《史记》70列传·李斯列传第二十七【2】

始皇三十七年十月，行出游会稽【会稽：秦郡名，郡治吴县(今江苏省苏州市)。】，并海上【并海上：沿着海边北上。并：同“傍”，沿着。】，北抵琅邪【琅邪：秦郡名，郡治瑯邪(今山东省胶南西南)。】。

秦始皇三十七年（前210）十月，他巡行出游到会稽山，沿海北上，到达琅邪山。

丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事【中车府令：官名，为皇帝掌管车驾。】，皆从。始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥，爱，请从，上许之。馀子莫从。

丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高都随同前往。秦始皇有二十多个儿子，长子扶苏因多次直言劝谏皇帝，始皇派他到上郡监督军队，蒙恬任将军。小儿子胡亥很受宠爱，要求随行，始皇答应了。其他的儿子都没跟着去。

其年七月，始皇帝至沙丘【沙丘：地名，在今河北省广宗西北。】，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。

这一年七月，秦始皇达到沙丘，病的非常严重，命令赵高写好诏书给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，赶快到咸阳参加葬礼，然后安葬。”书信都已封好，但还没交给使者，秦始皇就去世了。

书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。

书信和印玺都在赵高手里，只有小儿子胡亥，丞相李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。李斯认为皇帝在外面去世，又没正式确立太子，所以保守秘密，

置始皇居辒辌车中【辒辌(wēnliáng)车：可供人睡卧的车子。】，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事【可：应允。】。

把始皇的尸体安放在一辆既能保温又能通风凉爽的车子中，百官奏事及进献饮食还像往常一样，宦官就假托皇帝从车中批准百官上奏的事。

赵高因留所赐扶苏玺书【玺书：盖过皇帝印的文书。】，而谓公子胡亥曰：“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之奈何？”

赵高因此扣留了始皇赐给扶苏的诏书，而对公子胡亥说：“皇帝去世了，没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后，就登位作皇帝，而你却连尺寸的封地也没有，这怎么办呢？”

胡亥曰：“固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者！”

胡亥说：“本来就是这样。我听说过，圣明的君主最了解臣子，圣明的父亲最了解儿子。父亲临终既未下命令分封诸子，那还有什么可说的呢？”

赵高曰：“不然。方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉！”

赵高说：“并非如此。当今天下的大权，无论谁的生死存亡，都在你、我和李斯手里掌握着啊！希望你好好考虑考虑。更何况驾驭群臣和向人称臣，统治别人和被人统治，难道可以同日而语吗！”

胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材譾【譾(jian)：浅陋。】，强因人之功【因：袭、劫取。】，是不能也【不能：不智。缺乏自知之明。】：三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食【不血食：不能享受祭祀，指要灭亡。】。”

胡亥说：“废除兄长而立弟弟，这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕死亡，这是不孝；自己才能浅薄，依靠别人的帮助而勉强登，这是无能：这三件事都是大逆不道的，天下人也不服从，我自身遭受祸殃，国家还会灭亡。”

高曰：“臣闻汤、武杀其主【汤武杀其主：汤伐夏，逐夏桀于鸣条；武王伐商，商纣王兵败后自焚而死，非被杀也。今赵高此言与下文“卫君杀其父”都是篡改事实以成其蛊惑之说。】，天下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。

赵高说：“我听说过商汤、周武杀死他们的君主，天下人都称赞他们行为符合道义，不能算是不忠。卫君杀死他的父亲，而卫国人民称颂他的功德，孔子记载了这件事，不能算是不孝。

夫大行不小谨，盛德不辞让【大行不小谨，盛德不辞让：意谓办大事不要太顾忌小节，不必怕那些琐碎的批评指责。辞：拒绝。让：责难。】，乡曲各有宜而百官不同功【乡曲各有宜：意谓一个地方一个风俗，不必求同。同功：同一做法。】。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。断而敢行，鬼神避之，后有成功。愿子遂之【遂之：下决心干。】！”

更何况办大事不能拘于小节，行大德也用不着再三谦让，乡间的习俗各有所宜，百官的工作方式也各不一样。所以顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。果断而大胆地去做，连鬼神都要回避，将来一定会成功。希望你按我说的去做。”

胡亥喟然叹曰：“今大行未发【大行：指刚死不久的皇帝。未发：尚未发丧。】，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉！”赵高曰：“时乎时乎，间不及谋【间不及谋：极言时间之急迫，来不及商量。】！赢粮跃马，唯恐后时【赢粮跃马二句：意谓扬鞭跃马地紧追还怕追不上这个好机会。】！”

胡亥长叹一声说道：“现在皇帝去世还未发丧，丧礼也未结束，怎么好用这件事来求丞相呢？”赵高说：“时光啊时光，短暂得来不及谋划！我就像携带干粮赶着快马赶路一样，唯恐耽误了时机！”

胡亥既然高之言，高曰：“不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之。”高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳【君侯：指李斯。】。事将何如？”

胡亥同意了赵高的话以后，赵高说：“不和丞相商议，恐怕事情还不能成功，我希望能替你与丞相商议。”赵高就对丞相李斯说道：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。你看这事该怎么办？”

斯曰：“安得亡国之言！此非人臣所当议也！”高曰：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨于天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬【旧而信之：有旧谊，能得信任。】？”

李斯说：“你怎么能说出这种亡国的话呢！这不是做为人臣所应当议论的事！”赵高说：“您自己估计一下，和蒙恬相比，谁有本事？谁的功劳更高？谁更谋略深远而不失误？天下百姓更拥戴谁？与长子扶苏的关系谁更好？”

斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也【责之何深：对我的指责为什么这样重。】？”高曰：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。

李斯说：“在这五个方面我都不如蒙恬，但您为什么这样苛求于我呢？”赵高说：“我本来就是一个宦官的奴仆，有幸能凭熟悉狱法文书进入秦宫，管事二十多年，还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又传给下一代的，结果都是以被杀告终。

皇帝二十馀子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士【奋士：发挥人的才能。】，即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归于乡里【终不怀通侯之印句：意谓李斯必不能平安无事地告老归家，而将被诛。】，明矣。

皇帝有二十多个儿子，这些都是您所知道的。长子扶苏刚毅而且勇武，信任人而又善于激励士人，即位之后一定要用蒙恬担任丞相，很显然，您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了。

高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩于心而诎于口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。君计而定之。”

我受皇帝之命教育胡亥，让他学法律已经有好几年了，还没见过他有什么错误。他慈悲仁爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，心里聪明但不善言辞，竭尽礼节尊重贤士，在秦始皇的儿子中，没人能赶得上他，可以立为继承人。您考虑一下再决定。”

斯曰：“君其反位【反位：返回自己的职所。】！斯奉主之诏【奉主之诏：意谓谨遵皇帝的遗诏。】，听天之命，何虑之可定也？”高曰：“安可危也，危可安也。安危不定，何以贵圣【安危不定，何以贵圣：意谓一个人如果在安危的关头拿不定主意，那他的圣明又有什么用？】？”

李斯说：“您还是该干什么就干什么去吧！我李斯只执行皇帝的遗诏，自己的命运听从上天的安排，有什么可考虑决定的呢？”赵高说：“看来平安却可能是危险的，危险又可能是平安的。在安危面前不早做决定，又怎么能算使圣明的人呢？”

斯曰：“斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几【不避死而庶几：意指不因苟全个人而逃避危难。下句是说孝子不因危殆而弛其勤劳，与这句相对。】，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。君其勿复言，将令斯得罪。”

李斯说：“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓，承蒙皇帝提拔，让我担任丞相，封为通侯，子孙都得到尊贵的地位和优厚的待遇，所以皇帝才把国家安危存亡的重任交给了我，我又怎么能辜负了他的重托呢？忠臣不因怕死而苛且从事，孝子不因过分操劳而损害健康，做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了，不要让我李斯也跟着犯罪。”

高曰：“盖闻圣人迁徙无常【迁徙：改变主意。】，就变而从时，见末而知本，观指而睹归【观指而睹归：看他现有的活动就可以知道他的最终结局。指，旨趣、意向。归：归宿、结局。】。物固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉！

赵高说：“我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。而事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢！现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。

且夫从外制中谓之惑【从外制中：指居于外面的人要想制约朝廷。惑：乱，作乱。】，从下制上谓之贼【贼：害，叛乱。】。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作【秋霜二句：赵高引此话意图说明在上者有何举动，在下者必将随之，不可能有别的选择。】，此必然之效也。君何见之晚？”

更何况从外部来制服内部就是逆乱，从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落，冰消雪化就万物更生，这是自然界必然的结果。您怎么连这些都没看到呢？”

斯曰：“吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚【晋易太子：指晋献公废申生立奚齐事。齐桓兄弟争位：指齐国公子纠与公子小白争位，后来公子纠被杀事。纣杀亲戚：指殷纣王杀死王子比干，囚禁箕子事。比干、箕子是纣王的叔父。】，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉【斯其犹人哉二句：意谓我还是个人啦，怎能打那种主意？】，安足为谋！”

李斯说：“我听说晋代换太子，三代不安宁；齐桓公兄弟争夺王位，哥哥被杀死；商纣杀死亲戚，又不听从臣下劝谏，都城夷为废墟，随着危及社稷；这三件事都违背天意，所以才落得宗庙没人祭祀。我李斯还是人啊，怎么能参与这些阴谋呢！”

高曰：“上下合同，可以长久；中外若一，事无表里【事无表里：事情不会有差错。意谓一定成功。】。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤【称孤：为侯为王亦可以称孤。】，必有乔松之寿，孔、墨之智。

赵高说：“上下齐心协力，事业可以长久；内外配合如一，就不会有什么差错。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，一定有仙人王子乔、赤松子那样的长寿，孔子、墨子那样的智慧。

今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉【何处：何以自处，即打算怎么办。】？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：

现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世，相机而动的人是能够转祸为福的，您想怎么办呢？”李斯仰天长叹，挥泪叹息道：

“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉【既以不能死，安托命哉：既然不能坚守臣节而死，又能去依靠谁呢？意谓只有唯命是听于你了。】！”于是斯乃听高。高乃报胡亥曰：“臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉命！”

“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠了，将向何处寄托我的命运呢！”于是李斯就依从了赵高。赵高便回报胡亥说：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服从命令呢！”

于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。

于是他们就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。

今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！

现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！

将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离【裨(pi)将：偏将、副将。】。”封其书以皇帝玺，谴胡亥客奉书赐扶苏于上郡。

将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”用皇帝的玉玺把诏书封好，让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏。

使者至，发书，扶苏泣，人内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。

使者到达之后，打开诏书，扶苏就哭泣起来，进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说：“皇上在外，没有立下太子，派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。

今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也【未暮：不晚。】。”使者数趣之【趣：催促。】。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：

现在只有一个使者来，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假呢？希望您再请示一下，有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促。扶苏为人仁爱，对蒙恬说：

“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏【属吏：交由法吏看管。】，系于阳周【系：囚禁。】。

“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。蒙恬不肯自杀，使者立刻把他交付法吏，关押在阳周。

使者还报，胡亥、斯、高大喜。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。以赵高为郎中令【郎中令：官名，九卿之一，是靠近皇帝的亲幸之职。】，常侍中用事。

使者回来汇报，胡亥、李斯、赵高都非常高兴。到咸阳后发布丧事，太子胡亥立为二世皇帝。任命赵高担任郎中令，常在宫中服侍皇帝，掌握大权。