《史记》70列传·李斯列传第二十七【4】

初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之【毁恶：说人坏话。】，乃说二世曰：“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号曰‘朕’【朕：原为微少之意，赵高取义于不可见不可闻。自秦始皇起，用作皇帝自称。】。

起初，赵高在担任郎中令时，杀死的人和为了报私仇而陷害的人非常多，唯恐大臣们在入朝奏事时向二世揭露他，就劝说二世道：“天子之所以尊贵，就在于大臣只能听到他的声音，而不能看到他的面容，所以才自称为‘朕’。

且陛下富于春秋【富于春秋：指年轻，未来的时日尚多。】，未必尽通诸事，今坐朝廷，谴举有不当者【谴举：应作“谴誉”，谴责与称道。】，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。

况且陛下还很年轻，未必什么事情都懂，现在坐在朝廷上，若惩罚和奖励有不妥当的地方，就会把自己的短处暴露给大臣，这也就不能向天下人显示您的圣明了。

且陛下深拱禁中【深拱禁中：深居宫中。】，与臣及侍中习法者待事【侍中：官名，帝王侍从执役人员。待事：等待事情来则处理。】，事来有以揆之【揆(kui)：谋议。】。如此则大臣不敢奏疑事【疑事：有疑问的事，不真实的事。】，天下称圣主矣。”

陛下不妨深居宫中，和我及熟悉法律的侍中在一起，等待大臣把公事呈奏上来，等公文一旦呈上，我们就可以研究决定。这样，大臣们就不敢把疑难的事情报上来，天下的人也就称您为圣明之主了。”

二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中。赵高常侍中用事，事皆决于赵高。

二世听从了赵高的主意，就不再坐在朝廷上接见大臣，深居在宫禁之中。赵高总在皇帝身边侍奉办事，一切公务都由赵高决定。

高闻李斯以为言【以为言：已经准备了进谏的言辞。】，乃见丞相曰：“关东群盗多，今上急益发徭治阿房宫，聚狗马无用之物。臣欲谏，为位贱。此真君侯之事，君何不谏？”

赵高听说李斯对此有不满的言论，就找到李斯说：“函谷关以东地区盗贼很多，而现在皇上却加紧遣发劳役修建阿房宫，搜集狗马等没用的玩物。我想劝谏，但我的地位卑贱。可实在是您丞相的事，为什么不劝谏呢？”

李斯曰：“固也，吾欲言之久矣。今时上不坐朝廷，上居深宫，吾有所言者，不可传也，欲见无间【无间：无机会。】。”

李斯说“确实这样，我早就想说话了。可是现在皇帝不临朝听政，常居深宫之中，我虽然有话想说，又不便让别人传达，想见皇帝却又没有机会。”

赵高谓曰：“君诚能谏，请为君侯上间语君。”于是赵高待二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相：“上方间，可奏事。”

赵高对他说：“您若真能劝谏的话，请允许我替你打听，只要皇上一有空闲，我立刻通知你。”于是赵高趁二世在闲居娱乐，美女在前的时候，派人告丞相说：“皇上正有空闲，可以进宫奏事。”

丞相至宫门上谒，如此者三。二世怒曰：“吾常多间日，丞相不来；吾方燕私，丞相辄来请事。丞相岂少我哉【少我：欺我年少。】？且固我哉【固我：看不起我。】？”

丞相李斯就到宫门求见，接连三次都是这样。二世非常生气地说：“我平时空闲的日子很多，丞相都不来。每当我在寝室休息的时候，丞相就来请示奏事。丞相是瞧不起我呢？还是以为我鄙陋？”

赵高因曰：“如此殆矣【殆(dai)：危险。】！夫沙丘之谋，丞相与焉。今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣。且陛下不问臣，臣不敢言。

赵高又乘机说：“您这样说话可太危险了！沙丘的密谋，丞相是参与了的。现在陛下您已即位皇帝，而丞相的地位却没有提高，显然他的意思是想割地封王呀！如果皇帝您不问我，我不敢说。

丞相长男李由为三川守，楚盗陈胜等皆丞相傍县之子【傍县之子：李斯为上蔡人，陈涉为阳城人，二县相邻，故云。】，以故楚盗公行，过三川，城守不肯击。高闻其文书相往来，未得其审【审：确实情况。】，故未敢以闻。且丞相居外，权重于陛下。”

丞相的大儿子李由担任三川郡守，楚地强盗陈胜等人都是丞相故乡邻县的人，因此他们才敢公开横行，经过三川时，李由只是守城而不出击。我曾听说他们之间有书信来往，但还没有调查清楚，所以没敢向陛下报告。更何况丞相在外，权力比陛下还大。”

二世以为然，欲案丞相【案：逮捕审问。】，恐其不审，乃使人案验三川守与盗通状。李斯闻之。

二世认为赵高的话没错，想法办丞相，但但又担心情况不实，就派人去调查三川郡守与盗贼勾结的具体情况。李斯知道了这个消息。

是时二世在甘泉【甘泉：山名，在陕西省淳化西北，上有秦之离宫。】，方作觳抵优俳之观【觳抵：古代的摔交表演。俳优：犹今之“滑稽表演”。】。李斯不得见，因上书言赵高之短曰：“臣闻之，臣疑其君【疑：同“拟”，势均力敌。下句同。】，无不危国；妾疑其夫，无不危家。

当时二世正在甘泉宫观看摔跤和滑稽戏表演。李斯不能进见，就上书揭发赵高的短处说：“我听说，臣子比同君主，没有不危害国家的；妾比同丈夫，没有不危害家庭的。

今有大臣于陛下擅利擅害，与陛下无异，此甚不便。昔者司城子罕相宋【司城子罕相宋：见于《韩非子·二柄篇》，子罕诓宋主，继而取得生杀之权。】，身行刑罚，以威行之，期年遂劫其君【期(ji)年：一周年。】。

现在有的大臣擅自掌握赏罚大权，和您没有什么不同，这是非常不妥当的。从前司城子罕当宋国丞相，自己掌握刑罚大权，用威权行事，一年之后就劫持了宋国国君，篡夺了王位。

田常为简公臣，爵列无敌于国【无敌于国：国中无与伦比。】，私家之富与公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，阴取齐国，杀宰予于庭【宰予：田常所杀者乃简公之臣子我，非孔子之弟子宰予，事见《田敬仲完·世家》。】，即弑简公于朝，遂有齐国。此天下所明知也。

田常当齐简公的臣子，爵位高到全国无人与他相匹敌，自家的财富和公家的一样多，他行恩施惠，下得百姓的爱戴，上得群臣的拥护，暗中窃取了齐国的权力，在厅堂里杀死了宰予，又在朝廷上杀死齐简公，这样，就完全控制了齐国。这是天下人明明知道的。

今高有邪佚之志【邪佚：邪恶。】，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之于齐也。兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信【劫：劫持、凭借。】，其志若韩玘为韩安相也【韩玘(qi)：韩王安之相。韩安：韩国的末代国君，被秦所灭。】。陛下不图，臣恐其为变也。”

现在赵高有邪辟过分的心志和险诈叛逆的行为，就如同子罕当宋国丞相时的所作所为；私人占有的财富，也正像田常在齐国那样多。他一并使用田常、子罕的叛逆方式而又窃取了陛下您的威信，他志向就如同韩玘当韩安的宰相时一样。陛下你不早打算，我担心他迟早会发动叛乱啊。”

二世曰：“何哉？夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，洁行修善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之，而君疑之，何也？

二世说：“这是什么话？赵高原本是个宦官，但他不因处境安逸就为所欲为，也不因处境危险就改变忠心，他品行廉洁，一心向善，靠自己的努力才得到今天的地位，因忠心耿耿才被提拔，因讲信义才保住禄位，我确实认为他是贤才，而你怀疑他，这是什么原因呢？

且朕少失先人，无所识知，不习治民，而君又老，恐与天下绝矣【绝：断绝联系，失去统治管理能力。】。朕非属赵君【属：倚靠。】，当谁任哉？且赵君为人精廉强力，下知人情，上能适朕，君其勿疑。”

再加上我年纪轻轻就失去了父亲，没什么知识，不知如何管理百姓，而你年纪又大了，我担心与天下人隔绝了。我如果不把国事托付给赵高，还应当用谁呢？况且赵先生为人精明廉洁，竭尽其力，下能了解民情，上能顺适我的心意，请你不要怀疑。”

李斯曰：“不然。夫高，故贱人也，无识于理，贪欲无厌，求利不止，列势次主【势列次主：威势之盛仅次于主上。】，求欲无穷，臣故曰殆。”二世已前信赵高，恐李斯杀之，乃私告赵高。

李斯说：“并非如此。赵高从前是卑贱的人，并不懂道理，贪得无厌，求利不止，地位权势仅次于陛下，但他追求地位和权势的欲望没有止境，所以我说是很危险的。”二世早已相信了赵高，担心李斯杀掉他，就暗中把这些话告诉了赵高。

高曰：“丞相所患者独高，高已死，丞相即欲为田常所为。”于是二世曰：“其以李斯属郎中令【属郎中令：交由郎中令查办。】！”

赵高说：“丞相所忧虑的只有我赵高，我死之后，丞相就可以干田常所干的那些事了。”于是二世说：“就把李斯交给你这郎中令查办吧！”

赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中【囹圄(lingyu)：监狱。】，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉【为计：为之谋虑。】！

赵高查办李斯。李斯被捕后并套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“唉呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！

昔者桀杀关龙逢【关龙逢：桀时贤臣，因谏桀而被杀。】，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥【吴王夫差：春秋末期吴国国君，被越王勾践所灭。伍子胥：吴国贤臣，被夫差所杀。】。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。

从前夏桀杀死关龙逢，商纣杀死王子比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠吗！然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜忠非其人。

今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！日者夷其兄弟而自立也【日者：昔日。夷：诛杀。】，杀忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。吾非不谏也，而不吾听也。

现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国不是胡搞么！不久前杀死了自己的兄弟而自立为皇帝，又杀害忠良，重用低贱的人，修建阿房宫，对天下百姓横征暴敛。并不是我不劝谏，而是他不听我的呀。

凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度，出令造事，加费而无益于民利者禁，故能长久治安。

凡是古代圣明的帝王饮食都有一定的节制，车马器物有一定的数量，宫殿都有一定的限度，颁布命令和办事情，增加费用而不利于百姓的一律禁止，所以才能长治久安。

今行逆于昆弟【昆弟：兄弟。】，不顾其咎【不顾其咎：不计后果。】；侵杀忠臣，不思其殃；大为宫室，厚赋天下，不爱其费：三者已行，天下不听【不听：不顺从，不听命。】。

现在二世对自己的兄弟，施以违反常情常理的残暴手段，不考虑会有什么灾祸，迫害、杀戮忠臣，也不考虑会有什么灾殃；大力修筑宫殿，加重对天下百姓的税收，不吝惜钱财：这三件措施实行之后，天下百姓不服从。

今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也。”

现在造反的人已占天下人的一半了，但二世心中还未觉悟，居然任用赵高为辅佐，我一定会看到盗贼攻进咸阳，使朝廷变为麋鹿嬉游的地方。”

于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千馀【榜掠：拷打。】，不胜痛，自诬服。

于是二世就派赵高审理丞相一案，对他加以惩处，查问李斯和儿子李由谋反的情状，将其宾客和家族全部逮捕。赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦的折磨，冤屈地招供了。

斯所以不死者【不死：指不自杀。】，自负其辩，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上书曰：

李斯之所以不自杀而死，是他自负能言善辩，又对秦国有大功，确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世能觉悟过来并赦免他。李斯于是在监狱中上书说：

“臣为丞相，治民三十馀年矣，逮秦地之陕隘【逮秦地之陕隘：意谓我曾经赶上过秦国疆土狭窄的时期。逮：赶上。陕：同“狭”。】。先王之时秦地不过千里，兵数十万。

“我担任丞相治理百姓，已经三十多年了。我来秦国赶上领土还很狭小。先王的时候，秦国的土地不过千里，士兵不过几十万。

臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣【行：派出，派遣。】，资之金玉【资：供给，使其携带。】，使游说诸侯；阴修甲兵，饰政教，官斗士【官斗士：给斗士以官做。】，尊功臣，盛其爵禄【盛其爵禄：给他们以丰厚的爵禄。】，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。

我用尽了自己微薄的才能，小心谨慎地执行法令，暗中派遣谋臣，资助他们金银珠宝，让他们到各国游说，暗中准备武装，整顿政治和教化，任用英勇善战的人为官，提高功臣的社会地位，给他们很高的爵位和俸禄，所以终于威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国，赵国，削平了齐国、楚国，最后兼并六国，俘获了他们的国王，拥立秦王为天子。这是我的第一条罪状。

地非不广，又北逐胡、貉【胡貉(mo)：指匈奴和朝鲜。】，南定百越【百越：指杂居于南方各省的少数民族。】，以见秦之强。罪二矣。

秦国的疆域并不是不广阔，还要在北方驱逐胡人，貉人，在南方平定百越，以显示秦国的强大。这是我的第二条罪状。

尊大臣，盛其爵位，以固其亲【固其亲：加固他们和秦朝王室的关系。】。罪三矣。

尊重大臣，提高他们的爵位，用以巩固他们同秦王的亲密关系。这是我的第三条罪状。

立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。

建立社稷，修建宗庙，以显示主上的贤明。这是我的第四条罪状。

更剋画，平斗斛度量文章【更剋画：谓统一文字，改篆字而行隶书。平斗解度量：指统一度量衡事。】，布之天下，以树秦之名。罪五矣。

更改尺度衡器上所刻的标志，统一度量衡和文字，颁布天下，以树立秦朝的威名。这是我的第五条罪状。

治驰道，兴游观【游观：周游巡视。】，以见主之得意。罪六矣。

修筑驰道，兴建游观之所，以显示主上志满意得。这是我的第六条罪状。

缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。

减轻刑罚，减少税收，以满足主上赢得民众的心愿，使万民百姓都拥戴皇帝，至死都不忘记皇帝的恩德。这是我的第七条罪状。

若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”

像我李斯这样作臣子的，所犯罪状足以处死，本来已经很久了，皇帝希望我竭尽所能，才得以活到今天，希望陛下明察。”奏书呈上之后，赵高让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎能上书！”

赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中【十余辈：十余批。】，更往复讯斯【往复：轮番地往返。】。斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服【辞服：招供认罪。】。

赵高派他的门客十多人假扮成御史、谒者、侍中，轮流往复审问李斯。李斯改为以实对答时，赵高就让人再拷打他。后来二世派人去验证李斯的口供，李斯以为还和以前一样，终不敢再改口供，在供词上承认了自己的罪状。

奏当上【奏当上：把李斯的判决书上报皇上。】，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖【微：没有。几：几乎。卖：欺骗。】。”及二世所使案三川之守至【至：谓案察李由的使者到达三川。】，则项梁已击杀之。使者来，会丞相下吏，赵高皆妄为反辞。

赵高把判决书呈给皇帝，二世皇帝很高兴地说：“没有赵君，我几乎被丞相出卖了。”等二世派的使者到达三川调查李由时，项粱已经将他杀死。使者返回时，正当李斯已被交付狱吏看押，赵高就编造了一整套李由谋反的罪状。

二世二年七月，具斯五刑论【具斯五刑：依据秦时刑罚的律例处置李斯。论：判决。】，腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执【俱执：都被綑绑。】，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔【若：你。】，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。

二世二年（前208）七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯出狱时，跟他的次子一同被押解，他回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。

李斯已死，二世拜赵高为中丞相【中丞相：居宫中以理众事的丞相。】，事无大小辄决于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“马也”。二世惊，自以为惑【惑：迷乱，精神病。】，乃召太卜【太卜：掌管占卦卜筮事之官。】，令卦之。

李斯死后，二世任命赵高任中丞相，无论大事小事都由赵高决定。赵高自知权力过重，就献上鹿，称它为马。二世问左右侍从说：“这是鹿吧？”左右都说：“是马”。二世惊慌起来，以为自己迷惑，就把太卜召来，叫他算上一卦。

太卜曰：“陛下春秋郊祀【郊祀：古代帝王在郊外举行的祭天活动。】，奉宗庙鬼神，斋戒不明【不明：不分明，做得不好。】，故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒【上林：即上林苑，秦朝帝王的猎场。】。

太卜说：“陛下春秋两季到郊外祭祀，供奉宗庙鬼神，斋戒时不虔诚，所以才到这种地步。可依照圣明君主的样子再虞诚地斋戒一次。”于是，二世就到上林苑中去斋戒。

日游弋猎【日游弋(yi)猎：整天以射猎为事。弋：射鸟。】，有行人入上林中，二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林【劾：弹劾，告发。贼：残、害。】。

整天在上林苑中游玩射猎，一次有个行人走进上林苑中，二世亲手把他射死。赵高就让他的女婿咸阳令阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，把尸体搬进上林苑中。

高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享【不享：不保佑的意思。】，天且降殃，当远避宫以禳之【禳(rang)：祭祀以求免灾。】。”二世乃出居望夷之宫【望夷之宫：即望夷宫，在今陕西省泾阳东南。】。

赵高就劝谏二世说“天子无缘无故杀死没有罪的人，这是上帝所不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀，上天将会降下灾祸，应该远远地离去皇宫以祈祷消灾。”二世就离开皇宫到望夷宫去居住。

留三日，赵高诈诏卫士，令士皆素服持兵内乡【素服：便服，冒充农民起义军。乡：同“向”。】，入告二世曰：“山东群盗兵大至！”二世上观而见之，恐惧，高即因劫令自杀。

二世在望夷宫里住了三天，赵高就假托二世的命运，让卫士们都穿着白色的衣服，手持兵器面向宫内，自己进宫告诉二世说：“山东各路强盗大批大批地来了！”二世上楼台观看，看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕，赵高立刻逼迫二世让他自杀。

引玺而佩之，左右百官莫从；上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟【始皇弟：应作“始皇孙”，因子婴乃二世之兄子，见于《秦本纪》，亦说以本传为是。】，授之玺。

然后取过玉玺把它带在自己身上，身边的文武百官无一人跟从；他登上大殿时，大殿有好几次都像要坍塌似的。赵高自知上天不给予他皇帝之位，群臣也不会答应，就把秦始皇弟弟的弟弟叫来，把玉玺交给了他。

子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高【其子：子婴之子。】。高上谒，请病，固召入，令韩谈刺杀之，夷其三族。

子婴即位之后，担心赵高再作乱，就假称有病而不上朝处理政务，与宦官韩谈和他的儿子商量如何杀死赵高。赵高前来求见，询问病情，子婴就把他召进皇宫，命令韩谈刺杀了他，诛灭了他的三族。

子婴立三月，沛公兵从武关入，至咸阳，群臣百官皆畔，不適【不適：不敌。】。子婴与妻子自系其颈以组【自系其颈以组：古代投降的礼节，表示服罪以请处置。组：丝织的带子。】，降轵道旁【轵道：古亭名，在今陕西省西安市东北。】。沛公因以属吏。项王至而斩之。遂以亡天下。

子婴即位三个月，刘邦的军队就从武关打了进来，到达咸阳，文武百官都起义叛秦，不抵抗沛公。子婴和妻子儿女都用丝带系在自己脖子上，到轵道亭旁去投降。刘邦把他们交给部下官吏看押。项羽到达咸阳后把他们杀死，秦就这样失去了天下。

太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅【瑕衅：原指裂缝，借指时机、机会。】，以辅始皇，卒成帝业。斯为三公，可谓尊用矣。

太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。

斯知六艺之归【知六艺之归：明白儒家学说的宗旨。】，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶【適：同“嫡”。】。

李斯知道儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。

诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎【末：偏差，谬误的意思。】！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣【且：将。周、召：周公姬旦、召公姬奭(shì)皆武王之弟，曾佐武灭商建周，又佐成王使世大治，其道德功业被后世所称颂，誉为名臣的代表。】。

等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。