《古文观止》卷十·晁错论·苏轼

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。

天下的祸患，最不能处理好的，是表面上太平无事，其实有着不能料到的隐患。

✦不可为者：难以做到。

坐观其变而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。

坐着看它的变化而不替它想办法，就怕弄到不能挽救。假使起来勉强处理它，那么天下人对于当时表面上太平的安乐已经习以为常，因而不相信我。

✦变：发生，发展。✦所：处理。✦强为之：勉强去处理。✦狃（niǔ）：习惯。✦不吾信：不相信我。

惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。

只有那些讲仁义的有大本领的杰出的人，才能够挺身而出，为天下人冒大危险，来力争完成大事业。

✦出身：挺身而出。✦犯大难：力挽狂澜的意思。✦成：创立，创建。

此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。

这本来不是勉强在短时间内随便地追求名气的人能够做到的事情。

✦期（jī）月：一周月。✦苟：苟且，马虎。✦求名；求名之人。

天下治平，无故而发大难之端，吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。

天下表面上太平，无缘无故地去开一个大危险的头。如果是我开的头，我就要能够收拾它，这才对天下人有话可解释。

✦发：触发。✦端：开端。✦收：收束，平定。✦有辞于天下：有理由去说服全国人民。

事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。

如果是我开了头以后事情弄到头上，却退避，想离开它，让别人担负那个责任，那么天下的祸事一定会集中到我身上。

✦循循焉：依次序，顺利地。✦去：离开，避开。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不之察，以错为之说。

过去，晁错竭尽忠诚替汉朝办事，想法削弱山东的诸侯王。山东的诸侯王一齐起兵反叛，拿杀晁错作为幌子。景帝不了解晁错的忠心，却听信袁盎的话，用杀死晁错的办法去向诸侯王解释。

✦“晁错尽忠为汉”六句：《汉书·爱盎晁错传》载，西汉景帝时，御史大夫晁错为景帝提出“削藩”之计。以加强中央政权。吴王濞联合胶东王等七国起兵叛乱。并以“清君侧”为口号。景帝措手无策，听信袁盎谗言，杀晁错以求息兵。但七国仍不肯罢兵。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

天下的人可怜晁错因为尽忠报国而蒙受灾祸，不晓得晁错有自己招祸的原因呀。

✦错有以取之也：晁错遭杀有咎由自取的原因。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

古代的建立大功业的人，不仅有超出世上一般人的才能，也一定有坚忍不拔的志气。

昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。

从前夏禹治理洪水，开凿龙门，疏通黄河，放洪水流入大海。当他的功业还没有完成的时候，可能也有发生洪水旁决、上冒、横冲直撞等可怕的祸事。

✦溃：崩溃，决堤。✦冒：涨溢。

惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。

只因为他能够预先知道洪水应该会这样，事到临头就不惊慌失措，慢慢地给出现的情况想办法，因此，能够得到成功。

✦前知：预知。✦当然：必定（发生）。✦徐：从容地。✦图：安排。

夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！

七国是那样的强大，急促地削减他们的土地，他们起来叛变，难道值得奇怪吗？

✦其：它，指七国。✦为变：发生变乱。

错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。

晁错不在这个时候豁出自己的生命，替天下人挡住大祸的要冲，控制吴、楚七国的命运，竟然作出了自己保全自己的打算，要使景帝亲自领兵打仗，自己却留下来保守京城。

✦捐其身：献出自己的生命。✦当：承当。✦冲：冲击。✦制吴楚之命：置吴楚等国于死地。✦自全：保全自己。✦自将：亲自带兵打仗。✦居守：留守后方。

且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？

试问，那引起七国叛乱的是谁呢？自己要追求那个好名气，又怎么能够逃避它所引起的祸事呢？

以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危：此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

拿亲自领兵打仗的极其危险的事情，同留下来保守京城的极其安全的事情相比，自己是个祸首，选择那极其安全的事情去做，却把极其危险的事情留给景帝去做，这是忠臣义士所以愤怒、怨恨而不平的原因啊。

✦至危：最危险的事。✦至安：最平安稳当的事。

当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？

这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于被杀。为什么呢？

✦袁盎：即爰盎西汉大臣。七国之乱时，他乘机进谗，促使景帝杀害了晁错。事见《汉书·爰盎晁错传》。

己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣！而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间。

自己要想留下来保守京城，却使皇帝亲自领兵打仗；按情理而论，景帝本来已经为这件事感到难受了，可是又难于反对他的建议，因此袁盎的坏话能够在他们君臣之间顺利进行。

✦情：指人之常情。✦难之：为率军出征一事感到为难。✦重违其议：又为违背他（晁错）的建议而感到为难。

使吴楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君。

倘使吴、楚七国反叛时，晁错能够豁出生命来担当那艰危的重任，日日夜夜刻苦办事，对东方严密戒备，等待吴、楚七国的叛军的到来，使之不至于牵累自己的君主，

✦以身任其危：自己首当其冲。✦淬（chuì）砺：此指整顿操练部队。✦东向：吴楚七国叛军在西汉都城长安之东。

则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？

那么，汉景帝将会依靠他而不感到七国叛乱这件事有什么可怕的。这样，纵使有很多袁盎，能够进行离间吗？

✦恃之：依靠他（晁错）。

嗟夫！世之君子欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功。

唉！世上的有大本领的人想要博取异乎寻常的功业，那就一定不要专作自己保全自己的打算。倘使晁错亲自领兵去讨伐吴、楚七国，不一定就不成功。

惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤？

正因为他想自己牢牢地保全他的生命，因而皇帝不高兴，奸臣能够趁这个空隙进行离间。晁错的自己保全自己的方法，就是他的招来祸事的原因吧！

✦所以自祸：自取祸害的原因。

晁错（前二零零年～前一五四年），西汉政治家。颍川（郡治今河南禹县）人。初从张恢研究申不害、商鞅的法治学说。景帝时为御史大夫。在七诸侯国以诛晁错为名叛乱时，为袁盎所谮，被杀。本文在总结晁错削蕃失败的原因时，对晁错之被杀，是惋惜的，但他认为被杀的根本原因一反历史常态不是袁盎进谗，而是咎由自取。为什么呢，作者紧紧抓住当景帝举兵平定七国之乱时，晁错欲使天子率兵讨伐而自己留守这件事进行分析，说明欲“自全”正是“自祸”的原因，它既使天子为难，亦使袁盎有机可乘。对于此文吴楚材也作了总结：“此篇先立冒头，然后入事，又是一格。晁错之死，人多叹息，然未有说出被杀之由者。东坡之论，发前人所未发，有写错罪状处，有代错画策处，有为错致惜处，英雄失足，千古兴嗟。任大事者，尚其思坚忍不拔之义哉。”

本篇名句

世之君子欲求非常之功，则无务为自全之计。

世上的有大本领的人想要博取异乎寻常的功业，那就一定不要专作自己保全自己的打算。