《史记》70列传·袁盎晁错列传第四十一 【2】

及晁错已诛，袁盎以太常使吴。吴王欲使将【使将：使其统率吴王的军队。】，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。

等到晁错已被诛杀，袁盎以太常的身份出使到吴国。吴王想让他担任将领，袁盎不肯。吴王想杀死他，派一名都尉带领五百人把袁盎围困在军中。

袁盎自其为吴相时，(尝)有从史【从史：汉官名，随主官办事而无专职。】，尝盗爱盎侍儿【盗爱盎侍儿：同袁盎的侍婢私通。】，盎知之，弗泄，遇之如故【遇之：对待他。】。人有告从史，言“君知尔与侍者通”，乃亡归【亡归：逃亡归家。】。袁盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。

当初袁盎担任吴国国相的时候，曾经有一个从史偷偷地爱上了袁盎的婢女，与他私通，袁盎知道了这件事，没有泄露，对待从史仍跟从前一样。有人告诉从史，说袁盎知道他跟婢女私通的事，从史便逃回家去了，袁盎亲自驾车追赶从史，就把婢女赐给他，仍旧叫他当从史。

及袁盎使吴见守，从史适为守盎校尉司马【校尉司马：校尉之司马。校尉，武职名。司马，校尉之属官。】，乃悉以其装赍置二石醇醪【乃悉以句：就以其全部的行装换了二石美酒。赍置，换取。石，容量单位。醇醪：醇香的美酒。】，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧【陬：隅，角落。】，司马夜引袁盎起，曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君【期旦日：等到天明。】。”

等到袁盎出使吴国被围困，从史刚好是围困袁盎的校尉司马，司马就把随身携带的全部财物卖了，用这钱购买了两担味道浓厚的酒，刚好碰上天气寒冷，围困的士兵又饿又渴，喝了酒，都醉了，围守城西南角的士兵都醉倒了，司马乘夜里领袁盎起身，说道：“您可以走了，吴王约定明天一早杀您。”

盎弗信，曰：“公何为者？”司马曰：“臣故为从史盗君侍儿者。”盎乃惊谢曰【谢：拒绝。】：“公幸有亲【幸有亲：幸福地有亲老在。】，吾不足以累公【不足以累公：不可以连累你。足，可以，值得。】。”

袁盎不相信，说：“您是干什么的？”司马说：“我是原先做从史与您的婢女私通的人。”袁盎这才吃惊地道谢说：“您庆幸有父母在堂，我可不能因此连累了您。”

司马曰：“君弟去【弟：只管。】，臣亦且亡，辟吾亲【辟吾亲：藏匿我的亲老。辟，通“避”。】，君何患！”乃以刀决张【以刀决张(zhang)：用刀割开帐幕。张，通“帐”。】，道从醉卒隧直出【道从句：从醉卒之缝隙中拣道逃出。隧：隧道，此指醉卒之间的人缝。】。

司马说：“您只管走，我也将要逃走，把我的父母藏匿起来，您又何必担忧呢？”于是用刀把军营的帐幕割开，引导袁盎从醉倒的士兵所挡住的路上出来。

司马与分背【分背：分手。】，袁盎解节毛怀之【节毛：节旄上之牦牛尾。节旄，以杆长八尺之竹，上以牦牛尾饰之，作为使臣执以示信之物。】，杖【杖：以节杆为杖。】，步行七八里，明，见梁骑【梁骑：指守卫睢阳城的梁孝王刘武的骑兵。按：吴、楚七国叛乱后，以梁国为界，不敢越过梁国再向西进兵，故袁盎自吴西逃先遇到梁孝王的骑兵。】，骑驰去，遂归报。

司马与袁盎分路背道而走，袁盎解下了节旄揣在怀中，拄着杖，步行了七八里，天亮的时候，碰上了梁国的骑兵，骑兵奔驰而去，终于将袁盎出使吴国的情况报告了皇上。

吴楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王【元王子平陆侯礼：元王指刘邦弟刘交，汉高祖六年刘邦封刘交为楚元王。刘礼为刘交之小儿子，汉景帝前元元年被封为平陆侯，前元三年吴、楚之乱平定后，以刘礼为楚王，续元王之后。】，袁盎为楚相。尝上书有所言，不用。

吴楚叛军已被攻破，皇上便把楚元王的儿子平陆侯刘礼改封为楚王，袁盎担任楚相。袁盎曾经上书进言，但未被采纳。

袁盎病免居家【病免：因病免官。】，与闾里浮沉【浮沉：本意指随波逐流，此指追随世俗。】，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。

袁盎因病免官，闲居在家，与乡里人在一起混日子，跟他们玩斗鸡赛狗的游戏。洛阳人剧孟曾经拜访袁盎，袁盎热情地接待他。

安陵富人有谓盎曰【安陵：县名，故址在今陕西咸阳市东。】：“吾闻剧孟博徒【博徒：赌徒。】，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬千馀乘，此亦有过人者。

有个安陵地方的富人，对袁盎说：“我听说剧孟是个赌徒，您为什么要和这种人来往呢？”袁盎说：“剧孟虽是个赌徒，然而他母亲去世时，送葬的客人车子有一千多辆，这也是因为他有过人的地方。

且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解【不以亲为解：不以有亲老在作为解释不去助人脱难的理由。《礼记·曲礼止》：“父母存，不许友以死。”剧孟却尽管父母在，也勇于许友以死，决不推辞解释。】，不以存亡为辞【不以存亡为辞：不以有死亡的危险作为不去助人脱难的推辞语。存亡，偏义于“亡”。】，天下所望者【望：仰望。】，独季心、剧孟耳。

再说危难的事人人都有。一旦遇到危难有急事敲门，能不用父母还活着推辞解脱，不用有事不在家加以拒绝，天下所仰望的人只有季心、剧孟而已。

今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎【宁足恃乎：难道足以依赖吗？】！”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎【多：赞许。】。

如今您身后常常有几个骑兵随从着，一旦有急事，这些人难道可以依*吗？”袁盎痛骂富人，从此不再与他来往。众人听了这件事，都很称赞袁盎。

袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策【筹策：谋略，计谋。】。梁王欲求为嗣【梁王欲求为嗣：梁王想求得成为继位者。梁王，即景帝弟刘武。刘武事迹详见《史记·梁孝王世家》。】，袁盎进说【进说：进谏陈说。】，其后语塞【语塞：传位于梁王之语不再谈起。】。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。

袁盎虽然闲居在家，汉景帝经常派人来向他询问计谋策略。梁王想成为汉景帝的继承人，袁盎进言劝说，从此以后，这种议论便被中止，梁王因此怨恨袁盎，曾经派人刺杀袁盎。

刺者至关中，问袁盎，诸君誉之皆不容口。乃见袁盎曰：“臣受梁王金来刺君，君长者【长者：宽厚之人。】，不忍刺君。然后刺君者十馀曹【十馀曹：十馀辈。】，备之！”

刺客来到关中，打听袁盎到底是一个怎样的人。众人都赞不绝口。刺客便去见袁盎说：“我接受了梁王的金钱来刺杀你，您是个厚道人，我不忍心刺杀您。但以后还会有十多批人来刺杀您，希望您好好防备一下！”

袁盎心不乐，家又多怪，乃之桔生所问占【棓生：善卜者。生，对人之尊称。】。还，梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外【遮：阻拦。】。

袁盎心中很不愉快，家里又接二连三地发生了许多怪事，便到棓（ｂèｉ，被）先生那里去占卜问吉凶。回家的时候，随后派来的梁国刺客果然在安陵外城门外面拦住了袁盎，把他刺杀了。

晁错者，颍川人也【颍川：汉郡名，故址即今河南禹县。】。学申、商刑名于轵张恢先所【学申、商句：于轵县张恢先生处学习申、商形名之说。申、商，申不害和商鞅，二人均为战国时法家代表人物，主形名之说。刑名，即形名，形谓物之实体，名谓名称。形名之说系法家循名而责实，使赏罚严明的治国之说。轵，古县名，故址在今河南济源县东南。先，即先生。】，与洛阳宋孟及刘礼同师。以文学为太常掌故【太常掌故：太常之属官。】。

晁错是颍川人。曾经在轵（ｚｈǐ，只）县张恢先生那里学习过申不害和商鞅的刑名学说，与洛阳人宋孟和刘礼是同学。凭着通晓典籍，担任了太常掌故。

错为人峭直刻深【峭直刻深：严厉刚直苛刻严酷。】。孝文帝时，天下无治《尚书》者【《尚书》：儒家经典之一，为我国现存最早的关于上古时期典章文献的汇编。】，独闻济南伏生故秦博士【伏生：即伏胜，字子贱。】，治《尚书》，年九十馀，老不可征，乃诏太常使人往受之。

晁错为人严峻刚正，却又苛刻严酷。汉文帝的时候，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南伏先生是原来秦朝的博士，研究过《尚书》，年纪已经九十多岁，因为太老无法征召他来，文帝于是下令太常派人前往学习。太常派遣晁错前往伏先生那里学习《尚书》。

太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说【因上两句：就征引称述《尚书》为据，上书陈说适宜于国家之事。称说，引证。】。诏以为太子舍人、门大夫、家令【太子舍人、门大夫、家令：均为太子之属官。】。以其辩得幸太子【辩：善辩之才。】，太子家号曰“智囊”。

学成回来后，趁着向皇上报告利国利民的事，称引解说《尚书》。汉文帝下诏令，任命晁错担任太子舍人、门大夫、太子家令。晁错凭着他的辩才，得到太子的宠幸，太子家称他为“智囊”。

数上书孝文，时言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫【中大夫：郎中令属官，掌议论，汉武帝时改称光禄大夫。】。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

汉文帝的时候，晁错多次上书，说到削减诸侯势力的事，以及修改法令的事。几十次上书，汉文帝都没有采纳，但认为他有奇特的才能，提升为中大夫。当时，太子称赞晁错的计策谋略，袁盎和诸位大功臣却大多都不喜欢晁错。

景帝即位，以错为内史【内史：掌治京师的行政长官。汉景帝前元二年(前155年)分置右内史和左内史以治京师。后武帝太初元年(前104年)更名右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。】。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿【倾九卿：凌驾于九卿之上。九卿，汉时通常称太常、光禄勋、大鸿胪、大司农、卫尉、太仆、廷尉、少府、宗正为九卿。】，法令多所更定。

汉景帝继位后，任命晁错为内史。晁错多次请求皇帝单独与他谈论政事，景帝每每都听，宠幸他超过了九卿，晁错修改了不少的法令。

丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤【力未有以伤：没有足够的力量能使其受到伤害。】。内史府居太上庙堧中【庙堧：庙墙旁之空地。】，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙堧垣【堧垣：堧中之围墙。】。丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。

丞相申屠嘉心里不满意，但又没有足够的力量来毁伤他。内史府建在太上庙围墙里的空地上，门朝东，出入很不方便，晁错便向南边开了两个门出入，因而凿开了太上庙的围墙，丞相申屠嘉听到了这件事，非常生气。打算就这次晁错的过失写成奏章，请求诛杀晁错。

错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛【廷尉：汉代九卿之一，为掌管刑狱之最高长官。】。上曰：“此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。”

晁错听到了这个消息，当夜请求单独进谏皇上，具体详细地向皇上说明了这件事情。丞相申屠嘉上朝奏事，乘机禀告了晁错擅自凿开太上庙的围墙做门，请求皇上把他交给廷尉处死。皇上说：“晁错所凿的墙不是太上庙的墙，而是庙外空地上的围墙，不致于触犯法令。”

丞相谢【谢：谢罪。】。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请【乃：却。】，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。

丞相谢罪。退朝之后，生气地对长史说：“我本当先杀了他再报告皇上，却先奏请，反而被这小子给出卖，实在是大错。”丞相终于发病死了，晁错因此更加显贵。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过【请诸侯三句：请求依照诸侯国罪过的大小，削减其所封土地，收回其国之边郡。枝郡，诸侯国四周的边郡。】，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难【难：诘难。】，独窦婴争之，由此与错有郤【郤：嫌隙。】。

晁错被提升为御史大夫，请求就诸侯的罪过相应地削减他们的封地，收回各诸侯国边境的郡城。奏章呈送上去，皇上命令公卿、列侯和皇族一起讨论，没有一个人敢非难晁错的建议，只有窦婴与他争辩，因此和晁错有了隔阂。

错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错【疾：憎恨。】。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉【别疏：犹言离散。别，分开。疏，疏远。】，人口议多怨公者，何也？”

晁错所修改的法令有三十章，诸侯们都叫喊着反对，痛恨晁错。晁错的父亲听到了这个消息，就从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚刚继位，你执掌政权，侵害削弱诸侯的力量，疏远人家的骨肉，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做呢？”

晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣【去公归矣：离开你回去了。归，意谓去死。按：晁错父三次称错为“公”，既非因错位在三公，也非太史公称错之词，而是错父在激愤情况之下，不把错当成亲子而只视为一般人的疏远语，有讽刺意味。】！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”

晁错说：“事情本来就应该这样，不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会得到安宁。”晁错的父亲又说：“照这样下去，刘家的天下安宁了，而我们晁家却危险了，我要离开你回去了。”便服毒药而死，死前说道：“我不忍心看到祸患连累自己。”

死十馀日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错的父亲死后十几天，吴楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服，在东市把他处死。

晁错已死，谒者仆射邓公为校尉【谒者仆射：官名。谒者为接待宾客传达通报之近侍，谒者之长官即谒者仆射。】，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。

晁错死后，谒者仆射邓公担任校尉，攻打吴楚的军队时，他担任将领。回京城后，上书报告军事情况，进谏皇上。

上问曰：“道军所来【道军所来：从军事前线归来。道，由，从。】，闻晁错死，吴楚罢不【罢不(fou)：罢兵没有。不，同“否”。】？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口【噤口：闭口，缄口不言。】，不敢复言也！”上曰：“何哉？”

皇上问道：“你从军中来，听到晁错死了，吴楚的军队退了没有？”邓公说：“吴王蓄意谋反已经有几十年了啊，他为你削减他的封地而发怒，所以以诛杀晁错为名义，他的本意并不在晁错呀。再说我担心天下的人从此都将闭口，再也不敢进言了。”皇上说：“为什么呢？”

邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”

邓公说：“晁错担心诸侯强大了不能够制服，所以要求削减诸侯的封地，借以尊宠朝廷，这实在是关乎万世的好事啊。计划才开始实行，竟然遭到杀戮，对内杜塞了忠臣的口，对外反而替诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不足取的。”

于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之【恨：悔恨。】。”乃拜邓公为城阳中尉【城阳中尉：城阳，诸侯国名，汉初为城阳郡，汉文帝前元二年(前178年)改为城阳国，以齐悼惠王(刘邦子刘肥)子朱虚侯刘章为王，领今山东沂水、莒县地。中尉，汉诸侯国之武官名，负责维持治安。】。邓公，成固人也【成固：县名，故址在今陕西城固县西北。】，多奇计。

此时景帝沉默了好久，说：“您的话很对，我也悔恨这件事。”于是任命邓公担任城阳中尉。邓公是成固人，有许多出人意料的妙计。

建元中【建元中：建元年间。建元，汉武帝刘彻年号，自公元前140年至前135年。】，上招贤良【上招贤良：汉武帝招贤良事在建元元年。贤良，有德行者。】，公卿言邓公。时邓公免，起家为九卿【起家：由居家举用出仕。】。一年，复谢病免归。其子章以修黄老言显于诸公间【黄老言：黄指黄帝，老指老子。道家以黄帝、老子为祖，故黄老言谓道家学说。】。

建元（前140—前145）年间皇上招纳贤良之士，公卿们都推举邓公，当时邓公免官，便由在家闲居起用做了九卿。一年之后，又推说有病辞职回家，他的儿子邓章因为研究黄帝、老子的学说在朝廷大臣之间很有名望。

太史公曰：袁盎虽不好学，亦善傅会【袁盎两句：袁盎虽不好读书学习，但却善于把书上的内容融会贯通。傅会，领会贯通。】，仁心为质【仁心为质：以仁慈之心作为禀性。】，引义慷慨。

太史公说：袁盎虽然不好学，可是他善于领会贯通，他以仁爱之心为本体，常常称引大义，慷慨激昂。

遭孝文初立，资适逢世【资适逢世：才能恰逢其世。资，天资、天赋。】。时以变易【时以变易：时代不断变化。此句指文帝崩而景帝立。】，及吴楚一说【吴楚一说：指吴、楚七国反叛后，袁盎向景帝所进急斩晁错吴楚即可罢兵的建议。】，说虽行哉，然复不遂【不遂：不如意，未达到预期设想。】。好声矜贤【好声矜贤：喜爱名声，自矜贤能。】，竟以名败【竟以名败：却因名而败亡。】。

赶上汉文帝刚刚继位，他的才智恰好碰上了适宜的时代，因此能得以施展。时局不断地在变动，等到吴楚反叛时，建议诛杀晁错。虽然他的建议被采纳实行，然而他以后不再被朝廷所用。爱好名声夸耀才能，终于因为追求名声而招致祸患。

晁错为家令时，数言事不用。后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪【按：太史公这段评论，谓袁盎“好声矜贤，竟以名败”，此论不妥。袁盎乃汉文、汉景时之直臣，敢言极谏，忠君爱国，不可视为“好声矜贤”。至于袁盎之死，实乃梁孝王阴谋未能得逞挟恨谋杀所致，更不可怪罪于袁盎。对晁错，无一句好言，所论更为不当。晁错力主削藩，是从国家社稷长远利益出发之大略，目的是为了加强中央集权，不致使各诸侯国形成尾大不掉局面，造成社会的震荡，是历史的进步。作者却视削藩为“变古乱常”，似乎是历史的倒退。对袁、晁二人所论不妥之处，当为作者时代的、历史的局限所致。】！

晁错做太子家令的时候，多次进言而不被采用。后来擅权，修改了国家的许多法令。诸侯发动叛乱，晁错不急于匡正挽救这个危机，却想报个人的私仇，反而因此招来杀身之祸。俗话说：“改变古法，搞乱常规，不是身死，就是逃亡”，难道说的就是晁错这类人吗？