星。金，此指西方，古人用五行中的木、火、金、水与方位中的东、南、西、北相配，金与西配，因此在金即在西方。下文水、木、火，即岁在水、岁在木、岁在火，仿此类推。】，穰【穰：庄稼丰熟。】；水，毁【毁：此指歉收。】；木，饥；火，旱。旱则资舟【资：储存。】，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。

所以，岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱。旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。一般说来，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。

夫粜【粜(tiào)：卖出粮食。】，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物【平粜：按平价卖出粮食。齐物：使物价相当。】，关市不乏【关市不乏：关、市指关口和市场，不乏指关税有余和市场供应不缺。】，治国之道也。

出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失。商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。粮食平价出售，并平抑调整其他物价，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。

积著之理【积著：指积存货物。著，同“贮”。】，务完物【完物：完好的货物。】，无息币【息：停息，指积压。币：应作“弊”，不好的货物。】。以物相贸易，腐败而食之货勿留【食：指侵蚀。食，同“蚀”。】，无敢居贵【无敢居贵：意思是当物价上涨到一定程度时就要将货物及时脱手，不要等更贵，因为这时物价马上就要下跌。】。

至于积贮货物，应当务求完好牢*，没有滞留的货币资金。买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。

论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵【贵上二句：物价上涨到顶点就要下跌，下跌到极限就要回升上涨。】。贵出如粪土，贱取如珠玉【贵出二句：当物价上涨时就要把囤积的货物像粪土一样地抛出，当物价下跌时就要把货物像宝贵的珠玉那样很快收购回来。】。财币欲其行如流水。”

研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物*到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”

修之十年，国富，厚赂战士【赂：收买，此指赏赐。】，士赴矢石【士赴矢石：士卒冒着箭和石块奋勇向前。】，如渴得饮，遂报强吴【遂报强吴：于是灭掉了强大的吴国，报仇雪耻。】，观兵中国【观兵中国：向中原地区的各诸侯国显示武力。】，称号“五霸”【五霸：即齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖庐、越王勾践。】。

勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。

范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖【扁(pian)舟：小船。】，变名易姓，适齐为鸱夷子皮【鸱(chi)夷子皮：范蠡自称，犹号。鸱夷，皮制的口袋，用以盛酒。】，之陶为朱公【陶：古邑名，当时属宋国.在今山东定陶西北。朱公：范蠡自改的名字。】。

范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。

朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也【所交易：指集中贸易之处。】。乃治产积居【治产：购买货物。积居：囤积货物。】，与时逐而不责于人【与时逐句：通过看准时机来获利而不是坑骗于人。逐，竞争。责，求，引申为坑骗。】。故善治生者【治生：这里指赚钱。】，能择人而任时【择人：即不责于人。任时：即抓住时机。】。

朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。

十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟【再：两次。贫交：贫困的朋友。疏昆弟：关系不大密切的同族兄弟。】。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙【听：听任，任凭。】，子孙修业而息之【息：生，此指赚钱、赢利。】，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。

十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。

子赣既学于仲尼【子赣：即孔子的学生子贡，名端木赐，他喜欢经商，但孔子并不主张他经商，对他有所责难。】，退而仕于卫【卫：春秋时诸侯国名，都城在朝歌，在今河南淇县。】，废著鬻财于曹、鲁之间【废著鬻(yù)财：废著，指囤积货物。鬻财，此指获利。鬻，卖。曹：春秋诸侯国名，都城陶丘，在今山东定陶西北。鲁：春秋诸侯国名，都城曲阜，在今山东。】，七十子之徒，赐最为饶益。

子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买*的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。

原宪不厌糟糠【原宪：孔子的弟子，以隐居修行、不追求名利而著称于当世和后代。不厌糟糠：就是糟糠这样的粗劣食物也得不到满足。厌，同“餍”，足够。】，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯【束帛之币：束帛，古代贵族互相交往时所馈赠的礼物。币，占代对玉、马、皮、圭、璧、帛等礼品的总称。】，所至，国君无不分庭与之抗礼【分庭与之抗礼：古代宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等的地位相待。此言子贡与各国国君有着对等的关系。】。

孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。

夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也【先后之：指子贡在人前人后称扬、吹嘘孔子。】。此所谓得势而益彰者乎？

使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？

白圭【白圭：周商人名。】，周人也。当魏文侯时【魏文侯：战国初期魏国君主，公元前424—前387年在位。】，李克务尽地力【李克：此应作李悝(kui)，战国早期的经济名臣。务尽地力：即努力发展农业，开垦田地以生产。】，而白圭乐观时变【乐观时变：即善观时变，抓住机会，从而谋利。乐，此作善解。】，故人弃我取，人取我与【人弃我取，人取我与：别人生产过剩低价抛售我就收购，别人高价购买时我就卖出。】。

白圭是西周人。当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。

夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，与之食。太阴在卯，穰【太阴：此指岁星，亦即木星。岁星十二年绕行一周天，我国古代天文学把十二年一周的岁星轨道分成十二段，分别以子、丑、寅、卯等十二地支表示。太阴在卯，就是卯年，卯年属兔。穰(rang)：庄稼丰熟。】；明岁衰恶。至午【至午：即太阴在午，午年属马。】，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。

谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。他了解，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。

至卯【至卯：十二年后，又到卯年。】，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种【欲长钱四句：要想赚钱，就买进下等的谷物(等到贵时卖出，就能获利)；要想提高产量，就要买上等谷物(上谷籽粒饱满，发芽率高，长势壮，易获丰收)。石斗，一石为十斗，此指产量。】。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发【挚(zhi)鸟：凶猛的鸟。挚，同“鸷”。】。

太岁复至卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。

故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋【吕尚：即太公望。】，孙、吴用兵【孙、吴：即孙武、吴起，我国古代著名军事家。】，商鞅行法是也【商鞅：古代著名法家人物，在秦国推行法制，取得重要成果。】，是故其智不足与权变【不足与权变：不能够随机应变。与，同“以”。】，勇不足以决断，仁不能以取予【仁不能以取予：意思是，心肠太软不能当机立断，确定取舍。】，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”

因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”

盖天下言治生祖白圭【治生祖白圭：经商的都必须以白圭为祖师。意思是要学习白圭的经商经验。】。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。

因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。

猗顿用盬盐起【猗(yi)顿：鲁国人，原来务农，很穷，以后向朱公(即范蠡)学习经商，十年致富，名扬天下。盬(gu)盐：用池水熬盐。盬，古代盐池名，在今山西临猗南。】。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富【埒(lie)富：一样富裕。埒，相等。】。

猗顿是*经营池盐起家。而邯郸郭纵以冶铁成就家业，其财富可与王侯相比。

乌氏倮畜牧【乌氏倮(luo)：乌氏人，名叫倮。乌氏，秦县名，县治在今甘肃平凉西北。】，及众，斥卖，求奇缯物【缯(zeng)：古代丝织品的总称。】，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。

乌氏倮经营畜牧业，等到牲畜繁殖众多之时，便全部卖掉，再购求各种奇异之物和丝织品，暗中献给戎王。戎王以十倍于所献物品的东西偿还给他，送他牲畜，牲畜多到以山谷为单位来计算牛马的数量。

秦始皇帝令倮比封君【比封君：和有封地的君长一样。】，以时与列臣朝请。而巴(蜀)寡妇清【巴寡妇清：名叫清的巴郡的寡妇。巴，秦郡名，郡治江州，今四川重庆北。】，其先得丹穴【丹穴：即丹砂矿。】，而擅其利数世，家亦不訾【訾(zi)：计量。不訾，即财产多得算不清。】。

秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列，按规定时间同诸大臣进宫朝拜。而巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿，竟独揽其利达好几代人，家产也多得不计其数。

清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之【贞妇：守贞节的妇人。客之：像对待宾客一样地对待寡妇清。】，为筑女怀清台【女怀清台：在今四川长寿县南。】。夫倮，鄙人牧长【鄙人：偏僻地区之人。鄙，指边疆偏僻地区。】，清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？

清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她，还为她修筑了女怀清台。乌氏倮不过是个边鄙之人、畜牧主，巴郡寡妇清是个穷乡僻壤的寡妇，却能与皇帝分庭抗礼，名扬天下，这难道不是因为他们富有吗？

汉兴，海内为一，开关梁【开关梁：打开关塞和桥梁、渡口，任人来往。梁，即津梁，指渡口、桥梁。】，弛山泽之禁【弛山泽之禁：允许人民开发山中矿产和河湖渔业资源。弛，放松。】，是以富商大贾周流天下【贾(gu)：商人。】，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师【徙豪杰诸侯强族于京师：汉朝实行的移民政策之一。把各地有钱有势的人迁到京城，既可以使京师繁荣，又方便对其管理，免得在各地生事作乱。】。

汉朝兴起，天下统一，便开放关卡要道，解除开采山泽的禁令，因此富商大贾得以通行天下，交易的货物无不畅通，他们的欲望都能满足，汉朝政府又迁徙豪杰、诸侯和大户人家到京城。

关中自汧、雍以东至河、华【汧(qian)：秦县名，县治在今陕西陇县南，因有汧水，故名。雍：秦县名，县治在今陕西凤翔南。河、华：指黄河、华山。】，膏壤沃野千里【膏：肥沃的土地。沃：润泽，肥厚。】，自虞夏之贡以为上田【虞夏之贡：虞夏时代规定的各地对中央朝廷的贡纳。】，而公刘适邠【公刘：公刘是周民族的祖先，后稷的后代，约生于夏末商初，因避夏桀而迁徙，在发展农业生产上有一定贡献。适：到。邠(bin)：古邑名，在今陕西彬县东北。】，大王、王季在岐【大王：即太王，周文王的祖父，叫做古公亶父。初居豳，后被戎狄侵略，迁居在岐山之下，定国号曰周。到武王伐纣定天下，追尊他为太王。古公，号；亶父，名或字。王季：太王第三子，名季历，继太王为君，后传位给儿子姬昌，是为文王。岐：山名，在今陕西岐山县北。】，文王作丰【丰：旧都名，在今陕西西安市西南。】，武王治镐【镐：旧都名，位于丰都东北，在今陕西西安市西南。】，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重【地重：土地被看重。】，重为邪【重为邪：不轻易去做邪恶的事。重，难。】。

关中地区从汧、雍二县以东至黄河、华山，膏壤沃野方圆千里。从有虞氏、夏后氏实行贡赋时起就把这里作为上等田地，后来公刘迁居到邠，周太王、王季迁居岐山，文王兴建丰邑，武王治理镐京，因而这些地方的人民仍有先王的遗风，喜好农事，种植五谷，重视土地的价值，把做坏事看得很严重。

及秦文、德、穆居雍【文：指秦文公，在位五十年(前765—前716)。德：指秦德公，在位二年(前677—前676)。穆：指秦穆公，名任好，在位三十九年(前659—前621)。】，隙陇蜀之货物而多贾【隙：通。】。献公徙栎邑【献公：秦国国君，名叫师隰(xi)，在位二十三年(前384—前362)。栎(yue)邑：又叫栎阳，在今陕西富平东南。】，栎邑北郤戎翟【卻：同“隙”，通。】，东通三晋，亦多大贾。

直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，这里地处陇、蜀货物交流的要道，商人很多。秦献公迁居栎邑，栎邑北御戎狄，东通三晋，也有许多大商人。

孝、昭治咸阳【孝：指秦孝公，名叫渠梁，在位二十四年(前361—前338)。昭：指秦昭王，名叫则，在位五十六年(前306—前251)。咸阳：在今陕西省咸阳市东北。】，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也【事末：从事工商业。】。

秦孝公和秦昭襄王治理咸阳，汉朝藉此做为都城；长安附近的诸陵，四方人、物辐凑集中于此，地方很小，人口又多，所以当地百姓越来越玩弄奇巧，从事商业。

南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹木之器【卮(zhi)：即栀子，可用以做黄色的颜料。】。南御滇、僰，僰僮【御：相接。僰(bo)：古族名，春秋前后居住在以僰道(古邑名，在今四川宜宾市西南，当时为犍为郡的郡治所在地)为中心的今川南以及滇(今云南)东一带地方。僰僮：此指僰族人被当作奴隶贩卖到巴蜀来。】。西近邛、筰【邛(qióng)：指邛都，在今四川西昌东，当时为越嶲(xi)郡郡治所在地。筰(zuo)：指筰都，在今四川汉源东北，当时为沈黎郡郡治所在地。所居部族为筰都夷，从事农牧，输出名马，叫做筰马。】，筰马、旄牛。

关中地区以南则有巴郡、蜀郡。巴蜀地区也是一片沃野，盛产栀子、生姜、朱砂、石材、铜、铁和竹木之类的器具。南边抵御滇、僰，僰地多出僮仆。西边邻近邛、笮，笮地出产马和旄牛。

然四塞【四塞：四周有山岭阻塞。】，栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口【褒斜：古道路名，是巴蜀经南郑通往关中的重要通道，因道路在褒、斜二水的河谷，所以叫做褒斜道。绾毂(wangu)：绾，收束，控制。毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，用以插轴。】，以所多易所鲜【以所多易所鲜：用多余的来换取所缺少的。鲜，少。】。

然而巴蜀地区四周闭塞，有千里栈道，与关中无处不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾联四方道路，用多余之物来交换短缺之物。

天水、陇西、北地、上郡与关中同俗【天水：汉郡名，郡治平襄，在今甘肃通渭西。陇西：汉郡名，郡治狄道，在今甘肃临洮。北地：汉郡名，郡治马领，在今甘肃庆阳西北。上郡：汉郡名，郡治肤施，在今陕西横山东。】；然西有羌中之利【羌(qiang)：古族名，居住在相当现在宁夏、青海、甘肃一带地方。】，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶；然地亦穷险，唯京师要其道【要其道：控制着它们的通道。要，束。】。

天水、陇西、北地和上郡与关中风俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧业居天下首位。可是这里地势险要，只有京城长安要约其通道。

故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。

所以，整个关中之地占天下三分之一，人口也不过占天下十分之三；然而计算这里的财富，却占天下十分之六。

昔唐人都河东【唐人：指尧。河东：古地区名，指今山西西南部一带地方，因地处黄河以东，故名。尧的都城在晋阳，在今山西太原西南，属河东。】，殷人都河内【殷：即商。河内：古地区名，当今河南黄河以北地区。商朝曾先后建都于邢(今河南温县东北)、殷(今河南安阳市小屯村)、朝歌(今河南淇县)，都属河内地区。】，周人都河南【河南：古地区名，当今河南西部黄河以南地区。东周建都洛阳，属河南。】。

古时，唐尧定都河东晋阳，殷人定都河内殷墟，东周定都河南洛阳。

夫三河在天下之中【三河：即前三句中所指的河东、河内、河南。】，若鼎足，王者所更居也【更居：轮流居住。】，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会【都：建都。】，故其俗纤俭习事【纤俭：吝啬、俭朴。】。

河东、河内与河南这三地居于天下的中心，好像鼎的三个足，是帝王们更迭建都的地方，建国各有数百年乃至上千年，这里土地狭小，人口众多，是各国诸侯集中聚会之处，所以当地民俗为小气俭省，熟悉世故。

杨、平阳陈西贾秦、翟【杨：汉县名，在今山西洪洞东南。平阳：汉县名，在今山西临汾西南。贾(gu)：此为通商义。翟(di)：古族名，分为赤翟、白翟两支，春秋时期居住在今陕西、山西北部一带地区。】，北贾种、代【种：古邑名，即蔚州，在今河北蔚县。代：汉县名，为当时代郡郡治所在地，在今河北蔚县东北。】。种、代，石北也【石北：指石邑县之北。石邑，为汉县名，当时属常山郡，在今河北石家庄市西南。】，地边胡【边胡：接近胡人居住的地区。胡，此指匈奴族。】，数被寇。

杨与平阳两邑人民，向西可到秦和戎狄地区经商，向北可到种、代地区经商。种、代在石邑以北，地靠匈奴，屡次遭受掠夺。

人民矜懻忮【矜懻忮(jizhi)：以性情强硬耿直、脾气执拗为风尚。懻，强直。忮，忌恨。】，好气【好气：喜欢斗气。】，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往【师旅亟往：军队多次开往那地方。亟，屡次。】，中国委输时有奇羡【委输：由内地往前方运输供给品。奇(ji)羡：剩余。奇，余数。羡，多余。】。

人民崇尚强直、好胜，以扶弱抑强为己任，不愿从事农商诸业。但因邻近北方夷狄，军队经常往来，中原运输来的物资，时有剩余。

其民羯羠不均【羯羠(jieyi)不均：意为性情强悍，桀骜不驯。羯、羠，都是去势的公羊。】，自全晋之时固已患其僄悍【全晋之时：指春秋中后期尚未解体的晋国，正当全盛之时。韩、赵、魏三家分晋以后，晋国便不复存在。僄悍(piaohan)：同“剽悍”，轻捷凶猛。】，而武灵王益厉之【武灵王：战国时赵国国君，名雍，在位二十七年(前325—前299)。厉：鼓励。】，其谣俗犹有赵之风也。

当地人民强悍而不务耕耘，从三家尚未分晋之时就已经对其慓悍感到忧虑，而到赵武灵王时就更加助长了这种风气，当地习俗仍带有赵国的遗风。

故杨、平阳陈掾其间【陈掾：凭藉之意，指靠机会谋利。】，得所欲。温、轵西贾上党【温：汉县名，在今河南温县。轵(zhi)：汉县名，在今河南济源。温、轵二县在汉代均属河内郡。上党：汉郡名，郡治在今山西长子西南。】，北贾赵、中山【赵：即战国时赵国，建都邯郸，在今河北邯郸市。中山：鲜虞族于春秋之末在今河北中南部建立的国名，很小，都于顾，即今河北定县，以后被赵国吞并。】。

所以杨和平阳两地的人民经营驰逐于其间，能得到他们所想要的东西。温、轵地区的人民向西可到上党地区经商，向北可到赵、中山一带经商。

中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民【犹有句：大意是，在沙丘还有殷纣荒淫之时留下的后裔。沙丘，台名，在今河北广宗西北大平台，据传当时纣王曾在此地喂养着很多禽兽。】，民俗懁急【懁(juan)急：急躁。懁，急。】，仰机利而食【仰机利：依靠瞅准时机而谋利。】。

中山地薄人多，在沙丘一带还有纣王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投机取巧度日谋生。

丈夫相聚游戏，悲歌伉慨，起则相随椎剽【椎剽：用锤击人，劫夺财物。椎，同“槌”。剽，劫掠。】，休则掘冢作巧奸冶【作巧：制作巧伪之物。奸冶：奸荡淫冶。此句休字与上句起字相连，起、休犹言白天、晚上。】，多美物【美物：此指漂亮男子。】，为倡优【倡优：古代对从事音乐、舞蹈、杂技、滑稽等艺术职业的人的总称。】。

男子们常相聚游戏玩耍，慷慨悲声歌唱，白天纠合一起杀人抢劫，晚上挖坟盗墓、制作赝品、私铸钱币；多有美色男子，去当歌舞艺人。

女子则鼓鸣瑟，跕屣【跕屣(tiexi)：拖着没有后跟的鞋子走路。跕，拖着鞋。屣，没有后跟的鞋。】，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。

女子们常弹奏琴瑟，拖着鞋子，到处游走，向权贵富豪献媚讨好，有的被纳入后宫，遍及诸侯之家。

然邯郸亦漳、河之间一都会也【漳、河：即漳水、黄河。】。北通燕、涿【燕：汉代诸侯国名，建都蓟县。蓟县在今北京市郊。涿：汉郡名，郡治涿县，即今河北涿县。】，南有郑、卫【郑：春秋时国名，建都新郑，当今河南新郑一带地区。卫：春秋国名，辖今河南濮阳、淇县一带地区。】。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁【梁：当今河南开封一带地区，战国时属魏。汉代也有诸侯国梁，建都睢阳，在今河南商丘南。鲁：春秋诸侯国名，汉代也有诸侯国鲁，都在今山东曲阜建都。】，微重而矜节【重：稳慎持重。矜节：重视气节。】。

然而邯郸也是漳水、黄河之间的一个都市。北面通燕、涿，南面有郑、卫。郑、卫风俗与赵相似，但因地靠梁、鲁，稍显庄重而又注重节操。

濮上之邑徙野王【濮上句：公元前243年(秦王嬴政六年)，秦兵侵魏，夺取了魏国二十座城池，接着又攻下朝歌，设立东郡，把魏国的附庸卫元君和他的部族迁到野王这个地方。野王：在今河南沁阳。濮上之邑：指濮阳，在今河南濮阳西南，原为卫元君居住的地方，后秦国把东郡郡治设立在此。】，野王好气任侠，卫之风也。

卫君曾从濮上的帝丘迁徙到野王，野王地区民俗崇尚气节，扶弱抑强，这是卫国的遗风。

夫燕亦勃、碣之间一都会也【勃、碣：指渤海、碣石。】。南通齐、赵，东北边胡【通：通“连”，此为靠近意。】。上谷至辽东【上谷：汉郡名，郡治沮阳，在今河北怀来东南。辽东：汉郡名，郡治襄平，在今辽宁辽阳市。】，地踔远【踔(chuo)远：遥远。踔，同“逴”，远。】，人民希【希：同“稀”，少。】，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑【雕捍：像雕一样的猛悍。】，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀【乌桓：古族名，当时居住、活动在今内蒙通辽、林西一带。夫馀：亦古族名，当时居住、活动在今吉林长春一带。】，东绾秽貉、朝鲜、真番之利【秽貉：国名，当时建国在今朝鲜东北部。朝鲜：国名，当时建国在朝鲜西北部，都于平壤，后为汉武帝所灭，设为乐浪郡。真番：郡名，汉武帝时在朝鲜所设，郡辖今黄海北道、黄海南道和京畿南道等地。】。

燕国故都蓟也是渤海、碣石山之间的一个都市。南面通齐、赵，东北面与胡人交界。从上谷到辽东一带，地方遥远，人口稀少，屡次遭侵扰，民俗大致与赵、代地区相似，而百姓迅速捷凶悍，不爱思考问题，当地盛产鱼、盐、枣、栗。北面邻近乌桓、夫余，东面处于控扼秽貊、朝鲜、真番的有利地位。

洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚，故泰山之阳则鲁【阳：山南叫阳。】，其阴则齐【阴：山北叫阴。】。齐带山海【齐带山海：山海像带子一样围绕着齐国。】，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。

洛阳东去可到齐、鲁经商，南去可到梁、楚经商。所以泰山南部是鲁国故地，北部是齐国故地。齐地被山海环抱，方圆千里一片沃土，适宜种植桑麻，人民多有彩色丝稠、布帛和鱼盐。

临菑亦海岱之间一都会也【临菑：春秋战国时齐国之都，在今山东临淄西北。菑，同“淄”。】。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇【地重，难动摇：意思是重视土地，不随便离开家乡。】，怯于众斗【怯于众斗：害怕集体打大仗。故下文说勇于持刺，即勇于个人的行刺，所以那里多打劫人的强盗。】，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也，其中具五民【五民：指士、农、工、商、贾(行卖叫商，设摊叫贾，但一般并不这样机械区分)。】。

临淄也是东海与泰山之间的一个都市。当地民俗从容宽厚，通情达理，而又足智多谋，爱发议论，乡土观念很重，不易浮动外流，怯于聚众斗殴，而敢于暗中伤人，所以常有劫夺别人财物者，这是大国的风尚。这里士、农、工、商、贾五民俱备。

而邹、鲁滨洙、泗【邹：汉县名，在今山东邹县东南。滨：靠着。洙、泗：两条河的名字，在今山东，流经曲阜。】，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊【龊龊(chuo)：注意小节而拘谨貌。】，颇有桑麻之业，无林泽之饶，地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚于周人。

而邹、鲁两地滨临洙水、泗水，还保存着周公传留的风尚，民俗喜好儒术，讲究礼仪，所以当地百姓小心拘谨。颇多经营桑麻产业，而没有山林水泽的资源。土地少，人口多，人们节剑吝啬，害怕犯罪，远避邪恶。等到衰败之时，人们爱好经商追逐财利，比周地百姓还厉害。

夫自鸿沟以东【鸿沟：古运河名，起于河南荥阳，中经开封、淮阳，终于颍水。】，芒、砀以北【芒：汉县名，县治在今河南永城西北。砀(dang)：亦汉县名，县治在今河南夏邑东南。】，属巨野【巨野：古代湖泊名，在今山东巨野、梁山、郓城附近。】，此梁、宋也。

从鸿沟以东，芒山、砀山以北，直到巨野，这是过去梁、宋的地方。

陶、睢阳亦一都会也【陶：即定陶，汉代济阴郡郡治在此，在今山东定陶西北。睢阳：汉代诸侯国梁的都城，在今河南商丘南。】。昔尧作于成阳【作：兴起。成阳：汉县名，县治在今山东菏泽东北。】，舜渔于雷泽【雷泽：古湖泊名，在今山东菏泽、郓城附近。】，汤止于毫【亳(bo)：古都邑名，商汤时都城，在今河南商丘东南，相传汤曾居于此，又名南亳。】。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食【恶衣食：粗劣的衣服和食物。全句谓不讲究衣食的好坏，能节俭过日子。】，致其蓄藏。

陶邑、睢阳也是都会。以前，唐尧兴起于成阳，虞舜在雷泽打过鱼，商汤曾定都于毫。这里的民俗还存有先王遗风，宽厚庄重，君子很多，喜好农事，虽然没有富饶的山河物产，人们却能省吃俭用，以求得财富的积蓄。