《史记》70列传·平津侯主父列传第五十二【1】

丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也【齐：齐地。在今山东。菑川国：封国名。在今山东淄博、潍坊两市间。薛县：县名。在今山东滕县南。】，字季【字：表字。】。少时为薛狱吏【狱吏：管理监狱的官吏。】，有罪，免。家贫，牧豕海上【豕：猪。海上：海边。】。年四十馀，乃学《春秋》杂说【《春秋》：儒家经典之一。相传为孔子依据鲁国史官所编《春秋》修订而成。杂说：杂家之说。】。养后母孝谨。

丞相公孙弘是齐地菑川国薛县的人，表字叫季。他年轻时当过薛县的监狱官员，因为犯了罪，被免官。他家里穷，只得到海边去放猪。直到四十多岁时，才学习《春秋》及各家解释《春秋》的著作。他奉养后母孝顺而谨慎。

建元元年【建元：汉武帝的第一个年号。】，天子初即位，招贤良文学之士【招贤良文学之士：建元元年十月，武帝亲自考试贤良方正直言极谏之士，问以古今治道，应对者百余人。贤良文学：汉代选拔官吏的科目之一。】。是时弘年六十【是时：这时。】，征以贤良为博士【征：召；征召。以：凭借。博士：学官名。属于太常，掌古今史事顾问和书籍典守。汉武帝时始设五经博士，专掌经学传授，置弟子员。】。

武帝建元元年（前140），天子刚即位，就招选贤良文学之士。这时，公孙弘已经六十岁，以贤良的身份被征召入京，当了博士。

使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能【不能：无能。】，弘乃病免归【病免归：借口有病，辞官回家。】。

他奉命出使匈奴，回来后向武帝报告情况，不合皇上的心意，皇上发怒，认为公孙弘无能，公孙弘就借有病为名，免官归家。

元光五年，有诏征文学【有：又。】，菑川国复推上公孙弘【推上：推举。】。弘让谢国人曰【让谢：辞让谢绝。】：“臣已尝西应命【臣：古人的谦称。已：已经。尝：曾经。西应命：向西去长安应召。】，以不能罢归，愿更推选。”

武帝元光五年（前130），皇帝下诏书，征召文学，菑川国又推荐公孙弘。公孙弘向国人推让拒绝说：“我已经西去京城接受皇帝的任命，因为无能而罢官归来。希望改变推举的人选。”

国人固推弘，弘至太常【太常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。】。太常令所征儒士各对策【对策：应考者回答主试者提出的有关治国策略问题。】，百馀人，弘第居下【第：等第；名次。居下：居于下等。】。策奏【策奏：对策文章呈进御前。】，天子擢弘对为第一【擢(zhuo)：选拔；提拔。】。

国人却坚决推举公孙弘，公孙弘就到了太常那里。太常让所征召的一百多个儒士分别对策，公孙弘的对策文章，按等次被排在最后边。全部对策文章被送到皇帝那里，武帝把公孙弘的对策文章提拔为第一。

召入见，状貌甚丽，拜为博士【拜：授予官职或爵位。】。是时通西南夷道，置郡，巴蜀民苦之，诏使弘视之【视：视察。】。还奏事，盛毁西南夷无所用【盛毁：极力诋毁。无所用：没有什么用处。】，上不听。

公孙弘被召去进见皇帝，武帝见他相貌非常漂亮，封他为博士。这时，汉朝开通西南夷的道路，在那里设置郡县，巴蜀人民对此感到困苦，皇帝命公孙弘前去视察。公孙弘视察归来，向皇帝报告，极力诋毁西南夷没有用处，皇上没采纳他的意见。

弘为人恢奇多闻【恢奇：杰出；不寻常。多闻：见多识广。】，常称以为人主病不广大【称：声称；说。人主：国君。病：忧虑。不广大：度量不广大。指心胸狭窄。】，人臣病不俭节。弘为布被【为：制作；使用。】，食不重肉【重(chong)肉：两种肉食。】。后母死，服丧三年【服丧：守孝。按规定，父、母去世服丧三年。公孙弘为后母服丧三年，足见其“孝谨”。】。

公孙弘为人雄伟奇异，见闻广博，经常说人主的毛病在于心胸不广大，人臣的毛病在于不节俭。公孙弘盖布被，吃饭时不吃两种以上的肉菜。后母死了，他守丧三年。

每朝会议【朝：上朝。会议：聚会、议事。】，开陈其端【开陈其端：发表意见时只开个头作提示，不把主见直说出来，让武帝自己考虑该怎么办。又一说为：把问题的各个方面都提出来，让武帝选择。此解与“开”、“端”二词不符，与公孙弘表面敦原、谨慎、实为“阿世”的性格也不合。】，令人主自择，不肯面折庭争【面折庭争：当面反驳，当庭争辩。折，驳斥对方，使其折服。】。

他每次上朝同大家议论政事，总是先开头陈述种种事情，让皇上自己去选择决定，不肯当面驳斥和在朝廷上争论。

于是天子察其行敦厚【敦厚：忠厚。】，辩论有馀【辩论：指言谈。有馀：很慎重，留有馀地。】，习文法吏事【习：熟悉。文法：文书、法令。吏事：公务。】，而又缘饰以儒术【缘饰：装饰。指从儒家学说中找根据。】，上大说之【说(yue)：通“悦”，喜欢。】。

于是皇上观察他，发现他的品行忠厚，善于言谈，熟悉文书法令和官场事务，而且还能用儒学观点加以文饰，皇上非常喜欢他。

二岁中，至左内史【左内史：官名。掌治京师。】。弘奏事，有不可，不庭辩之。尝与主爵都尉汲黯请间【主爵都尉：官名。掌封爵之事。汲黯：事在《汲郑列传》。请间(jian)：先后间隔着进谏皇帝，请皇帝接见。】，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听，以此日益亲贵。

在两年之内，他便官至左内史。公孙弘向皇帝奏明事情，有时不被采纳，也不在朝廷加以辩白。他曾经和主爵尉汲黯请求皇上分别召见，汲黯先向皇上提出问题，公孙弘则随后把问题阐述得清清楚楚，皇上常常很高兴。他所说的事情都被采纳，从此，公孙弘一天比一天受到皇帝的亲近，地位显贵起来。

尝与公卿约议，至上前【至上前：到皇帝面前。】，皆倍其约以顺上旨【倍：通“背”，违背。顺：顺从。上旨：皇帝的旨意。】。汲黯庭诘弘曰【诘：质问；责问。】：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍之，不忠。”

他曾经与公卿们事先约定好了要向皇帝谈论的问题，但到了皇上面前，他却违背约定，而顺从皇上的意旨。汲黯在朝廷上责备公孙弘说：“齐地之人多半都欺诈而无真情，他开始时同我们一起提出这个建议，现在全都违背了，不忠诚。”

上问弘。弘谢曰【谢：谢罪；道歉。】：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言【然弘言：以弘言为然。意动用法，认为弘说的对。】。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。

皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“了解我的人认为我忠诚，不了解我的人认为我不忠诚。”皇上赞同公孙弘的说法。皇上身边的受宠之臣每每诋毁公孙弘，但皇上却越发厚待公孙弘。

元朔三年，张欧免【张欧：字叔，当时任御史大夫。免：免职。】，以弘为御史大夫。是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。弘数谏【数(shuo)谏：屡次进谏。】，以为罢敝中国以奉无用之地【罢(pi)敝中国：使中原地区疲惫衰败。奉：供给。此处有经营的意思。无用之地：泛指少数民族居住的地方。】，愿罢之【愿罢之：希望停止下来。】。

武帝元朔三年（前126），张欧被免官，皇上用公孙弘当御史大夫。这时，汉朝正在开通西南夷，东边设置沧海郡，北边修建朔方郡城。公孙弘屡次劝谏皇上，认为这些做法是使中国疲惫不堪而去经营那些无用的地方，希望停做这些事情。

于是天子乃使朱买臣等难弘置朔方之便【朱买臣：武帝时历任中大夫等职。难：质问；反驳。便：方便。】。发十策【发十策：提了十个问题。】，弘不得一【不得一：一个也没答上。】。弘乃谢曰：“山东鄙人【山东：地区名。战国、秦、汉时代，统称崤山或华山以东为山东。】，不知其便若是【若是：像这样。】，愿罢西南夷、沧海而专奉朔方。”上乃许之。

于是，武帝就让朱买臣等以设置朔方郡的有利情况来诘难公孙弘。朱买臣等提出十个问题，公孙弘一个也答不上来。公孙弘便道歉说：“我是山东的鄙陋之人，不知筑朔郡有这些好处，希望停做通西南夷和置沧海郡的事，集中力量经营朔方郡城。”皇上就答应了。

汲黯曰：“弘位在三公【三公：丞相、太尉、御史大夫合称三公。系负责国家军政大事的最高长官。】，奉禄甚多，然为布被【然为布被：可是(他)盖用麻布做的被子。】，此诈也。”上问弘。弘谢曰：“有之【有之：有这事。】。

汲黯说：“公孙弘处于三公的地位，俸禄很多，但却盖布被，这是欺诈。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“有这样的事。

夫九卿与臣善者无过黯【九卿：指任奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府九种官职的人。】，然今日庭诘弘，诚中弘之病【诚：确实。】。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名【饰诈：虚伪、欺诈。钓名：沽名钓誉。】。

九卿中与我好的人没有超过汲黯的了，但他今天在朝廷上诘难我，确实说中了我的毛病。我有三公的高贵地位却盖布被，确实是巧行欺诈，妄图钓取美名。

且臣闻管仲相齐【管仲：春秋时期齐国人，齐桓公任他做卿(相当于后来的“相”)。】，有三归【三归：三处府第。按：“三归”有多种解释，此取一。】，侈拟于君【侈拟于君：奢侈的程度可与国君相比。】，桓公以霸，亦上僭于君【僭(jian)：越。指下级冒用上级的名义、礼仪或器物等。】。

况且我听说管仲当齐国的相，有三处住宅，其奢侈可与齐王相比，齐桓公依*管仲称霸，也是对在上位的国君的越礼行为。

晏婴相景公【晏婴：齐景公时的卿。】，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，此下比于民。

晏婴为齐景公的相，吃饭时不吃两样以上的肉菜，他的妾不穿丝织衣服，齐国治理得很好，这是晏婴向下面的百姓看齐。

今臣弘位为御史大夫，而为布被，自九卿以下至于小吏，无差，诚如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言【陛下：对帝王的尊称。安得：怎能。】！”天子以为谦让，愈益厚之。卒以弘为丞相【卒：终于。】，封平津侯。

如今我当了御史大夫，却盖布被，这是从九卿以下直到小官吏没有了贵*的差别，真像汲黯所说的那样。况且没有汲黯的忠诚，陛下怎能听到这些话呢！”武帝认为公孙弘谦让有礼，越发厚待他，终于让公孙弘当了丞相，封为平津侯。

弘为人意忌【意忌：猜疑、妒忌。】，外宽内深【外宽内深：表面宽洪大量，内心深不可测。】。诸尝与弘有郤者【郤(xi)：通“隙”，嫌隙，仇怨。】，虽详与善【详(yang)：通“佯”，假装。】，阴报其祸【阴报其祸：(弘)暗中用灾祸来报复他。】。杀主父偃【杀主父偃：事在下文。】，徙董仲舒于胶西【徙：外调。董仲舒：西汉著名的经学大师，曾建议武帝“罢黜百家，独尊儒术”，被采纳。胶西：封国名。地在今山东胶河以西、高密县以北。】，皆弘之力也。

公孙弘为人猜疑忌恨，外表宽宏大量，内心却城府很深。那些曾经同公孙弘有仇怨的人，公孙弘虽然表面与他们相处很好，但暗中却加祸于人予以报复。杀死主父偃，把董仲舒改派到胶西国当相的事，都是公孙弘的主意。

食一肉脱粟之饭【食一肉：吃饭时只用一个肉菜。脱粟：仅仅脱去谷皮的糙米。言其很节俭。】。故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所馀。士亦以此贤之【贤之：以之为贤(意动用法)。认为他有贤德。指他自己节俭却用奉禄资助故人、宾客。】。

他每顿饭只吃一个肉菜和tuō壳的粗米饭，老朋友和他喜欢的门客，都*他供给衣食，公孙弘的俸禄都用来供给他们，家中没有余财。士人都因为这个缘故认为他贤明。

淮南、衡山谋反【淮南、衡山谋反：汉武帝元狩元年(前122年)春，淮南王刘安、衡山王刘赐谋反，事泄自杀，牵连被杀者数万人。】，治党与方急【治：惩治。党与：朋党。方急：正紧迫。】。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家【填(zhen)抚：安抚。填，通“镇”，安定。】，使人由臣子之道【由：经由，遵循。】。

淮南王和衡山王谋反，朝廷追究党羽正紧的时候，公孙弘病得很厉害，他自己认为没有什么功劳而被封侯，官位升到丞相，应当辅助贤明的君王安抚国家，使人人都遵循当臣子的道理。

今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称【奉职不称：不称职。】，恐窃病死【窃：默默地。】，无以塞责【塞责：搪塞责任。】。乃上书曰：“臣闻天下之通道五【天下之通道五……然后知所以治人：语出《礼记·中庸》，个别文字有出入。通道：常道。五：五个方面。即君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼。】，所以行之者三【所以：用以。三：三个方面。即智、仁、勇。】。

如今诸侯有反叛朝廷的阴谋，这都是宰相工作不称职的结果，害怕一旦默默病死，没有办法搪塞责任。于是，他向皇帝上书说：“我听说天下的常道有五种，用来实行这五种常道的有三种美德。

曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者，天下之通道也。智，仁，勇，此三者，天下之通德【通德：常德。《中庸》原作“达德”。】，所以行之者也。

君臣、父子、兄弟、夫妇和长幼的次序，这五方面是天下的常道。智慧、仁爱和勇敢，这三方面是天下的常德，是用来实行常道的。

故曰‘力行近乎仁【以下三句，《中庸》作“好学近乎知(智)，力行近乎仁，知耻近乎勇。”意思是：(以本文为序)努力实践近于仁，勤学好问近于智，知道羞耻近于勇。】，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治【所以：(怎样)用来。自治：自我约束；自我修养。】；知所以自治，然后知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。

所以孔子说：‘努力实践接近于仁，喜欢询问接近于智，知道羞耻接近于勇。’知道这三种情况，就知道怎样自我修养了。知道怎样自我修养，然后知道怎样治理别人。天下没有不能自我修养却能去治理别人的，这是百代不变的道理。

今陛下躬行大孝，鉴三王【鉴：借鉴。三王：指夏禹、商汤和周文王、武王。】，建周道【周道：周朝的治国原则。】，兼文武【文武：周文王、周武王。】，厉贤予禄【厉：通“励”，勉励。贤：贤能(之人)。予禄：给他们俸禄。】，量能授官。

现在陛下亲行大孝，以三王为借鉴，建立起像周代那样的治国之道，兼备文王和武王的才德，鼓励贤才，给与俸禄，根据才能授予官职。

今臣弘罢驽之质【罢(pi)驽：低能庸劣(谦词)。驽，劣马，引伸为才能低下。质：素质。】，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中【过意：特意降恩。卒伍：本指军队编制。此处指平民。】，封为列侯，致位三公。

如今我的才质低劣，没有汉马之劳，陛下特意把我从行伍之间提拔起来，封为列侯，把我置于三公的地位。

臣弘行能不足以称【行能：德行、才能。】，素有负薪之病【素：平时。负薪之病：自称有病的婉转说法。意思是背柴劳累，体力尚未恢复。】，恐先狗马填沟壑【先：先于。填沟壑(he)：自称朝不保夕，很快就会先于狗马而死去，尸体抛进山沟。】，终无以报德塞责。愿归侯印，乞骸骨【乞骸骨：封建时代官员因年老自请退休的婉词。】，避贤者路。”

我的品行才能不能同这高高的官位相称，平素既已有病，恐怕先于陛下的狗马而死去，最终无法报答陛下的恩德和搪塞责任。我希望交回侯印，辞官归家，给贤者让路。”

天子报曰：“古者赏有功，褒有德，守成尚文【守成尚文：保持前人开创的大业并崇尚文德。】，遭遇右武【遭遇右武：遭遇乱世则尚武。右，古代以右为尊。】，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位【宿昔：过去；从前。庶几：侥幸；勉强。】，惧不能宁，惟所与共为治者【惟：只想。共：共同。治：治理(国家)。】，君宜知之【君宜知之：你应该知道我的心意。】。

武帝答复他说：“古代奖赏有功的人，表彰有德的人，守住先人已成的事业要崇尚文德教化，遭遇祸患要崇尚武功，没有改变这个道理的。我从前幸运地得以继承皇位，害怕不能安宁，一心想同各位大臣共同治理天下，你应当知道我的想法。

盖君子善善恶恶【盖：发语词。君子：有道德、有学问的人。善善：赞许善良。前一个“善”字作动词用。恶(wu)恶：憎恶丑恶。用法同“善”。】，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病【罹(li)：遭遇。】，何恙不已【何：什么。恙：病。已：止。全句是说：有何病不能痊愈。】，乃上书归侯【乃：竟然。】，乞骸骨，是章朕之不德也【章：彰明；显扬。】。

大概君子都是善良的人，憎恶丑恶的人，你若谨慎行事，就可常留我的身边。你不幸得了霜露风寒之病，何必忧虑不愈，竟然上书要交回侯印，辞官归家，这样做就是显扬我的无德呀！

今事少闲，君其省思虑【其：应当。】，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛【因：于是。赐告：古代官吏休假称“告”，假满而赐予续假称“赐告”。杂帛：各种丝织品。】。居数月，病有瘳【瘳(chou)：病愈。】，视事。

现在事情稍微少了些，希望你少用心思，集中精神，再以医药辅助治疗。”于是，武帝恩准公孙弘继续休假，赐给他牛酒和各种布帛。过了几个月，公孙弘的病情大有好转，就上朝办理政事了。

元狩二年，弘病，竟以丞相终。子度嗣为平津侯。度为山阳太守十馀岁，坐法失侯。

武帝元狩二年（前121），公孙弘发病，终于以丞相的身份死去。他的儿子公孙度继承了平津侯的爵位。公孙度当山阳太守十多年，因为犯法而失去侯爵。