《古文观止》卷七·杂说（四）·韩愈

世有伯乐，然后有千里马。

世上有伯乐，然后才有千里马。

✦伯乐：秦穆公时人，善于相马。

千里马常有，而伯乐不常有。

千里马常有，而伯乐却不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

所以即使有名马，只是辱没在普通的马夫手里，和一般的马同死在马厩之中，不被人称为千里马。

✦辱：委屈。✦奴隶人：低贱的人，这里指马夫。✦骈：两马相并日骈。✦骈死：和一般马一起死去。✦枥：马棚。

 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食之；

马之中能日行千里的，一顿有时要吃完一石小米，饲马的人不知道它能日行千里而不喂饱它。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

这匹马，即使有日行千里的才能，没有吃饱，力气不足，才能和优点不能显露出来，甚至想和普通的马相等都办不到，怎么能要求它日行千里呢？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”

驾驭它不能掌握它的特性，饲养它不能满足它的食量，吆喝它不能了解它的心意，拿着马鞭对着它，说：“天下没有好马！”

✦策：马鞭，这里指驾驭。✦通其意：指了解知晓千里马鸣叫的意思。

呜呼！其真无马邪！其真不知马也？

唉！是真的没有好马呢？还是真的不能识别好马呢！

本篇简介

这篇随感性的小品文与《杂说一》一样也是通篇设喻，以伯乐借喻当路者，以千里马喻有才能之士，表达的主题则与《获麟解》基本一致。 开篇第一句“世有伯乐，然后有千里马”说尽千古人才之谜，为后人引用不已。韩愈少年时曾多次投书于当道而未获知遇，踏入仕途，又屡受压抑。文中作者以千里马自视抒发了落寞失意的感叹。 《杂说四》通篇仅百字，气势却雄长，波澜跌宕，读来让人感觉回肠荡气，由此足见韩文之造诣。

本篇名句

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

世上有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐却不常有。