《古文观止》卷八·送温处士赴河阳军序·韩愈

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？

伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北的马比天下的马多，伯乐虽然擅长识马，怎么能使那里的马群空呢？

✦温处士：名造，字简舆，并州祁（今山西祁县）人。✦伯乐：传说中善于相马的人。✦冀：冀州，今河北省一带。

解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。

解答这个问题的人说：“我说的空，不是没有马，而是没有良马了。伯乐识马，只要一碰到良马就把它挑去，马群中没有留下一匹良马。

✦解：解释，说明。✦伯乐：指春秋秦穆公时善于相马的孙阳。孙阳，字伯乐，用以比喻善于发现人才者．

苟天良，虽谓无马，不为虚语矣。东都，固士大夫之冀北也。

假使没有一匹良马，就说没有马，也不能算是假话吧。”东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。

✦东都：指洛阳。✦冀北：冀州的北部，冀州在今河南，河北一带。

恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。

有真才实学却隐居不肯出仕的人，住在洛河北边的叫做石生，住在洛河南边的叫做温生。

✦深藏不市：指隐居不出仕。✦市：出售。✦石生：指石处士。✦温生：即温处士。温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书．

大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。

御史大夫乌公凭节度使的身分镇守河阳的第三个月，认为石先生是个人才，就用礼节作为招聘的手段，把他招聘到幕府中。

✦大夫乌公：即河阳军节度使，御史大夫乌重胤。✦鈇钺（fǔyuè）：同斧钺。这里代指节度使身份。

未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。

没有几个月，乌公又认为温生是个人才，于是叫石生作介绍，用礼节作为招聘的手段，又把他招聘到幕府中。

✦罗：捕鸟的网．✦幕．指帷幕，旁边的叫帷，上面的叫幕．军营没有固定的住所，所以称将帅官署叫幕府．

东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。

东都虽然的确有不少真才实学的人，可是早晨选拔其中一个突出的；晚上选拔其中一个突出的，

✦信：的确。✦拔其尤：选拔其中杰出者。✦尤：优秀的

自居守河南尹以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所谘而处焉？

这样一来，从东都留守、河南尹起，直到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上碰到为难之处，或者案件上碰到可疑之点，到什么地方找什么人去商量从而得到解决呢？

✦居守：指东都留守郑庆余。✦百司之执事：指各部门的官吏。✦二县：指洛阳城郊的洛阳县、河南县。✦谘（zī）：商议、咨询。✦处：处置。

士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。

辞官回家的乡绅们同谁去游玩？年青一代又到什么地方去考究德行、请教学业呢？东来西往经过这个地方的官员们，也没有办法到他们的住所去拜访。

✦嬉游：嬉戏游玩。✦考德：研求道德修养。✦问业：请教学业。✦缙绅：指士大夫。

若是而称曰：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也！

像这样，就说：“御史大夫乌公一到河阳，东都处士的住屋中就没有人了。”难道不行吗？

夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。

皇帝处理天下的事情，委托重任，依靠出力的人，不过是宰相和将军罢了。

✦南面：指君主．古代以北为尊，帝王坐北向南．

相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。

宰相替皇帝访求人才到朝堂上，将军给皇帝选取能文能武的人到幕府中。这样，想使内外不安定，那是不可能的了。

愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？

我牵制束缚在这里，不能自己引退，想依靠二生的帮助过完晚年。如今统统被有力的人夺走了，怎么能不耿耿于怀呢？

✦縻（mí）：羁留。✦自引：指告老引退。✦资：凭借、依靠。✦介然于怀：指耿耿有怀。

生既至，拜公于军门，其为吾以前所称为天下贺，以后所称，为吾致私怨于尽取也。

温生在军门拜见乌公的时候，用我前面所说的话向天下人祝贺，把我后面所说的，替我对选尽贤人这件事表示私人的抱怨。

✦生：指温处士。✦尽取：指乌重胤将洛阳地区的贤能之士都聘请走了。

留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

东都留守相公首先写了一首四韵的诗来赞美这件事情，我推广他的诗意写了这篇序。

✦留守相公：指东都留守郑庆余。✦郑庆余曾两度为相，故称其为相公。

这篇文章是韩愈在河南县令任上写的。作者开篇以“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”来写“大夫乌公一镇河阳而东都处士之庐无人”，把温处士比作良骥，把乌重胤比作伯乐，以此来赞扬温处士贤能和乌重胤慧眼识贤，善于荐拔人才。本文与《送石处士序》意旨相近，但写法却各有千秋。清过珙《古文评注》评这篇文章：“温处士好处，通篇绝不一道，而第从居守者，去位而巷处者，考德而问业者，缙绅之东西行过是都者，说得一无所靠。则温处士之所重于名卿巨公，其人品当居何等？同是一样序，《送河南石处士》篇纯用实叙，《温处士》篇，纯用虚叙，而文各极其妙。此昌黎之所以不可测也。”