《古文观止》卷十二·五人墓碑记·张溥

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

这五个人是在蓼洲周公被捕时激于义愤而被杀害的。

✦张溥（一六零二～一六四一）：明代散文家。字天如，号西铭，太仓（今江苏太仓县）人。崇祯年间进士，授庶吉士。“复社”创始人之一，文章朴实豪爽，曾编《汉魏六朝百三名家集》，著有《七录斋集》等。✦蓼洲周公：即周顺昌，字景文，号蓼洲，万历进士，明熹宗时任吏部主事，文选员外郎，后辞官回家。为人刚直，不畏权贵，反对魏忠贤专权，被捕下狱，受酷刑死。

至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。

直到今天，府城的著名士绅向当地官长申请，就清理已经拆毁的魏监忠贤的废祠的地基来安葬他们，而且在他们的墓道上竖了一块碑，来表彰他们的功绩。

✦当道：这里指当地长官。✦除：整治修理。✦魏阉：魏忠贤，因他是宦官，故称。✦废祠：废弃的生祠。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他修建生祠，苏州生祠建于虎丘山塘，祠未成而魏死，祠废。✦旌：表彰。

呜呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

唉！这也算荣耀了啊！这五个人的被害，距离今天造坟安葬他们，为时只有十一个月罢了。

✦去：距离。✦墓而葬：修墓安葬。墓，用为动词。✦止：只。✦十有一月：即十一个月。

夫十有一月之中，凡富贵之子、慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！

在这十一个月的中间，一切富贵的人，扬扬得意的一类人物，他们因病而死，死后就默默无闻、不值得提起的，也很多了，何况那些乡间的没有名气的人呢？

✦疾病：得重病。✦湮（yān）没：埋没。✦不足道：不值得提起。

独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

惟独这五个人名声显赫，这是什么道理呢？我还记得周公之被捕，是在丁卯年三月十五日。

✦皦皦（jiǎojiǎo）：洁白光亮这里指五人死得光明。✦丁卯：明熹宗天启七年（一六二七）。✦望：农历每月十五日为望。

吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

我们社中的品行可以做读书人先驱的，为他声张正义，募集了盘缠来送他出行，哭声震动天地。

✦吾社：指复社。张博等组织复社，以继承东林党为号召，故称。✦行为士先者：指行为可作士人的表率。✦声义：声张正义。✦敛赀财：募集财物。

缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。

那些捕人的禁卫差役拿着剑走到前边来问：“放声大哭的是谁？”大家不能忍受，把他们打倒在地上。

✦缇骑：（tíjì）：代指锦衣卫中魏忠贤派来捕人的爪牙。✦谁为哀者：你们为谁痛哭？✦抶（chì）：答击鞭打。✦仆：倒下。

是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮，所由使也。

这时候，用大中丞这一官衔在苏州做巡抚的人，是魏忠贤的党羽，周公的被捕就是他主使的。

✦大中丞：指魏忠贤的党羽江苏巡抚毛一鹭。大中丞：右副都御史的别称。明代巡抚都带右副都御史衔。✦私人：私党。✦所由使也：就是由他主使的。

吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。

苏州的百姓正痛恨他，因此乘他高声呵叱的时候，就呼喊着追他，中丞逃到厕所里躲起来才混过去。

✦厉声以呵：犹大声喝叱。✦呵（hē），怒斥。✦匿：躲藏。✦溷（hùn）藩：厕所。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

不久，他就用捏造的苏州人反叛的罪名向朝廷申报，追究处死了五个人，他们是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现今一起安葬在坟墓里的。

✦按诛：问罪斩首。✦傫然（lěi）然：聚集的样子。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。

然而，这五个人在就义的时候，意气扬扬，高呼中丞的名字责骂他，从容谈笑着死去。断头挂在城上，脸色没有一点儿改变。

✦当刑：临刑。✦扬扬：昂然自若。✦詈（lì）：骂。✦不少变：一点也不改变。

有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。

有几位贤明的士绅拿出五十金买了这五个人的头把他装在棺木里，最后同尸体合在一块。所以现在的坟墓中，是完整的五个人。

✦发：捐献。✦脰（dòu）：脖颈，这里代指人头。✦函：用为动词，用匣子装起来。✦卒：终于。✦全：指尸身齐全。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

唉！在大宦官制造灾难的时候，大小官员中能够不改变自己的意志的，天下这样的大，有多少人呢？

✦缙绅：古代做官的人经常把笏版插在腰带里，所以称做官的人为“缙绅”。缙：插。绅：即腰带。✦不易其志：不改变他的志向。

而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？

但是，这五个人在平民家庭里出生，向来没有听到过经书上的教导，却能够激昂慷慨，大义凛然，明知走向死亡也不返顾，到底是什么缘故呢？

✦编伍：平民。古时户籍制度以五户编为一伍。✦诗书：泛指儒家经典。✦训：教诲。✦蹈死：身履死地，即冒着生命危险。

且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治，大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。

而且当时假造的圣旨纷纷出笼，搜寻东林党的大逮捕遍及天下，终究由于我们苏州人的奋起一击，不敢再搞株连根治，魏监也犹豫起来，害怕公正舆论的指责，篡国的阴谋难以突然发动，

✦矫诏：假托皇帝之名发布的诏书。✦钩党：相互牵连为同党。✦株治：株连惩办。✦逡（qūn）巡：有所顾虑而退缩。✦非常之谋：大阴谋，这里指弑君篡位的阴谋。✦猝发：立即发动。

待圣人之出，而投缳道路，不可谓非五人之力也。

等待圣天子出来，他就在路上吊死，不能说不是这五个人的力量啊。

✦圣人之出：此指明思宗朱由检即位。✦投缳道路：在半路自缢而死。指魏忠贤被贬凤阳，自知难免死罪，自缢之事。✦缳（huán），绳套。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，

从这看来，那么如今身居高官要职的人，一旦要判他们应得的罪，有的脱身潜逃，不能被远近的人容留；还有削发为僧、闭门不出、假装疯狂、不晓得逃到哪里去的。

✦抵罪：根据罪行加以惩治。✦剪发：削发为僧。✦杜门：闭门不出。✦佯狂：假装疯了。

其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，

他们的可耻的人格和卑贱的行径，对照这五个人的从容就义，轻重究竟怎样呢？因此蓼洲周公忠义的品行在朝堂上显示出来了，当今皇上追赠他美好光荣的谥号，在死后获得了荣誉。

✦“视五人”二句意思是：和这五人的死相比，谁轻谁重呢？✦暴（pù）：显露。✦赠谥（shì）：死后追赠的封号。✦美显：犹美好。✦身后：死后。

而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

而这五个人也能够重建他们的坟墓，在大堤的上面刻上一排他们的姓名，凡是从四面八方来的人，没有哪一个经过这里不行礼致敬而且落泪的，这当然是百世难逢的盛事啊。

✦加其土封：在他们的坟上添土。✦百世之遇：百代难逢的遭遇。

不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？

否则，倘使这五个人保全他们的头颅，而在家里平安地活到老，就这样度过他们的一生，人们能够把他们当作奴仆使唤，哪里能够使英雄们低头，在坟墓前表示激动、惋惜，发抒那种志士仁人的悲痛感情呢？

✦首领：头颅代指性命。✦户牖（yǒu）：门窗，代指家中。✦隶使：当奴仆使唤。✦屈豪杰之流：使豪杰之流屈尊。屈，使动用法。✦扼腕：用手握腕，表示悲愤惋惜。✦墓道：墓前的甬道。

故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记。亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。

所以我和同社的各位先生，都可惜这座墓前仅有那块空白的石碑，我就写了这篇记，也想用它来说明死和生的大，老百姓的死有时也能对国家起重大作用。

✦徒有：仅仅只有。✦匹夫：寻常人。✦有重于社稷：对国家的安危起到了重要作用。

贤士大夫者，冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。

上面讲的几位贤明士绅，是太仆寺卿因之吴公、翰林文起文公和孟长姚公。

✦冏（jiǒnɡ）卿：官名，太仆寺卿的别称。✦因之吴公：吴因之，名默，明吴江人，曾官太仆寺卿。✦大史：古官名，明清两朝借指翰林。✦文起文公：文文起，名孟震，明吴县人，曾官翰林编修。✦孟长姚公：姚孟长，名希孟，明长洲（江苏苏州）人，曾官翰林院检讨。

本篇简介

《五人墓碑记》是明代文学家张溥于崇祯元年（1628年）创作的一篇碑文。文章记述和颂扬了苏州市民敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士至死不屈的英勇行为。作者对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。

明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，欺压人民，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。天启六年（1626年），魏忠贤又派人到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。作者于崇祯元年（1628年）写下这篇文章。