《古文观止》卷十·留侯论·苏轼

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者。

古时候所说的英雄人物，一定有超过平常人的气度，能忍受人之常情中那些不能忍受的事情。

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

一个人被侮辱，拔剑奋起，挺身争斗，这不能够算勇敢。

✦匹夫：平常人。✦见辱：受到侮辱。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

天下有—种非常勇敢的人，祸难突然临头也不吃惊，无缘无故逼迫他也不动怒，这是因为他怀抱很伟大的理想，他立下的志愿很深远啊。

✦卒然：突然。卒，通“猝”。✦所挟持者甚大：指胸怀广阔，志意高远。挟持，志向。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？

张子房在桥上的老人手里接受兵书，那件事很奇怪。然而，怎么知道不是秦朝的时候有个隐居的君子出来考验他呢？

✦子房：张良，字子房。汉高祖刘邦重要谋臣，因辅助刘邦建立汉朝有功，封留侯。✦受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。✦圯（yí）上：桥上。老人：指黄石公。✦《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”说完，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。✦隐君子：隐居的高士。指圯上老人。

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

看老人用来略微显露他的心思的语言，都是圣人、贤人须要共同警惕的道理。可是世上的人不明白，认为他是鬼怪，也太错误了！而且他的本意并不在兵书上面。

✦以为鬼物：王充《论衡·自然》：“或曰……张良游泗水之上，遇黄石公，授太公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。”

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。

在韩国灭亡、秦国正强盛的时候，秦国用了非常残酷的刑罚来对待天下的读书人。那些平时闭门家里坐却无缘无故遭到杀戮的，多得数也数不清。

✦刀锯鼎镬（huò）句：指秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人。✦夷灭：灭族。

虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

当时即使有大力士孟贲、夏育，也没有办法能够施展一下身手。一般说，执法太严峻的国家，它的锋芒是不能触犯的，而且它的势头也是不可利用的。

✦贲（ēn）、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。✦无所复施：无法施展本领。✦其势未可乘：指形势有利于秦，还没有可乘之机。《孟子·公孙丑上》：“齐人有言曰：‘虽有智，不如乘势’”。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。

张子房忍受不住愤怒的心情，靠一个人的力量，妄想在一椎打击之下称心如愿。

✦“一击”句：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇……得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。”

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。

在这个时候，张子房的生与死的距离，那中间简直不能容纳一根头发，也太危险了！

✦其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。

千金之子，不死于盗贼，何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。

俗话说，富贵人家的子弟不肯死在盗贼手里。为什么呢？因为他们觉得自己的生命很可爱，在盗贼手里是不值得死的。

✦千金之子：旧社会用以称富贵人家的子弟。✦不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。✦不足以死：不值得因之而死。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

张子房凭着盖世的才能，不去考虑伊尹、太公的治世大谋，仅仅作出荆轲、聂政的暗杀下策，在死亡的边沿企图侥幸成功。这是圯上老人替他深深地惋惜的啊。

✦伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。✦吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。✦荆轲聂政之计：指行刺之下策。见《史记·刺客列传》。

是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

因此，用傲慢羞辱的方法来重重地折服他。他如果能够有耐性，这才可以成就大事业。所以说：“这个年轻人还可以教育。”

✦鲜腆（tiǎn）：没有礼貌。

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎，庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。

从前楚庄王攻打郑国，郑伯赤身露体、手里牵着羊来迎降。楚庄王说：“郑国的君主能够忍耐，对人谦逊，必定能够信任使用他的臣民啊！”就放弃了占领郑国的念头。

✦“楚庄王伐郑”六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯屈服。楚庄王认为他能管好国家，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见《左传》。✦肉袒：袒衣露体。

勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

越王勾践在会稽山被困以后，归降吴国，同夫人一道去吴国做臣妾，经历三年也不倦怠。如果一个人有复仇的志愿，却不能暂时向仇人低头服小，这是普通人的所谓坚强勇敢。

✦“勾践之困于会稽”三句：《左传》哀公元年：“吴王夫差败越于夫椒，报槜李（越军曾击败吴军于此）也。遂入越。越王（勾践）以甲楯五千，保于会稽（山），使大夫种因吴大宰嚭以行成。……越及吴平。”《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴：三年而吴人遣之。”归臣妾于吴，谓投降吴国为其臣妾。

夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

那个圯上老人，认为张子旁才能有余，可就是担心他的度量不够，所以重重地磨去他的青年人的刚强锐利之气，使他能够忍住小怒去完成伟大的计划。

何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，

为什么这样说呢？因为一个同他并没多年交好的人，突然在荒野之间相遇，却把奴仆婢妾的工作叫他去干，他能自然地不感到惊疑，

✦非有生平之素：也称素昧平生（向来不熟悉）。✦仆妾之役：指“取履”事。✦油然：盛兴样子。此谓尊敬之意油然而生。

此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

这样的人当然是秦始皇不能使他惊恐、项籍不能使他恼怒的了。看来，汉高祖胜利的原因，项籍失败的根由，不过在能够忍耐和不能够忍耐之间罢了。

项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

项籍只因为不能够忍耐，所以百战百胜，轻率地使用他的锋芒——精锐力量。汉高祖能够忍住性子，保养他的全部锋芒——精锐力量，来等待对方的衰弱，这是张子房教他的啊。

✦轻用其锋：轻率地损耗自己的力量。✦弊：疲困，衰败。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

当韩信打败齐国想要自己做齐王的时候，汉高祖非常恼火，怒气在说话和脸色上全都显现出来了。从这看来，汉高祖还有刚强不能忍耐的气度，不是张子房，谁能够成全他呢？

✦“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦顿悟，便封韩信为齐王以收买人心。✦非子房其谁全之：如果不是张良，谁又能来保护他呢？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

太史公怀疑张子房，原以为他魁梧奇伟，可是看他的画像却如同妇人女子，跟他的志向、气度不相称。

✦“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句：《史记·留侯世家》：“太史公曰：‘余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。’”✦不称：不相当。

呜呼！此其所以为子房欤！

唉！这大概就是张子房所以成为张子房的原因吧！

这是一篇立意新奇的翻案之作。作者并没有对留侯张良作全面评价，而是抓住人物的某一方面引申发挥，表达自己的独特见解。认为论张良成功的最大原因在于他放弃了以一击刺秦王的匹夫之勇，而接受了圯上老人的考验、警诫，“小忍而就大谋”，不仅成就了自己的功名，并因此而影响了高祖，遂成帝王大业。虽然本文见解独到颇有道理，故过份强调了忍。“一篇纲目在“忍”字”。（吕祖谦语）今天看来，有其一定历史局限性。清人林运铭对此文作了评价：“此篇以“忍小忿而成大谋”一句，发由黄石授书之意。虽未必合于当日事情，但能忍不能忍之间，实为刘、项成败之案。说得中寲。且以黄石为秦之隐君子，卓识不刊。可唤醒世人狂惑。文字之佳，又其余事耳。”

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

天下有—种非常勇敢的人，祸难突然临头也不吃惊，无缘无故逼迫他也不动怒，这是因为他怀抱很伟大的理想，他立下的志愿很深远啊。