《古文观止》卷八·应科目时与人书·韩愈

月、日，愈再拜：

某月某日，韩愈再拜：

✦科目：分科取士的项目。唐制取士之科，有秀才、明经、进士、俊士、明法、明算等，又有大经小经之目，故称科目。✦月日：在写书信时有具体的月份和日期。✦再拜：一拜而又拜。表示对对方的尊敬。

天池之滨，大江之沖，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。

在大海的旁侧，长江的边上，传说有一个怪物，它不是平常的水族所能相比的。

✦天池：古代寓言中所说的海。《庄子·逍遥游》：“南溟者，天池也。”✦沖（fén）：水边，水涯。✦常鳞凡介：普通的长鳞长壳的水中动物。✦鳞：鱼龙之类。✦介：鱼鳖之类。✦品汇：种类。✦匹俦：相当、相比。

其得水，变化风雨，上下于天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之间耳。

如果它得到了水，就能兴风作雨，在天空中上上下下一点也不困难。如果它得不到水，就只能在极小的地方活动了。

✦寻常：古时的长度单位；八尺为寻，十六尺为常。✦寻常尺寸：指范围狭小。

无高山大陵旷途绝险为之关隔也；然其穷涸，不能自致乎水，为㺍獭之笔者，盖十八九矣。

并没有高大的山、辽阔的路和非常危险的地方成为它的阻碍，可是它处在水枯的困窘境地，不能自己找到水，十有八九被小小的水獭所嘲笑。

✦旷途：宽广的道路。✦关隔：屏障。✦穷涸（hé）：因干涸而困窘。✦㺍（bīn）獭：水獭。㺍，小水獭。✦十八九：十有八九，形容多。

如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。

也假如有一个有力量的人，怜惜它的穷困处境，就送它到水里去，只不过一动手、一抬脚之劳罢了。

✦一举手一投足：举一下手，迈一下步，比喻毫不用费力。

然是物也，负其异于众也，且曰：烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。

可是这个怪物，依恃它比一般水族的特殊，却说：“就是在沙泥中烂死，我也情愿把它当作高兴的事，至于低下头，耷拉着耳朵，摇着尾巴去向人家乞求怜悯的做法，我从来没有这样想过。”

✦负：凭恃。✦异于众：意即和一般事物不一样。✦俯首帖耳：低着头，耷拉着耳朵。形容恭顺驯服的样子。✦摇尾而乞怜：似狗摇着尾巴讨主人的欢喜。

是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其生其死，固不可知也。

因此有力量的人遇到它，虽然经常看见，却跟没有看到一样。它是死还是活，自然是不能够料到了。

✦熟视之若无睹：看惯了就像不曾看见一样，形容对事极不关心。

今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳，而转之清波乎？

如今，又有一位有力量的人在它前面，姑且抬起头来向他呼喊一声吧，哪里晓得有力量的人不哀怜它的穷困，忘记了一动手一抬脚的辛苦就可以送它到清水中去呢？

✦庸讵（jù）：岂，哪儿。

其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命而且鸣号之者，亦命也。

有力量的人同情它，是命运；有力量的人不同情它，是命运；明晓得这都由命运决定，却还要向他呼救，这也是命运。

✦命：命运，命中注定。

愈今者实有类于是。是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。

现在，我的确同这个怪物有些相像，因此不顾自己粗疏愚笨的过错，说了这些话。希望阁下也能够怜悯我，考虑我的处境。

✦疏愚之罪：意即对我粗疏、冒昧的怪责。

这又是一篇谋求官职的文字，写于德宗贞元九年。当时韩愈参加博学宏词科考试时，由于求仕心切而写信。给当时主试博学宏词的韦舍人的，又称《与韦舍人书》。这篇文字的独特，在于托物为喻，采用诗歌比兴手法，将“直道则丑”的许多意思借物喻尽行说出。表现了一个怀才不遇之人的困窘、忧愤和渴望得人赏识、一展抱负的迫切心情。虽为请托求荐，但作者态度不卑不亢，拿捏极有分寸。这篇文章与三上宰相书，以及给于襄阳、陈给事书主旨相同，写法上却别出心裁。前五书都是直言陈事，此文则是设喻打比；前五书求仕心切，自比盗贼管库，乞怜悲戚的感觉很浓，本文在把谋职之意表达得清清楚楚之余，通过托物而言，显得不卑不亢，自重身价。像本文这种写法，若胸无丘壑，往往会弄巧成拙，莫要轻易仿效。韩愈文，语言生动，词汇丰富，造语新颖。流传至今的成语有：俯首帖耳、摇尾乞怜、十有八九、熟视无睹、举手之劳等，而见其对文字所做出的贡献。