《史记》70列传·范睢蔡泽列传第十九 【1】

范雎者【范雎(ju)：雎，也作“睢”(sui)。】，魏人也【魏：战国时国名。原都安邑(故城在今山西夏县北)。魏惠王时，徙都大梁(今河南开封)。】，字叔。游说诸侯，欲事魏王【事：侍奉。】，家贫无以自资【无以自资：自己没有活动经费。自资：自己拿出资金。】，乃先事魏中大夫须贾【中大夫：官名。当时大夫有上、中、下三级。】。

范睢是魏国人，字叔。他曾周游列国希图那里的国君接受自己的主张而有所作为，但没有成功，便回到魏国打算给魏王任职服务，可是家境贫寒又没有办法筹集活动资金，就先在魏国中大夫须贾门下混事。

须贾为魏昭王使于齐，范雎从。留数月，未得报【报：答复。这两句是说：他们在齐逗留了几个月，没有得到答复。】。齐襄王闻雎辩口【齐襄王：即田法章。辩口：能言善辩。】，乃使人赐雎金十斤及牛酒【牛酒：牛肉美酒。】，雎辞谢不敢受。

有一次，须贾为魏昭王出使到齐国办事，范睢也跟着去了。他们在齐国逗留了几个月，也没有什么结果。当时齐襄王得知范睢很有口才，就派专人给范睢送去了十斤黄金以及牛肉美酒之类的礼物，但范睢一再推辞不敢接受。

须贾知之，大怒，以为雎持魏国阴事告齐【持魏国阴事告齐：把魏国的秘密事情告诉了齐国。】，故得此馈【馈(kui)：赠送。此指赠品。】，令雎受其牛酒，还其金。既归，心怒雎，以告魏相。

须贾知道了这件事，大为恼火，认为范睢必是把魏国的秘密出卖给齐国了，所以才得到这种馈赠，于是他让范睢收下牛肉美酒之类的食品，而把黄金送回去。回到魏国后，须贾心里恼怒嫉恨范睢，就把这件事报告给魏国宰相。

魏相，魏之诸公子【魏之诸公子：是说魏国的相是魏王的公子。诸：众多。公子：诸侯王之子，除正妻所生的长子叫世子或太子外，其余的叫公子，也称庶子。】，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击雎【舍人：指门下宾客派有职事的人。笞(chi)：用杖、竹板抽打。】，折胁摺齿【折：打断。胁(xie)：肋骨。摺(la)：打断，打落。】。雎详死【详：通“佯”，假装。】，即卷以箦【卷以箦(ze)：用席子把范雎卷起。箦：竹席。】，置厕中。

魏国的宰相是魏国公子之一，叫魏齐。魏齐听了后大怒，就命令左右近臣用板子、荆条抽打范睢，打得范睢胁折齿断。当时范睢假装死去，魏齐就派人用席子把他卷了卷，扔在厕所里。

宾客饮者醉，更溺雎【更(geng)：交替，连续。溺(niao)：同“尿”，此指向范雎身上撒尿。】，故僇辱以惩后【僇(lu)：侮辱。惩：警戒。】，令无妄言者【令无妄言者：使其他人不敢再胡说乱道。】。雎从箦中谓守者曰：“公能出我【公：对别人的敬称。出我：放我出去。】，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。

又让宴饮的宾客喝醉了，轮番往范睢身上撒尿，故意污辱他借以惩一警百，让别人不准再乱说。卷在席里的范睢还活着就对看守说：“您如果放走我，我日后必定重重地谢您。”看守有意放走范睢就向魏齐请示把席子里的死人扔掉算了。

魏齐醉，曰：“可矣。”范雎得出。后魏齐悔，复召求之【召求之：搜寻范雎。】。魏人郑安平闻之，乃遂操范雎亡，伏匿【操：带着。亡：逃走。伏匿：躲藏起来。】，更名姓曰张禄。

可巧魏齐喝得酩酊大醉，就顺口答应说：“可以吧。”范睢因而得以逃脱。后来魏齐后悔把范睢当死人扔掉，又派人去搜索范睢。魏国人郑安平听说了这件事，于是就带着范睢一起逃跑了，他们隐藏起来，范睢更改了姓名叫张禄。

当此时，秦昭王使谒者王稽于魏【谒者：主管接待、传达的官。】。郑安平诈为卒【诈为卒：假扮作仆役。】，侍王稽。

在这个时候，秦昭王派出使臣王稽正到魏国。郑安平就假装当差役，侍候王稽。

王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎【俱：一同。西游：指西去秦国。】？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生【臣：谦称自己。里：民户居处。】，欲见君，言天下事。其人有仇【有仇：有仇人。】，不敢昼见。”

王稽问他：“魏国有贤能的人士可愿跟我一起到西边去吗？”郑安平回答说：“我的乡里有位张禄先生，想求见您，谈谈天下大事。不过，他有仇人，不敢白天出来。”

王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究【究：尽，完毕。】，王稽知范雎贤，谓曰：“先生待我于三亭之南【三亭：冈名。在今河南尉氏西南。】。”与私约而去【私约：暗中约好。】。

王稽说：“夜里你跟他一起来好了。”郑安平就在夜里带着张禄来拜见王稽。两个人的话还没谈完，王稽就发现范睢是个贤才，便对他说：“先生请在三亭冈的南边等着我。”范睢与王稽暗中约好见面时间就离去了。

王稽辞魏去，过载范雎入秦【过指经过约定的地点。载：载着。】。至湖【湖：古县名，在函谷关西侧，今河南灵宝境内。】，望见车骑从西来。范雎曰：“彼来者为谁【彼：那，那个】？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑【穰(rang)侯：即魏冉，秦昭王母宣太后之异父弟。封地在穰(今河南邓县)，号穰侯。行：巡视。】。”

王稽辞别魏国上路后，经过三亭冈南边时，载上范睢便很快进入了秦国国境。车到湖邑时，远远望见有一队车马从西边奔驰而来。范睢便问：“那边过来的是谁？”王稽答道：“那是秦国国相穰侯去东边巡行视察县邑。”

范雎曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客【恶(wu)：讨厌。内：通“纳”，接纳。诸侯客：从其他诸侯国来的说客。】，此恐辱我，我宁且匿车中【宁：宁可。且：暂且。】。”有顷，穰侯果至，劳王稽【劳(lao)：慰问。】，因立车而语曰：“关东有何变【立车：停车。关东：指函谷关以东各国。变：变化。】？”曰：“无有。”又

范睢一听是穰侯便说：“我听说穰侯独揽秦国大权，他最讨厌收纳各国的说客，这样见面恐怕要侮辱我的，我宁可暂在车里躲藏一下。”不一会儿，穰侯果然来到，向王稽道过问候，便停下车询问说：“关东的局势有什么变化？”王稽答道：“没有。”

谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎【谒君：对王稽的敬称王稽官谒者。客子：客人。】？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。

穰侯又对王稽说：“使臣先生该不会带着那般说客一起来吧？这种人一点好处也没有，只会扰乱别人的国家罢了。”王稽赶快回答说：“臣下不敢。”两人随即告别而去。

范雎曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟【见事迟：遇事反应慢。迟：迟钝。或解为“迟疑”、“猜疑”，亦通。】，乡者疑车中有人【乡者：刚才。乡：通“向”。】，忘索之【索：搜查。】。”

范睢对王稽说：“我听说穰侯是个智谋之士，处理事情多有疑惑，刚才他怀疑车中藏着人，可是忘记搜查了。”

于是范雎下车走，曰：“此必悔之【此必悔之：他对此定会感到后悔。】。”行十馀里，果使骑还索车中【骑(ji)：骑兵】，无客，乃已。王稽遂与范雎入咸阳【咸阳：秦国都城。故址在今陕西咸阳东北。】。

于是范睢就跳下车来奔走，说：“这件事穰侯不会甘休必定后悔没有搜查车子。”大约走了十几里路，穰侯果然派骑兵追回来搜查车子，没发现有人，这才作罢。王稽于是与范睢进了咸阳。

已报使【已报使：已向秦王报告出使的情况后。】，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危于累卵【曰：他(指张禄)说。累卵：堆垒起来的蛋，极易垮塌打碎。比喻情况危险。】，得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”

王稽向秦王报告了出使情况后，趁机进言道：“魏国有个张禄先生，此人是天下难得的能言善辩之士。他说‘秦王的国家处境危险已到了层层堆蛋的地步，能采用我的方略便可安全。但需面谈不能用书信传达’。我所以把他载到秦国来。”

秦王弗信，使舍食草具【舍：安置在客舍。食草具：吃粗劣的食物。】。待命岁余。当是时，昭王已立三十六年【三十六年：秦昭王三十六年，即公元前270年。】。

秦王不相信这套话，只让范睢住在客舍，给他粗劣的饭食吃。就这样，范睢等待秦王接见有一年多。当时，秦昭王已经即位三十六年了。

南拔楚之鄢、郢【拔：攻取。鄢(yan)、郢(ying)：据《史记·秦本纪》载，秦昭王二十八年，秦将白起攻楚，取鄢(在今湖北宜城南)。二十九年，白起又攻楚，取郢(大今湖北江陵西北)。】，楚怀王幽死于秦【幽死：被拘禁而死。据《史记·楚世家》载，楚怀王三十年(即秦昭王八年)，秦约怀王人秦相会。怀王一去即被扣留，三年后死于秦。】。秦东破齐【东破齐：据《史记·秦本纪》载，秦昭王二十二年、二十三年先后伐齐，击败齐师。】，湣王尝称帝【湣(min)王尝称帝：秦昭王十九年，昭王与齐湣王皆称帝，秦为西帝，齐为东帝，不久又去帝号。】，后去之。

秦国在南面夺取了楚国的鄢、郢重镇，楚怀王已在秦国被囚禁而死。在东面攻破了齐国。此前齐湣王曾经自称东帝，不久又取消了这个帝号。

数困三晋【数(shuo)：多次。困：使处于困境。三晋：指瓜分晋国后而建立的韩、赵、魏三国。】。厌天下辩士，无所信【无所信：不相信那些人。】。

还曾多次围攻韩、赵、魏三国，扩张了领土。昭王武功赫赫，因而讨厌那些说客，从不听信他们。

穰侯、华阳君【华(hua)阳君：名芈(mǐ)戎，宣太后的同父异母弟，封于华阳(今陕西商县地)，号华阳君。】，昭王母宣太后之弟也【宣太后：秦惠文王妃，昭王母，楚人，姓芈，号宣太后。】；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也【泾阳君：嬴市。封于泾阳(在今甘肃平凉西)，号泾阳君。高陵君：嬴悝。封于高陵(在今陕西高陵西南)，号高陵君。】。穰侯相，三人者更将【更(geng)将：轮流担任将军。更：交替。】，有封邑，以太后故，私家富重于王室【私家富：私人的财富。重：多。王室：帝王之家，朝廷。】。

穰侯、华阳君是昭王母亲宣太后的弟弟，而泾阳君、高陵君都是昭王的同胞弟弟。穰侯担任国相，华阳君、泾阳君和高陵君更番担任将军，他们都有封赐的领地，由于宣太后庇护的缘故，他们私家的富有甚至超过了国家。

及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲、寿【越：越过。纲寿：纲也作刚，刚、寿均为齐邑，刚邑在今山东宁阳东北；寿邑在今山东东平西南。】，欲以广其陶封【广其陶封：扩大自己在陶邑的封地。穰侯封于穰，复益封陶。陶：定陶，在今山东定陶西北。】。范雎乃上书曰：

等到穰侯担任了秦国将军，他又要越过韩国和魏国去攻打齐国的纲寿，想借此扩大他的陶邑封地。为此，范睢就上书启奏秦王说：

臣闻明主立政【立政：推行政事。】，有功者不得不赏，有能者不得不官【官：给官做。】，劳大者其禄厚【禄：俸禄。官吏的薪水。】，功多者其爵尊【爵：爵位，官吏的品级。】，能治众者其官大。

我听说圣明的君主推行政事，有功劳的不可以不给奖赏，有才能的不可以不授官职，劳苦大的俸禄多，功绩多的爵位高，能管众多事务的官职大。

故无能者不敢当职焉【当职：任职。】，有能者亦不得蔽隐【蔽隐：埋没。】。使以臣之言为可，愿行而益利其道【使：假若。行：推行。益：愈加。道：治国之道。这两句意思是：假如认为我的话是对的，便希望加以推行，以便更有利于治理好国家。】；以臣之言为不可，久留臣无为也【无为：无作用。】。

所以没有才能的不敢担当官职，有才能的也不会被埋没。假使您认为我的话可用，希望您推行并进一步使这种主张得以实现；如果认为我的话不可用，那么长久留我在这里也没有意义。

语曰【语曰：俗话说，常言说。】：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪【断：判给。】。”

俗话说：“庸碌的君主奖赏他宠爱的人而惩罚他厌恶的人；圣明的君主就不这样，奖赏一定施给有功的人，刑罚一定判在有罪人的身上。”

今臣之胸不足以当椹质【椹(zhen)质：亦作“砧领”，古代杀人时放在身下的垫板。这句是说我的胸部不能抵住刑具。】，而要不足以待斧钺【要：古“腰”字。待：对付。钺(yue)：状如大斧，用以杀人。】，岂敢以疑事尝试于王哉【疑事：无把握之事。尝试于王：尝试大王的刑罚。】！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复于王邪【。]虽：即使。轻：轻慢。独：难道。任臣者：任用推荐我的人。指王稽。无反复：没有反复无常，即很忠诚。这两句意思是：即使大王认为我是卑贱的人而轻视，难道不看重保举我的人对大王是一片忠心吗？】？

如今我的胸膛耐不住铡刀和砧板，我的腰也承受不了小斧和大斧，怎么敢用毫无根据疑惑不定的主张来试探大王呢？即使您认为我是个微贱的人而加以轻蔑，难道就不重视推荐我的人对您的担保吗？

且臣闻周有砥砨【砥砨(e)：也作“砥厄”，宝玉名。】，宋有结绿，梁有县藜【结绿：美玉名。【县(xuan)藜：美玉名。】，楚有和朴【和朴：也作“和璞”、“和璧”，春秋时楚人卞和所得的宝玉。】，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器【失：失误。名器：名贵宝物。这两句说：被高明的玉匠所遗弃，而都成为闻名的宝物。】。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎【厚：有益。】？

况且我听说周室有砥砨，宋国有结缘，魏国有县藜，楚国有和氏璞玉，这四件宝玉，产于土中，而著名的工匠却误认为是石头，但它们终究成为天下的名贵器物。既然如此，那么圣明君主所抛弃的人，难道就不能够使国家强大吗？

臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯【取之于诸侯：从其他各国取得自己所需要的。】。天下有明主则诸侯不得擅厚者【擅厚：独占利益(包括垄断贤才)。】，何也？为其割荣也【割荣：分出荣誉让他人享受。谓明主能分荣与人，故他国贤才得为己所用。】。

我听说善于中饱私囊的大夫，是从诸侯国中取利；善于使一国富足的诸侯，是从其他诸侯国中取利。而天下有了圣明的君主那么诸侯就不得独自豪富，这是为什么？是因为它们会削割国家而使自我显贵。

良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之【疑则少尝之：没有把握的就稍微试一试。少：稍。尝：尝试。】，虽舜、禹复生，弗能改已【弗能改已：不能改变这种道理。已：语气助词，表示确定。】。

高明的医生能知道病人的生死，圣明的君主能洞察国事的成败，认为于国家有利的就实行，有害的就舍弃，有疑惑的就稍加试验，即使舜和禹死而复生，也不能改变这种方略。

语之至者，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也【语之至者：最深切的话。暗指宣太后和穰侯、华阳君等得势，昭王大权旁落。浅者：浅薄的话。这三句是说：至关重要的话，我不敢写在书面上，那些不重要的话又不值得大王一听。】。意者臣愚而不概于王心邪【意者句：想来是我愚笨而不合大王的心意么？意：猜想。概：称心。】？亡其言臣者贱而不可用乎【亡(wu)其：还是，抑或。言臣者：介绍我的人。指王稽。贱：地位不高。】？

要说的至深话语，我不敢写在书信上，一些浅露的话又不值得您一听。想来是我愚笨而不符合大王的心意吧？还是推荐我的人人贱言微而不值得听信呢？

自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色【自：假如。间(jian)：空隙。颜色：指昭王的容颜。这三句是说：如果不是这样，便希望大王把游览观赏的空隙时间稍微赏点给我，让我得睹威仪。】。一语无效【一语无效：一次谈话不见效果。】，请伏斧质【请伏斧质：愿伏罪受死。斧质：斧子和砧板。古代杀人的刑具。】。

如果不是这样，我希望您赐给少许游览观赏的空闲时间，让我拜见您一次。如果一次谈话没有效果，我请求伏罪受死刑。

于是秦昭王大说【说：通“悦”。】，乃谢王稽【谢：感谢。】，使以传车召范雎【传(zhuan)车：载宾客的车。】。

读了这封书信，秦昭王心中大喜，便向王稽表示了歉意，派他用专车去接范睢。

于是范雎乃得见于离宫【离宫：正式宫殿外的其他宫室。】，详为不知永巷而入其中【详：通“佯”，假装。永巷：宫中长巷。这里用以代指王宫。】。王来，而宦者怒逐之【怒：因宦官见有生人闯入宫中，故大为恼怒。之：指范雎。】，曰：“王至！”

这样，范睢才得以去离宫拜见秦昭王，到了宫门口，他假装不知道是内宫的通道，就往里走。这时恰巧秦昭王出来，宦官发了怒，驱赶范睢，喝斥道：“大王来了！”

范雎缪为曰【缪(miu)为：即谬谓，故意乱说。缪：通“谬”。为：通“谓”。】：“秦安得王【秦安得王：秦国哪里有王？】，秦独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王【感怒：激怒。】。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎【延迎：迎接进去。延：引进。】，谢曰：

范睢故意乱嚷着说：“秦国哪里有王？秦国只有太后和穰侯罢了。”他想用这些话激怒秦昭王。昭王走过来，听到范睢正在与宦官争吵，便上前去迎接范睢，并向他道歉说：

“寡人宜以身受命久矣【谢：道歉。寡人：寡德之人。古代君主自谦之词。受命：受教，领教。】，会义渠之事急【会：恰逢。义渠之事：义渠：古西戎国名，在今甘肃陇东地区。据《史记·匈奴列传》载，秦昭王时，义渠王与宣太后淫乱，生二子。后宣太后杀了义渠王，秦遂起兵灭其国。】，寡人旦暮自请太后【请：请示。】；今义渠之事已【已：结束。】，寡人乃得受命。窃闵然不敏【窃：谦指自己，私下。闵然：昏昧糊涂的样子。】，敬执宾主之礼【敬执宾主之礼：让我恭敬地行宾主之礼。执：执行。】。”

“我本该早就向您请教了，正遇到处理义渠事件很紧迫，我早晚都要向太后请示，现在义渠事件已经处理完毕，我才得机会向您请教。我这个人很糊涂、不聪敏，让我向您敬行一礼。”

范雎辞让。是日观范雎之见者【见：指被秦王接见。】，群臣莫不洒然变色易容者【洒然：肃然起敬的样子。变色易容：因肃敬而改变常态。】。

范睢客气地还了礼。这一天凡是看到范睢谒见昭王情况的文武百官，没有一个不是肃然起敬的。

秦王屏左右【屏左右：让左右的人退下。屏：退避。】，宫中虚无人。秦王跽而请曰【跽(ji)：古人席地而坐，臀压腿和脚跟，“跽”是指上身挺直，股离腿和脚跟，成跪状。这里表示恭敬。】：“先生何以幸教寡人【幸：敬词。表示对方赐教使自己感到庆幸。】？”范雎曰：“唯唯【唯唯(weiwei)：应答词。这里只是答应而不谈具体看法。】。”

秦昭王喝退了左右近臣，宫中没有别的人。这时秦昭王长跪着向范睢请求说：“先生怎么赐教我？”范睢说：“嗯嗯。”

有间【有间：过一会儿。】，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”

停了一会，秦昭王又长跪着向范睢请求说：“先生怎么赐教我？”范睢说：“嗯嗯。”像这样询问连续三次。秦昭王长跪着说：“先生终究也不赐教我了吗？”

范雎曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也【吕尚：即姜尚，尚字子牙。因前代封邑在吕，又叫吕尚。】，身为渔父而钓于渭滨耳【渭滨：渭水边。渭：渭河。源出甘肃，东南流入陕西境，至潼关入黄河。】。若是者，交疏也【交疏：交情不深。】。

范睢说：“不敢这样。我听说从前吕尚遇到周文王时，他只是个渭水边上钓鱼的渔夫罢了。像他们这种关系，就属于交情生疏。

已说而立为太师【已说而立为太师：文王对吕尚的话既已悦服，就拜他为太师。说：通“悦”。太师：周代始置，为辅佐国君的高级官员。】，载与俱归者，其言深也【其言深：因吕尚的话深切中肯。】。故文王遂收功于吕尚而卒王天下【收功：得力。王(wang)：做……的王。】。

但文王听完他的一席话便立他为太师，并立即用车载着他一起回宫，就是因为他的这番话说到了文王的心坎里。因此文王便得到吕尚的辅佐而终于统一了天下。

乡使文王疏吕尚而不与深言【乡使：假使。乡：通“向”。】，是周无天子之德【无天子之德：不会有做天子的福分。】，而文、武无与成其王业也【无与成其王业：无人与他共谋去成就帝王事业。】。

假使当初文王疏远吕尚而不与他深谈，这样周朝就没有做天子的德望，而文王、武王也就无人辅佐来成就他们统一天下的大业了。

今臣羁旅之臣也【羁(ji)旅：寄居作客。】，交疏于王，而所愿陈者皆匡君之事【陈：陈述。匡：扶正，辅助。】，处人骨肉之间【处人骨肉之间：处身在大王亲人之间。骨肉：指昭王与宣太后、穰侯乃骨肉至亲。】，愿效愚忠而未知王之心也【效：献出。愚忠：愚昧的忠心。谦词。】。此所以王三问而不敢对者也。

如今我是个寄居异国他乡的臣子，与大王交情生疏，而我所希望陈述的都是匡扶补正国君的大事，我处在大王与亲人的骨肉关系之间来谈这些大事，本愿进献我的一片愚诚的忠心可不知大王心里是怎么想的。这就是大王连续三次询问我而我不敢回答的原因。

臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之于前而明日伏诛于后【伏诛：受死刑。】，然臣不敢避也。大王信行臣之言【信：诚，真正。】，死不足以为臣患【患：担心。】，亡不足以为臣忧【亡：流放。】，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻【漆身为厉(lai)：以漆涂身使生癞疮。厉：通“癞”。被发为狂：披头散发成了疯子。被：通“披”。此皆为避人耳目，不得已而改形、装疯。】。

我并不是害怕什么而不敢说出来。我明知今天向您陈述主张明天就可能伏罪受死，可是我决不想逃避。大王果真照我的话办了，受死不值得我忧患，流亡不值得我苦恼，就是漆身生癞，披发装疯我也不会感到羞耻。

且以五帝之圣焉而死【五帝：传说中的古代帝王，其说不一。《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。】，三王之仁焉而死【三王：指夏禹、商汤、周文王。一说指夏禹、商汤和周文王、武王。】，五伯之贤焉而死【五伯(ba)：即五霸。说法不一，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。】，乌获、任鄙之力焉而死【乌获、任鄙：皆战国时秦国的力士。】，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死【成荆：春秋时齐国的勇士。孟贲(ben)：古代勇士。王庆忌：庆忌是春秋时吴王僚之子，以勇力出名。夏育：周时卫国勇士。】。

况且，像五帝那样的圣明终不免死去，三王那样的仁爱也不免死去，春秋五霸那样的贤能都死了，乌获、任鄙那样力大无比难免一死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇猛威武也一个个死去了。

死者，人之所必不免也。处必然之势【处必然之势：处于必死的形势之下。】，可以少有补于秦【少：稍。】，此臣之所大愿也，臣又何患哉！

由此可见，死亡这是每个人必不可免的。处于明了必然死去的形势下，能够对秦国有少许补益，这就是我的最大愿望，我又担忧什么呢！

伍子胥橐载而出昭关【伍子胥：春秋时楚人，因父、兄被楚平王所害，便逃往吴国。橐(tuo)载：载在袋子里。橐：布袋。昭关：楚关名，当吴、楚交界处，在今安徽含山县北。】，夜行昼伏，至于陵水【陵水：水名，即溧水。在江苏溧阳。】，无以糊其口【糊其口：犹言谋求生活。】，膝行蒲伏【蒲伏：即“匍匐”，爬行。】，稽首肉袒【稽(qi)首肉袒(tan)：赤身露体向人叩头。稽首：叩头至地。肉袒：脱衣露体。】，鼓腹吹箎【鼓腹吹箎(chi)：鼓着肚皮吹箎。箎：古时管乐器，像笛子。】，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯【阖闾：也作“阖庐”，春秋末年吴国国君。为伯：成为霸主。伯：通“霸”。】。

过去伍子胥被装在口袋里逃出了昭关，路上夜里行走，白天隐藏，走到陵水，连饭也吃不上了，只好爬着行走，裸出上身，叩着响头，鼓起肚皮吹笛子，在吴国街市上到处行乞讨饭，可后来终于振兴了吴国，使阖闾成为霸主。

使臣得尽谋如伍子胥【尽谋：尽力施展计谋。】，加之以幽囚【加之以幽囚：再把我囚禁起来。加：施加。】，终身不复见，是臣之说行也【臣之说行：我的主张已被施行。】，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉【箕子：纣王的叔父，因进谏不听，乃披发佯狂。接舆：春秋时楚人，假装糊涂，避世隐居。】，被发为狂，无益于主。

假使我能像伍子胥一样极尽智谋效忠秦国，就是再把我囚禁起来，终身不再见大王，这样我的主张实行了，我又担忧什么呢？过去箕子、接舆漆身生癞，披发装疯，可是对君主毫无益处。

假使臣得同行于箕子【同行：同样行为。指用装疯的行动以使君主醒悟。】，可以有补于所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足【杜口：闭口不说。裹足：停步不肯前来。】，莫肯乡秦耳【乡：通“向”，向着，向往。】。

假使我也跟箕子有同样的遭遇披发装疯，可是能够对我认为贤能的君主有所补益，这是我的最大荣幸，我又有什么耻辱的？我所担忧的，只是怕我死后，天下人看见我为君主尽忠反而遭到死罪，因此闭口停步，没有谁肯向秦国来罢了。

足下上畏太后之严【足下：古代下对上或同辈间的敬称。】，下惑于奸臣之态【惑：迷惑。态：指谄媚之态。】，居深宫之中，不离阿保之手【阿(e)保：即保母，古代宫廷里管抚养子女的妇女。或说“阿保”指“近臣”。】，终身迷惑，无与昭奸【昭奸：辨明奸邪。】。

现在您在上面害怕太后的威严，在下面被奸佞臣子的惺惺作态所迷惑，自己身居深宫禁院，离不开左右近臣的把持，终身迷惑不清，也没人帮助您辨出邪恶。

大者宗庙灭覆【宗庙：天子、诸侯祭祀祖先的处所。这里用以代指王室、国家。】，小者身以孤危【孤危：孤立危险。】，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事【若夫：至于。穷辱：困顿耻辱。】，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤于生【贤：胜过。】。”

长此下去，从大处说国家覆亡，从小处说您孤立无援岌岌可危，这是我所担忧的，只此而已。至于说困穷、屈辱一类的事情，处死、流亡之类的忧患，我是从不害怕的。如果我死了而秦国得以大治，这是我死了比活着更有意义。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远【辟：通“僻”，偏僻。】，寡人愚不肖【不肖：不才。】，先生乃幸辱至于此，是天以寡人恩先生而存先王之宗庙也【慁(hun)：打扰。】。

秦昭王长跪着说：“先生这是怎么说呢！秦国偏僻远处一隅，我本人愚笨无能，先生竟屈尊光临此地，这是上天恩准我烦劳先生来保存我的先王的遗业啊。

寡人得受命于先生，是天所以幸先王【幸：赐福。】，而不弃其孤也【孤：遗孤。昭王自指。】。先生奈何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎拜【拜：作揖。表恭敬的一种礼节。】，秦王亦拜。

我能受到先生的教诲，这正是上天恩赐我的先王，而不抛弃他们的这个后代啊。先生怎么说这样的话呢！从这以后，事情无论大小，上至太后，下到大臣，有关问题希望先生毫无保留地给我以指教，不要再怀疑我了。”范睢听了后打躬行礼，秦昭王也连忙还礼。

范雎曰：“大王之国，四塞以为固【四塞(sai)：国境四边险要。塞：险要之处。】，北有甘泉、谷口【甘泉：山名。在今陕西醴泉东北。】，南带泾、渭【带：围绕。泾：水名。渭水的支流。】，右陇、蜀【右：古时西方称右。陇：陇山，六盘山南段的别称，在今陕西陇县至甘肃平凉一带。蜀：指蜀地的高山峻岭。】，左关、阪【关：指函谷关，在今河南灵宝南。阪(ban)：指崤山，有东西二坂，地势险要，在今河南陕县东。】，奋击百万【奋击：指勇敢的士兵。】，战车千乘【乘(sheng)：车辆叫乘。】，利则出攻，不利则入守，此王者之地也。

范睢说：“大王的国家，四面都是坚固的要塞，北面有甘泉高山、谷口险隘，南面环绕着泾、渭二水，右边是陇山、蜀道，左边是函谷关、殽阪山，雄师百万，战车千辆，有利就进攻，不利就退守，这是据以建立王业的好地方啊。

民怯于私斗而勇于公战【怯于私斗：不敢为私事相斗。公战：为公而战。】，此王者之民也。王并此二者而有之【并：兼。二者：指地势、人力。】。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯【治：对付。】，譬若施韩卢而搏蹇兔也【施：用。韩卢：韩国良犬名。蹇(jian)兔：跛脚兔子。】，霸王之业可致也【致：取得。】，而群臣莫当其位【莫当其位：都不称职。当：相称。】。

百姓不敢因私事而争斗，却勇敢地为国家去作战，这是据以建立王业的好百姓啊。现在大王同时兼有地利、人和这两种有利条件。凭着秦国士兵的勇猛，战车的众多，去制伏诸侯，就如同放出韩国壮犬去捕捉跛足的兔子那样容易，建立霸王的事业是完全能够办到的，可是您的臣子们却都不称职。

至今闭关十五年，不敢窥兵于山东者【窥兵：观兵，检阅军队而向人示威。山东：指崤山以东的其他六国。】，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”秦王跽曰：“寡人愿闻失计。”

秦国到现今闭关固守已经十五年，之所以不敢伺机向崤山以东进兵，这都是因为穰侯为秦国出谋划策不肯竭尽忠心，而大王的计策也有失误之处啊，”秦昭王长跪着说：“我愿意听一听我的失策之处。”

然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内【内：内部之事。指太后、穰侯擅权。】，先言外事【外事：指穰侯对外的失策。】，以观秦王之俯仰【俯仰：低头和抬头。这里有态度、动向的意思。】。因进曰：

可是范睢发觉谈话时周围有不少偷听的人，心里惶惑不安，不敢谈宫廷内部太后专权的事，就先谈穰侯对诸侯国的外交谋略，借以观察一下秦王的态度。于是凑向昭王面前说：

“夫穰侯越韩、魏而攻齐纲、寿，非计也【非计：失策。】。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。臣意王之计【意：猜想。计：打算。】，欲少出师而悉韩、魏之兵也【悉韩、魏之兵：让韩国、魏国出动全部军队。悉：全部出动。】，则不义矣【不义：不合宜。】。

“穰侯越过韩、魏两国去进攻齐国纲寿，这不是个好计策。出兵少就不能损伤齐国，出兵多反会损害秦国自己。我猜想大王的计策，是想自己少出兵而让韩、魏两国尽遣兵力来协同秦国，这就违背情理了。

今见与国之不亲也【与国：友好国家。不亲：并不亲密。】，越人之国而攻，可乎？其于计疏矣【疏：粗疏，粗心大意。】。且昔齐湣王南攻楚【齐湣王：战国时齐国国君。曾为韩、魏攻楚(见《史记·孟尝君列传》)。】，破军杀将，再辟地千里，而齐尺寸之地无得焉者，岂不欲得地哉，形势不能有也【形势：指当时各方面条件的制约。】。

现在已经看出这两个友国实际并不真正亲善，您却要越过他们的国境去进攻齐国，合适吗？这在计策上考虑太欠周密了。况且曾有过这种失算的先例，先前齐湣王向南攻打楚国，杀楚军、斩楚将，开辟了千里之遥的领土，可是最后齐国连寸尺大小的土地也没得到，难道是不想得到土地吗，是形势迫使它不可能占有啊。

诸侯见齐之罢弊【罢(pi)弊：衰颓疲困。罢：通“疲”。】，君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之【大破之：据《史记·燕召公世家》载，燕昭王二十八年(即秦昭王二十三年)，昭王“以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，湣王出亡于外。”】。士辱兵顿【士辱兵顿：士兵受到挫伤和侮辱。顿：困厄。】，皆咎其王【咎：归罪。】，曰：‘谁为此计者乎？’

各诸侯国看到齐国已经疲惫困顿国力大衰，国君与臣属又不和，便发兵进攻齐国，结果大败齐国。齐国将士受辱溃不成军，上下一片责怪齐王之声，说：‘策划攻打楚国的是谁？’

王曰：‘文子为之【文子：指孟尝君田文。】。’大臣作乱，文子出走【出走：据《史记·孟尝君列传》载，田文出走在乐毅破齐之前。这里或许是范雎为自圆其说而有意不顾史实。】。故齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也【肥韩、魏：齐出兵帮韩、魏攻楚，取得大片土地，被韩、魏所得。见《史记·孟尝君列传》。肥：给好处。】。

齐王说：‘是田文策划的。’于是齐国大臣发动叛乱，田文被迫逃亡出走。由此可见齐国大败的原因，就是因为它耗尽兵力攻打远方的楚国反而使韩、魏两国从中获得厚利。

此所谓借贼兵而赍盗粮者也【借贼兵：把武器借给贼人。兵：武器。赍(ji)盗粮：把粮食送给强盗。赍：给与。】。王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻【释：放弃。】，不亦缪乎【缪：通“谬”。】！

这就叫做把兵器借给强盗，把粮食送给窃贼啊。大王不如结交远邦而攻伐近国，这样攻取一寸土地就成为您的一寸土地，攻取一尺土地也就成为您的一尺土地。如今放弃近国而攻打远邦，不也太荒谬了吗？

且昔者中山之国地方五百里【中山：国名。地在今河北定县、唐县一带。为赵武灵王所灭。】，赵独吞之，功成名立而利附焉【附：归。】，天下莫之能害也【莫之能害：谁也不能奈何他。害：妨害，损伤。】。

再说，过去中山国领土有方圆五百里，赵国独自把它吞并了，功业建成，名声高杨，利益到手，天下没有谁能侵害它。

今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也【中国之处：地处中原。中国：指中原地区。天下之枢：为天下的中心，重要地带。枢：门上的转轴。】，王其欲霸，必亲中国以为天下枢【亲中国：与中原之国相亲近。为天下枢：作为控制天下的枢纽。】，以威楚、赵【威：威胁。】。

现在韩、魏两国，地处中原是天下的中心部位，大王如果打算称霸天下，就必须先亲近中原国家把它作为掌握天下的关键，以此威胁楚国、赵国。

楚强则附赵【楚强则附赵：意谓若楚国强大，则使赵国归附秦国去对付楚国。】，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦【卑辞：谦卑的言辞，即低声下气。重币：丰厚的财礼。】。齐附而韩、魏因可虏也【虏：俘虏，占领。】。”

楚国强大您就亲近赵国，赵国强大您就亲近楚国，楚国、赵国都亲附您，齐国必然恐惧了。齐国恐惧，必定低声下气拿出丰厚财礼来奉事秦国。齐国亲附了秦国，那么韩、魏两国便乘势可以收服了。”

昭王曰：“吾欲亲魏久矣，而魏多变之国也【多变：反复无常。】，寡人不能亲。请问亲魏奈何？”对曰：“王卑词重币以事之；不可，则割地而赂之【赂：行贿收买。】；不可，因举兵而伐之。”

昭王说：“我早就想亲近魏国了，可是魏国是个翻云覆雨变化无常的国家，我无法同它亲近。请问怎么才能亲近魏国？”范睢回答道：“大王可以先说好话送厚礼来靠拢它，不行的话，就割让土地收买它；再不行，寻找机会发兵攻打它。”

王曰：“寡人敬闻命矣。”乃拜范雎为客卿【客卿：卿是当时官名，位在大夫之上。别国的人在本国为卿，称客卿。】，谋兵事【谋兵事：商议军事。】。卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏【五大夫：秦爵位名。为二十等爵的第九级。绾(wan)：人名。】，拔怀【拔：攻占。怀：魏邑。故城在今河南武陟西南。攻占怀邑在秦昭王三十九年。】。后二岁，拔邢丘【邢丘：魏邑。故城在今河南温县东。】。

昭王说：“我就恭候您的指教了。”于是授给范睢客卿官职，同他一起谋划军事。终于听从了范睢的谋略，派五大夫绾带兵攻打魏国，拿下了怀邑。两年后，又夺取了邢丘。

本篇是战国末期秦国两位国相范睢和蔡泽的合传。

范睢和蔡泽同是辩士出身，在任秦相之前都曾走过一段坎坷的道路。范睢在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，蔡泽游说诸侯四处碰壁，但他们并不因此而气馁，后来“羁旅入秦”，凭着能言善辩，足智多谋，终于成为秦相。范睢任相后在外交上提出远交近攻的策略，在国内打击外戚势力加强王室集权，为秦国成就帝业奠定了基础，在秦国历史上有一定功绩。但他的致命弱点是“每饭之德必赏，眦睚之怨必报”，感情用事，因小失大，以致害死名将白起，又任用亲信，造成恶果。蔡泽说服范睢让位后被命为国相，他的志向是个人长享富贵，因而一旦得到满足便不再进取，所以难有大的作为。作者全面地记述了他们的事迹，而为其立传的主旨则取“能忍訽于魏齐，而信威于强秦”这一角度，颂扬他们不因遭受困辱而沮丧，能够激励意志以奋发的精神，这或许是“太史公寓主意于客位”（刘熙载《艺概》）吧。

这是一篇相当生动，富于艺术魅力的传记作品，它的写法几乎近于小说。首先，叙事波澜起伏，具有很强的故事性。如写范睢脱险一节，由范睢遭到毒打到他佯装死去，再到他被抛到荒野，最后隐姓埋名躲藏起来，情节一波三折，而范睢顽强、机智的性格便在情节的展开中刻画出来。再如，写范睢入秦巧避穰侯，以及他乔装引诱须贾入宫等也都极尽曲折之妙，读来引人入胜。其次，运用肖像、心理等描写手法刻画形象。如唐举为蔡泽看相，戏言其貌不扬，寥寥几笔一副朝天鼻，凸额头，塌鼻梁，端肩膀，罗圈腿的容貌体态便漫画般地活现在读者面前。再如，范睢与蔡泽互相辩难，各自揣摩对方心理，你来我往，争长论短，从中不难看出范睢故意狡辩以逞其强，而蔡泽胸有成竹必欲战而胜之的各自心态。读它简直无异于读一篇小说。