《史记》70列传·鲁仲连邹阳列传第二十三 【1】

鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策【俶傥(titang)：同“倜傥”，卓异；超群。全句说，好帮人策划高妙卓异的计谋。】，而不肯仕宦任职，好持高节【此句说，独好保持高尚的节操。】。游于赵【游：游历。】。

鲁仲连是齐国人。长于阐发奇特宏伟卓异不凡的谋略，却不肯作官任职，愿意保持高风亮节。他曾客游赵国。

赵孝成王时【赵孝成王：赵丹，公元前265—前245年在位。】，而秦王使白起破赵长平之军前后四十馀万【秦王：指秦昭王嬴稷，公元前306—前251年在位。详见《秦本纪》。白起：秦国名将。公元前260年于长平(今山西高平西北)破赵将赵括，坑杀赵降卒40万人。详见《白起列传》。】，秦兵遂东围邯郸【邯郸：赵都，故址即今河北邯郸。】。赵王恐，诸侯之救兵莫敢击秦军。

赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。

魏安釐王使将军晋鄙救赵【魏安釐(xi)王：魏圉(yu)，公元前276—前243年在位。釐，通“僖”。】，畏秦，止于荡阴不进【荡阴：魏邑，在今河南汤阴，临近赵边。】。魏王使客将军新垣衍间入邯郸【客将军：在本国做将军的他国人。新垣衍：复姓新垣，名衍。间(jian)人：伺隙由小径潜入。】，因平原君谓赵王曰【因：通过。平原君：赵胜，号平原君。赵国贵族，任赵相。公元前259年秦围邯郸，他组织力量坚守三年，后向魏、楚取得救援，击败秦军。详见《平原君列传》。】：

魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军新垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说：

“秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝【以上二句指，公元前288年，齐湣王(田地，公元前300—前284年在位。)与秦昭王争为帝，齐称东帝，秦称西帝，不久齐湣王去帝号，秦昭王不得已也去帝号。归：取消。】；今齐(湣王)已益弱【益弱：更加削弱。】，方今唯秦雄天下【雄：称雄。】，此非必贪邯郸【此：指这次秦兵东来。】，其意欲复求为帝。

“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国已然更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。

赵诚发使尊秦昭王为帝【诚：果真；如果。】，秦必喜，罢兵去【罢兵去：解围离去。】。”平原君犹豫未有所决。

赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。

此时鲁仲连适游赵【适：正；恰好。】，会秦围赵【会：恰巧；适逢。】，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何【事：指秦围赵这件事。】？”

这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去晋见平原君说：“这件事怎么办？”

平原君曰：“胜也何敢言事【胜：平原君赵胜自称。】！前亡四十万之众于外【外：指长平之战失利事。】，今又内围邯郸而不能去【内：指秦军深入国内。不能去：不肯撤离。】。

平原君说：“我哪里还敢谈论这样的大事！前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军围困邯郸，又不能使之退兵。

魏王使客将军新垣衍令赵帝秦【帝秦：尊秦为帝。】，今其人在是【是：这；这儿。】。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也【乃：这才。】。

魏王派客籍将军新垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事！”鲁仲连说：“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。

梁客新垣衍安在【梁：即魏。公元前361年，魏惠王由安邑迁都大梁，故魏也称梁。】？吾请为君责而归之【责而归之：责备他叫他回魏国去。】。”平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生【绍介：介绍。】。”

魏国的客人新垣衍在哪儿？我替您去责问他并且让他回去。”平原君说：“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”

平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者【东国：指齐国。因齐在赵之东。】，今其人在此，胜请为绍介，交之于将军【交：结交。】。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。

于是平原君见新垣衍说：“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”新垣衍说：“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。

衍，人臣也，使事有职【使事有职：奉派出使，身有职责。意谓负有特殊使命，不便公开见客。】，吾不愿见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣【既已泄之：已经把你的情况透露给他了。】。”新垣衍许诺。

我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说：“我已经把您在这儿的消息透露了。”新垣衍只好应允了。

鲁连见新垣衍而无言【鲁连：即鲁仲连。】。新垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌【玉貌：对别人容貌的敬称。】，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去【曷(he)为：为什么。曷，什么。去：离开。】？”

鲁仲连见到新垣衍却一言不发。新垣衍说：“我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”

鲁仲连曰：“世以鲍焦为无从颂而死者【鲍焦：周代隐士，因对现实不满，不愿做官，以砍柴、拾橡实为生。后有人说他既不满周朝，就不应生活在周的土地上，他就抱木饿死。一般人误认为他心胸狭隘，仅为个人而死。事见《庄子》。从颂：同“从容”，胸襟宽大。】，皆非也。众人不知，则为一身【以上二句说，很多人不理解他，还以为他只为个人打算。】。

鲁仲连说：“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。

彼秦者，弃礼义而上首功之国也【上首功：崇尚杀敌之功。上，通“尚”。首功，斩首之功，即战功。】，权使其士，虏使其民【以上二句说，用权诈来使用士人，像对俘虏一样奴役百姓。】。

那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。

彼即肆然而为帝【即：如果。肆然：肆无忌惮地。】，过而为政于天下【这句说，甚至在全天下发号施令。过，甚也。】，则连有蹈东海而死耳【连：鲁连自称。蹈：投入。】，吾不忍为之民也。所为见将军者【所为：这样做(的目的)。】，欲以助赵也。”

如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”

新垣衍曰：“先生助之将奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐、楚则固助之矣【固：本来。】。”新垣衍曰：

新垣衍说：“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”新垣衍说：

“燕则吾请以从矣【此句说，燕国嘛，我就算相信它会听从的。】；若乃梁者【若乃：至于。】，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之【恶(wu)能：怎么能。此二句言外之意是，魏是不助赵抗秦的，而是主张尊秦为帝的。】？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故耳。使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”

“燕国嘛，我相信会听从您的；至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说：“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。让魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”

新垣衍曰：“秦称帝之害何如？”鲁连曰：“昔者齐威王尝为仁义矣【齐威王：田婴齐，公元前356—前320年在位。为：实行；倡导。】，率天下诸侯而朝周【朝：朝见；朝拜。】。周贫且微【微：弱；衰败。】，诸侯莫朝，而齐独朝之。

新垣衍说：“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说：“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。

居岁馀，周烈王崩【周烈王：姬喜，公元前375—前369年在位。崩：古称天子死为崩。】，齐后往，周怒【周怒：指继位的周显王(姬扁，公元前368—前321年在位。)发怒。】，赴于齐曰【赴：通“讣”，报丧。】：‘天崩地坼【天崩地坼(chè)：喻天子死亡。坼，裂。】，天子下席【天子下席：指新天子周显王不敢居正殿宫室，寝于苫席(草垫)上守丧。】。东藩之臣因齐后至【东藩：东方的属国，指齐国。因齐：即婴齐。】，则斫【斫(zhuo)：斩。】。’

过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说：“天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。”

齐威王勃然怒曰：‘叱嗟【叱嗟：怒斥声。犹今“呸”。】，而母婢也【而：通“尔”，你。全句谓，你娘不过是个奴婢。】！’卒为天下笑【卒：终于。】。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也【诚：真是，的确。其求：新天子的苛求。】。彼天子固然【固然：本来就是这样。】，其无足怪。”

齐威王听了，勃然大怒，骂道：“呀呸！您母亲原先还是个婢女呢！”最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”

新垣衍曰：“先生独不见夫仆乎【夫(fu)：那。仆：奴仆。】？十人而从一人者【从：跟随，服侍。】，宁力不胜而智不若邪【宁：难道。若：如。邪：通“耶”，疑问语气词。】？畏之也【畏之：惧怕主人。】。”

新垣衍说：“先生难道没见过奴仆吗？十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗？是害怕他啊。”

鲁仲连曰：“呜呼！梁之比于秦若仆邪【比于秦：与秦相比。】？”新垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“吾将使秦王烹醢梁王【烹醢(hai)：酷刑。烹，以鼎镬煮杀人。醢，剁成肉酱。】。”

鲁仲连说：“唉！魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”新垣衍说：“是。”鲁仲连说：“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱？”

新垣衍怏然不悦【怏(yang)然：因不平或不满而郁郁不乐的样子。】，曰：“噫嘻【噫嘻：叹词。】，亦太甚矣先生之言也【甚：过分。】！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”

新垣衍很不高兴不服气地说：“哼哼，先生的话，也太过份了！先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢？”

鲁仲连曰：“固也，吾将言之【以上二句说，当然，我将说明这个道理。】。昔者九侯、鄂侯、文王【九侯、鄂侯、文王：传说都是商纣王的诸侯。】，纣之三公也【纣：商代最末的君主。名受，号帝辛，史称纣王。后为周武王所伐，兵败自焚。三公：周以太师、太傅、太保为三公。此处指喻爵位最高的臣子。】。九侯有子而好【有子而好：有女且美。古言子者，通男女。】，献之于纣，纣以为恶【恶：丑。】，醢九侯。

鲁仲连说：“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长的姣美，把她献给殷纣，殷纣认为她长的丑陋，把九侯剁成肉酱。

鄂侯争之强，辩之疾【争之强，辩之疾：(与纣王)争执得很强硬，辩论得很激烈。】，故脯鄂侯【脯(fu)：杀后做成干肉。】。文王闻之，喟然而叹【喟(kui)然：叹气貌。】，故拘之牖里之库百日【拘之：囚系周文王。牖(you)里：又作“羑里”。城名，在今河南汤阴北。库：监狱。】，欲令之死。

鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。

曷为与人俱称王，卒就脯醢之地？齐湣王之鲁【之：往。】，夷维子为执策而从【夷维之：齐国臣子，以地名为姓。夷维，齐邑，在今山东潍县境。执策而从：执鞭驾马随行。】，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君【子：你；你们。】？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君【太牢：古以牛羊豕三牲各一称太牢。十之，表示最高礼仪。】。’

为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢？齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说：‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说：‘我们打算用十副太牢的礼仪接待您的国君。’

夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君【安取礼：根据什么礼节。】？彼吾君者，天子也【天子：齐曾称东帝，故如此说。】。天子巡狩【巡狩：古时天子五年一巡狩，视察诸侯所守之地。】，诸侯辟舍【辟(bi)舍：避开正房，寝于他处，以示不敢宁居。辟，通“避”。】，纳筦籥【纳：交出。筦籥：同“管钥”，即钥匙。】，摄衽抱机【摄衽抱机：提起衣襟，捧着几案。机，通“几”。】，视膳于堂下【视膳：伺侯天子进餐。】，天子已食，乃退而听朝也【听朝：国君在朝堂上办公问事，处理朝政。】。’鲁人投其籥【投其籥：闭关上锁。】，不果纳【不果纳：终于不让进入。】。

夷维子说：‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。

不得入于鲁，将之薛【薛：齐邑，在今山东滕县南。】，假途于邹【假途：借道经过。邹：小国名，在今山东邹县。】。当是时，邹君死，湣王欲入吊【吊：吊唁。】，夷维子谓邹之孤曰【邹之孤：指邹之新君。父死，子称孤。】：

齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，王想入镜吊丧，夷维子对邹国的嗣君说：

‘天子吊，主人必将倍殡棺【倍殡棺：反方向安放灵柩。倍，通“背”。古以北面(即面向南)为尊，国君灵柩停在北面，吊者向北拜。天子处尊位，只能向南临吊，故移灵柩于南。】，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死【伏剑：用剑自杀。全句谓拚死拒绝。】。’固不敢入于邹【固：通“故”，因此。】。

‘天子吊丧，丧主一定要把灵柩转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说：‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以王不敢进入邹国。

邹、鲁之臣，生则不得事养【不得事养：不能奉养好国君。】，死则不得赙襚【不得赙襚(fusui)：备不起丧葬之礼。赙，以财物助人办丧事。襚，赠送死人的衣衾。以上二句极言邹、鲁国力贫弱。】，然且欲行天子之礼于邹、鲁，邹、鲁之臣不果纳。

邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入镜。

今秦万乘之国也【万乘(sheng)：万辆兵车。乘，一车四马。】，梁亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名【名：名分。】，睹其一战而胜【此句说，看见秦王在长平打了一次胜仗。】，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如邹、鲁之仆妾也【三晋：指由晋分裂而成的韩、赵、魏三国。】。

如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。

且秦无已而帝【且：如果。无已而帝：贪心不止，终于称帝。】，则且变易诸侯之大臣【变易：撤换。】。彼将夺其所不肖而与其所贤【不肖(xiao)：不才，不正派。所不肖，所认为不肖的。】，夺其所憎而与其所爱。

如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。

彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬【子女：此专指女。谗妾：爱说别人坏话的妾妇。】，处梁之宫。梁王安得晏然而已乎【晏然：安然无恙。】？而将军又何以得故宠乎【得故宠：取得往日的宠幸。】！”

还要让他的儿女和搬弄事非的姬妾，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢？而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”

于是新垣衍起【起：起立。】，再拜谢曰【谢：谢罪；道歉。】：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出【出：离开；回去。】，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里【却军：退兵。】。

于是，新垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说：“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。

适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵【魏公子：魏昭王少子魏无忌，号信陵君。他托魏王爱姬如姬盗出兵符，又矫命击杀魏将晋鄙夺得兵权，救赵胜秦。详见《信陵君列传》。】，击秦军，秦军遂引而去【引：退却。】。

恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。

于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三【三：泛指多数。】，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前【起前：起立走向前。】，以千金为鲁连寿【寿：向人祝酒或以财物赠人。】。

于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。

鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也【排患释难解纷乱：排除祸患，消除灾难，解去纷乱。】。即有取者【即：假如。】，是商贾之事也【商贾(gu)之事：生意买卖人的行为。商贾，行商坐贾。】，而连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见【不复见：未再与平原君相见。】。

鲁仲连笑着说：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。

其后二十馀年【二十馀年：“二”字衍，当为十馀年。】，燕将攻下聊城【聊城：齐邑，在今山东聊城西北。】，聊城人或谗之燕【或：有人。谗之燕：至燕说燕将的坏话。】，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。

此后二十多年，燕将攻克聊城。聊城有人在燕王面前说燕将的坏话，燕将害怕被诛杀，就据聊城不敢回去。

齐田单攻聊城岁馀【田单：齐将，曾以火牛阵败燕，收复七十馀城，被齐襄王任为相，封安平君。】，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中【约之矢：束书矢上。】，遗燕将【遗(wei)：送给。】。书曰：

齐国田单攻打聊城一年多，士兵们死了很多，却攻不下聊城。鲁仲连就写了一封信，系在箭上射进城去给燕将。信上写道：

吾闻之，智者不倍时而弃利【倍时而弃义：违背时机以丧失权利。倍，通“背”。】，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君【先身：先顾自己。】。

“我听说，明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不迴避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己后顾及国君。

今公行一朝之忿【行一朝之忿：只顾一时的愤怒。指燕将闻受谗而忿君，不敢归国事。】，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城【此句说，因齐破聊而失城丧身。】，而威不信于齐【信：通“伸”。此句谓，威名不能伸于齐。】，非勇也；功败名灭，后世无称焉【称：称述；称道。】，非智也。

如今您发泄一时的气忿，不顾及燕王无法驾驭臣子，是不忠；战死身亡，丢掉聊城，威名不能在齐国伸张，是不勇；功业失败，名声破灭，后世无所称述，是不智。

三者世主不臣【世主不臣：当世的国君将不以之为臣。】，说士不载【说(shui)士不载：游说之士也不称道。载，记载；称述。】，故智者不再计【不再计：不再三考虑、犹豫不决。】，勇士不怯死。

有这三条，当世的君主不以之为臣，游说之士不会为之记载，所以聪明的人不能犹豫不决，勇士是不怕死的。

今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至【此句谓，对待以上死与生等等大事，已到决策的紧要关头，机不可失，时不再来。】，愿公详计而无与俗同【无与俗同：不要存世俗之见。】。

如今是生死荣辱，贵贱尊卑的关键，这时不能决断，时机不会再来，希望您详加计议而不要和俗人一般见识。

且楚攻齐之南阳【南阳：地区名，指今泰山以南、汶河以北一带。】，魏攻平陆【平陆：齐地，在今山东汶上北。】，而齐无南面之心【南面：指向南反攻楚国。】，以为亡南阳之害小【亡：丧失。】，不如得济北之利大【济北：济水之北，指聊城之地。】，故定计审处之【定计审处：立定计划，考虑利害，慎重对待。】。

况且，楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，而齐国并没有向南反击的意图，认为丢掉南阳的损失小，比不上夺得济北的利益大，所以作出这样的决策来执行。

今秦人下兵【下兵：出兵。指派兵助齐。】，魏不敢东面【东面：向东(攻齐)。】；衡秦之势成【衡：通“横”。此句谓，齐、秦连横的形势已经形成。】，楚国之形危；齐弃南阳，断右壤【断右壤：指放弃右边的土地。】，定济北，计犹且为之也【以上四句谓，燕、魏、楚联合攻齐，齐宁可放弃南阳予楚，割舍平陆与魏，只要能全力平定济北，尚且都愿这样做。】。且夫齐之必决于聊城，公勿再计。

如今秦国派出军队，魏国不敢向东进军；秦国连横的局面就形成了，楚国的形势就危机了；齐国放弃南阳，断弃右边的国土而不救，平定济北，是权衡得失定下的决策。况且齐国决心夺回聊城，您不要再犹豫了，

今楚、魏交退于齐，而燕救不至【以上二句说，何况现在魏、楚已从齐交相撤军，而燕的援军又未到。】。以全齐之兵，无天下之规【无天下之规：对天下别无贪求。言外之意是可以全力以赴攻下聊城。规，规求；贪求。】，与聊城共据期年之敝【此句说，(而你)还要死守这已经围困了一年的聊城。期(ji)年，一整年。】，则臣见公之不能得也【臣：自称的谦词。得：指成功。】。

现在楚、魏两国军队都先后从齐国撤回而燕国救兵又没到。齐国全部的兵力，对天下别无谋求，全力攻打聊城，如果还要据守已经围困了一年多的聊城，我看您是办不到的。

且燕国大乱，君臣失计，上下迷惑。栗腹以十万之众五折于外【栗腹：燕相。公元前251年，他率十万之师攻赵，打了五次败仗，为赵将廉颇所杀，廉颇乘胜包围了燕都。】，以万乘之国被围于赵，壤削主困，为天下僇笑【僇(lu)笑：羞辱，嘲笑。】。

而且燕国发生动乱，君臣束手无策，上下迷惑，栗腹带领十万大军在国外连续打了五次败仗，拥有万辆兵车的大国却被赵国包围，土地削减，国君被困，被天下人耻笑。

国敝而祸多，民无所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵【距：通“拒”，抵抗。】，是墨翟之守也【墨翟(di)之守：墨子以善守著名，后因称善守者为墨守。事见《墨子·公输》。此以喻燕将有墨子守宋之智。】。食人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也【以上三句说，到了吃人肉烧人骨的地步，而士兵无一点反叛北去之心，真有孙膑用兵一样的能干。孙膑：战国时兵家，后为齐国军师，曾以计大破魏军，以善用兵闻名于世，著有《孙膑兵法》。】。

国家衰败，祸患丛起，民心浮动。如今，您又用聊城疲惫的军民抵抗整个齐国军队的进攻，这如同墨翟一样地善于据守了。缺乏粮食吃人肉充饥，没有柴烧，烧人的骨头，士兵却没有叛离之心，这如同孙膑一样擅长带兵啊。

能见于天下【此句说，你的贤能已足以显扬于天下。】。虽然，为公计者，不如全车甲以报于燕【全车甲：保全车甲。报于燕：撤兵归国答谢燕王。】。车甲全而归燕，燕王必喜；身全而归于国，士民如见父母，交游攘臂而议于世【此句说，旧日往来的朋友必会卷起衣袖，露出手臂，十分兴奋地四处高谈你的事迹。】，功业可明。

您的本领已在天下显现。虽然如此，可是替您考虑，不如保全兵力用来答谢燕国。兵力完好回归燕国，燕王一定高兴；身体完好地回归本国，百姓好像重见父母，朋友们到一起都会振奋地称赞、推崇，功业可得以显扬。

上辅孤主以制群臣【孤主：指孤立无援的燕王。】，下养百姓以资说士【以资说士：把自己的事迹提供给游说之士作记叙的材料。】，矫国更俗【矫国更俗：矫正日非的国事，改变日坏的风俗。】，功名可立也。

对上，辅佐国君统率群臣；对下，既养百姓又资游说之士，矫正国事，更换风俗，事业名声都可以建立。

亡意亦捐燕弃世【亡：通“无”。以下二句说，若无意归燕，也可抛弃燕国，丢开世俗的议论，向东投靠齐国怎么样？】，东游于齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫【以上二句说，若到齐国来，可以裂地封侯，其富可与秦之魏冉、商君相比。陶，指秦相魏冉封于陶(在今山东定陶西北)。卫，指秦相卫鞅即商鞅。】，世世称孤【称孤：称孤道寡，谓居帝王之位。因古代帝王自称孤或寡人。】，与齐久存，又一计也【久存：长期共存。】。此两计者，显名厚实也【显名厚实：足以显扬名声，获得丰厚的实利。】，愿公详计而审处一焉【一：其中一计。】。

如果没有回归燕国的心志，就放弃燕国，摒弃世俗的议论，向东到齐国来，齐国会割裂土地予以分封，使您富贵得可以和魏冉、商鞅相比，世世代代称孤道寡，和齐国长久并存，这也是一种办法。这两种方案，是显扬名声丰厚实惠的好主意，希望您仔细地考虑，审慎地选择其中一条。

且吾闻之，规小节者不能成荣名【规：拘守。】，恶小耻者不能立大功【恶(wu)：憎恶。此句说，把小耻当成耻辱的人不能建立大功业。】。昔者管夷吾射桓公中其钩【昔者以下六句谓，(从世俗的眼光看来，)过去管仲射齐桓公中衣带钩，是臣子夺取君位的犯上行为；他辅佐公子纠失败，弃主而不为之死，是贪生怕死的表现；他甘心被绑，戴上镣铐，由鲁押到齐，是极为耻辱的事。遗，弃也。】，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。

我听说，谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。从前管仲射中桓公的衣带钩，是犯上；放弃公子纠而不能随他去死，是怯懦；身带刑具被囚禁，是耻辱。

若此三行者【三行：三种行为。】，世主不臣而乡里不通【乡里不通：同乡亲友不同他交往。】。乡使管子幽囚而不出，身死而不反于齐【乡使以下二句说，当初假如管仲宁可坐牢而不出狱，宁可殉难于鲁而不回到齐国，那他也就难免永远落个人品污秽、行为卑贱的恶名了。乡：通“向”，过去；从前。反：通“返”。】，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎【臧获：古代对奴婢的贱称。以上二句说，连奴婢尚且羞于与之相比，何况世俗之人呢！】！

具有这三种情况的人，国君不用他作臣子而乡亲们不会跟他来往。当初假使管子长期囚禁死在牢狱而不能返回齐国，那么也不免落个行为耻辱、卑贱的名声。连奴卑和他同名都感到羞耻，何况社会上的舆论呢！

故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治【缧绁(leixie)：拘系犯人的索绳，引申为囚禁。此二句说，因此管仲不以个人被囚为耻，而以天下不治为耻；不以未殉公子纠之难为耻，而以声名不立于诸侯为耻。】，不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯，故兼三行之过而为五霸首【为五霸首：指其后管仲得鲍叔牙推荐，辅佐齐桓公，使之成为春秋五霸之首。五霸：通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。说法不一。】，名高天下而光烛邻国【烛：照耀。】。

所以管仲不因为身在牢狱感到耻辱，却以天下不能太平感到耻辱，不以未能随公子纠去死感到耻辱，却以不能在诸侯中显扬威名感到耻辱，因此他虽然兼有犯上、怕死、受辱三重过失，却辅佐齐桓公成为五霸之首，他的名声比天下任何人都高，而他的光辉照耀着邻国。

曹子为鲁将【曹子：即曹沫，春秋时鲁庄公的臣子，曾劫持齐桓公，令其退出侵鲁之地。】，三战三北【三战三北：三次领兵战齐，三次失败。北，败逃。】，而亡地五百里。乡使曹子计不反顾，议不还踵【计不反顾，议不还(xuan)踵：不肯回头多加考虑，不肯从容地计议。还踵：旋转脚根，后退。还，通“旋”。】，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣【禽将：被擒之将。禽，通“擒”。】。

曹沫作鲁国的将领，多次打仗多次失败，丢掉了五百里的土地。当初假使曹沫不反复仔细地考虑，仓促计议就刎颈自杀，那么，也不免落个被擒败将的丑名了。

曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下【朝天下：朝见天下。】，会诸侯【会：会盟。】，曹子以一剑之任【任：凭借。】，枝桓公之心于坛坫之上【枝：通“支”，抵住。坛坫(dian)：坛台。】，颜色不变，辞气不悖【以上二句说，面不改色，说话不乱。悖：谬误。】，三战之所亡一朝而复之【一朝而复：一个早上就收复了。】，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越【威加吴、越：声威所及，远达东南的吴国和越国。】。

曹沫不顾多次战败的耻辱，却回来和鲁君计议。趁桓公大会天下诸侯的机会，曹沫凭借一把短剑，在坛台上逼近桓公的心窝，脸色不变，谈吐从容，多次战败丢掉的土地，一会儿功夫收回来，使天下振动，诸侯惊骇，使鲁国的威名在吴、越之上。

若此二士者【二士：指管仲、曹沫。】，非不能成小廉而行小节也【此句说，并非不知顾全小的廉洁，讲究小的操守。】，以为杀身亡躯，绝世灭后【绝世灭后：身绝于世，名灭于后。】，功名不立，非智也。

像这二位志士，不是不顾全小的名节和廉耻，认为一死了之，身亡名灭，功业不能建立，不是聪明的做法。

故去感忿之怨【此句说，因此抛开个人一时受辱的忿怨。感忿：愤慨。】，立终身之名；弃忿悁之节【此句说，捐弃使人一想起来就痛感不快的失节。忿悁(yuan)：忧忿。】，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也【以上二句说，因此功业可与夏、商、周三代开国君主比美流芳，名声可与天地共久长。三王，具体指禹、汤、周文王、周武王。弊，通“毙”，死亡。】。愿公择一而行之。

所以摒弃一时的愤怒，树立终身的威名；放弃一时的愤怒，奠定世世代代的功业。所以这些业绩和三王的功业争相流传而名声和天地共存。希望您选择其中一个方案行动吧！”

燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙【隙：隔阂。】，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱【见：被；受。】。

燕将看了鲁仲连的信，哭了好几天，犹豫不能自断。想要回归燕国，已经产生了嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，杀死和俘虏的齐人太多了，恐怕降服后被污辱。

喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃【与………，宁……：与其……不如……。此段末句式同此。刃：杀。】。”乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城【屠：大规模残杀。按，聊城本齐地，不当屠，故《资治通鉴》作“田单克聊城。”】。归而言鲁连，欲爵之【欲爵之：要给鲁仲连封官爵。】。

长长地叹息说：“与其让别人杀死我，不如自杀。”就自杀了。聊城大乱，于是田单进军血洗聊城。归来向齐王报告鲁仲连的事，齐王想要封他爵位。

鲁连逃隐于海上，曰：“吾与富贵而诎于人【诎于人：受制于人。诎，通“屈”。】，宁贫贱而轻世肆志焉【轻世：轻视世俗。肆志：放任意志。即顺心适意地生活。】。”

鲁仲连听后潜逃到海边隐居起来，他说：“我与其富贵而屈身侍奉于人，还不如贫贱而轻视世俗放任自己的心志啊。”

这是鲁仲连与邹阳的合传。

赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，坑杀赵卒四十余万，继而围攻赵都邯郸。魏国救赵部队驻扎汤阴不敢进兵，却派新垣衍说赵帝秦。平原君心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动、形象而又透辟地阐明抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终于让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里”。燕将据守聊城，齐田单攻聊城一年有余，士卒多死而聊城不下。鲁仲连一封《遗燕将书》，使燕将读后，泣三日，终于自杀身亡。本传就是通过这两件事，刻画了鲁仲连“好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”的名士形象，他胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”下聊城，欲爵鲁仲连，他却逃隐于海上。他飘然远举、不受羁绁、放浪形骸的性格，为后世所传诵。

鲁仲连列传是一篇感情色彩极浓的传纪文学。语言的周回反复，使文势具有强烈的节奏感，从而注入人物形象强烈的感情，使人物清晰可辨而又栩栩如生。宋·洪迈在《容斋五笔》中写道：“予每展读至《魏世家》、苏秦、平原君、鲁仲连传，未尝不惊呼击节，不自知其所然。……鲁仲连见平原君曰：‘事将奈何？’君曰：‘胜也何敢言事！魏客新垣衍令赵帝秦，今其人在是，胜也何敢言事！’仲连曰：‘吾始以君为天下之贤公子也，吾今然后指君非天下之贤公子也。’鲁仲连见新垣衍，衍曰：‘吾视此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也。’又曰：‘始以先生者为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。’是数者，重踏熟复，如骏马下注千丈坡，其文势正尔风行于上而水波，真天下之至文也。”

太史公尤其崇尚感情充沛又具有文采的艺术佳作。鲁仲连、邹阳合传，后世多有歧意。认为二人时代悬隔，事不相类，言语文章亦不相侣。而作者偏偏把本来可以不立传的邹阳“附之列传焉”，除了其它因素，不正是因为邹阳《狱中上梁王书》文采飞扬，比物连类，慷慨陈辞，有足悲者吗？