《古文观止》卷五·管晏列传 《史记》

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时经常和鲍叔牙交游，鲍叔牙知道他有才干。

✦管仲：名夷吾，字仲，谥敬。又名管敬仲。春秋时期齐国著名政治家。 ✦颍（yǐnɡ）上：地名，在今安徽颍上带。✦游：交游，来往。

管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。

管仲家里贫穷，经常要占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙始终很好地待他，不因为管仲占便宜而说他的闲话。

✦欺：此意为占便宜。指下文“分财利多自与。”✦遇：待。

已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。

后来鲍叔牙侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。当小白立为齐国的国君桓公时，公子纠被杀，管仲被囚，

✦此句背景：齐襄公立，政令无常，数欺大臣，又淫于妇人，诛杀屡不当，鲍叔担心齐国将大乱。为避难，管仲、召忽奉襄公弟公子纠出奔鲁国，鲍叔奉襄公弟小白出奔莒国。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·庄公八年》。✦公元前686年襄公被杀。前685年，鲁国派兵保护公子纠赶回齐国争夺王位，先由管仲领兵扼守莒、齐要道，以防小白先行入齐争位。两相遭遇，管仲射中小白带钩。小白佯死，使鲁国延误了公子纠的行程。小白率先入齐，立为桓公。桓公以军拒鲁，大败鲁军。鲁国被迫杀死公子纠，召忽自杀，管仲请囚。详见卷三十二《齐太公世家》。

鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，

鲍叔牙就向齐桓公推荐管仲。管仲被齐桓公任用，在齐国主持政事，

齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

齐桓公成就了霸业，多次召集各国的诸侯，一举整顿了天下，这都是依靠管仲的计谋。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

管仲说：“我当初穷困时，曾和鲍叔牙一起做生意，分钱财时，我自己多拿，鲍叔牙不认为我贪财，因为他知道我贫穷。

✦尝：曾经。✦贾：作买卖。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。

我曾经替鲍叔牙办事，结果使他处境很困难，鲍叔牙不认为我愚笨，他知道时运有利和不利。

✦穷困：困厄，窘迫。

吾尝三仕三见逐子君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔牙不认为我没有才能，他知道我没遇到好时遇。

✦三：泛指多次。✦见逐：被辞退。见：被。✦遭：遇，逢。

吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。

我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔牙不认为我胆怯，他知道我家里有老母亲。

✦走：逃跑。

公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，

公子纠失败了，召忽因之而死，我却被囚受辱，

鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

鲍叔牙不认为我不懂得耻辱，他知道我不为小节而羞辱，而耻于功名没有显露于天下。

✦耻：以……为耻。✦羞：以……为羞。

生我者父母，知我者鲍子也。” 鲍叔既进管仲，以身下之。

生我的是父母，了解我的是鲍叔牙呀。”鲍叔牙已经推荐管仲做宰相，自己甘愿做管仲的下属。

✦以身下之：使自身居人之下。下，方位名词用作动词。

子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。

管仲的子孙世世代代在齐国吃俸禄，得到了封地的有十多代，常常当上了有名的大夫。

✦世禄：世代享受俸禄。

天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能够了解人。

✦多：推重，赞美。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

管仲在齐国当宰相掌权，凭着小小的齐国在海边的条件，沟通货物往来，积蓄钱财，富国强兵，办事与百姓同好恶

✦相：出任国相。✦俗：指百姓。

故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

所以他自己说：“谷仓充实了才知道礼节，衣食充足了才知道荣辱，君主遵循法度才会使父母兄弟妻子和睦团结。

✦其称曰：“他自己称述说。以下引语是对《管子·牧民》篇有关论述的节录，其“仓廪实”三句和“四维不张”两句见于“国颂”一节，“下令如流水之原”两句见于“士经”一节。✦上：国君。一说居上位者。✦服：行，施行。✦度：节度。或特指礼度、制度。✦六亲：《管子·牧民》有“六亲五法”一节，刘向注云：“‘以家为家’，一亲也。‘以乡为乡’，二亲也。‘以国为国’，三亲也。‘以天下为天下’，四亲也。‘毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。’‘如地如天，何私何亲’，五亲也。‘如月如日，唯君之节’，六亲也；天地日月，取其耀临，言人君亲下，当如天地日月之无私也。”由此可知，这里所谓“六亲”，非指一般意义的六亲，即非《正义》所云外祖父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女子，亦非王弼所云父、母、兄、弟、妻、子，或其他各种指谓。✦固：安固，稳固。

四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”

礼、义、廉、耻不发扬，国家就会灭亡。下命令就像流水的源头，命令要顺从民心，

✦四维：《管子·牧民·四维》云：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”✦维，纲，即网上的总绳，此引申为纲要、原则。✦原：通“源”，水的源头。

故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

这样命令的内容浅显而容易实行。符合百姓愿望的，就采用实行；不符合百姓愿望的，就抛弃废止。

✦论卑：指政令平易符合下边的民情。✦去：废除。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。

管仲掌管政治，善于把坏事转变为好事，把失败转变为成功，重视区分事物的轻重缓急，谨慎地对事物进行衡量比较。

✦轻重：“轻重”一语原是《管子》中的一个特殊经济概念，是管子经济思想、经济理论中的一个重要组成部分，其核心问题，是用货币和谷物来调节、控制国家经济。但从本段所举史实来看，太史公不是谈管子的经济思想。所以“轻重”一语还应理解为通常意义的“轻重”，即事物的轻重缓急。✦权衡：比较利弊得失。

桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。

齐桓公实际上是怀恨蔡国嫁了少姬，所以向南袭击蔡国，管仲就乘机讨伐楚国，责备楚国不向周天子进贡包茅。

✦“桓公实怒”二句：是说少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·僖公三年》(伐蔡在“僖公四年”)。✦“管仲”二句：《左传·僖公四年》载：齐桓公伐楚，使管仲责之曰：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅过滤去渣。✦包：裹束。✦茅;菁茅。按：责楚包茅不入贡于周室，这是齐伐楚的借口。事又见卷三十二《齐太公世家》。

桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

齐桓公实际上是北征山戎，而管仲就乘便命令燕国修复召公时候的政治。

✦“桓公实北征”两句：齐桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公送桓公进入齐境。桓公说：“非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至之地与燕，并让燕君重修召公之政，纳贡于周。召公，是燕国的始祖，周成王时为三公，“治西方，甚得兆民和。”见卷三十二《齐太公世家》、卷三十四《燕召公世家》。

于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来桓公想背弃和鲁国的曹沫盟约，管仲因此劝桓公坚守信用不要背约，各国诸侯因此归附齐国。

✦“于柯之会”四句：齐桓公五年(前681)，伐鲁，鲁将曹沫三战三败，鲁庄公请献遂邑求和，桓公许，与鲁会柯而盟。将盟，曹沫以匕首劫持桓公于坛上，威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应，继而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时，管仲劝桓公不要图一时“小快”而“弃信”于诸候，失天下之援”。于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之，皆信齐而欲附焉”。见卷三十二《齐太公世家》、卷八十六《刺客列传》。

故曰：“知与之为取，政之宝也。”

所以说：“认识到给是为了取，这是为政的一个法宝。”

✦“知与之为取”二句：语出《管子·牧民》。✦与，给予。

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。

管仲的财富可以和王公大臣相比，有三归台和反爵之坫，齐国人不认为他奢侈。

管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

管仲死了以后，齐国遵循他的政令办事，常常比其他诸侯国强盛。一百多年以后，齐国又出了个晏子。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

晏平仲，名婴，是莱地的夷维人。他侍奉齐灵公、庄公、景公，以节俭和身体力行受到齐国人的敬重。

✦力行：努力工作。✦重：重视。

既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；

他当了齐国的宰相，每顿饭不吃两种肉菜，他的妾也不穿丝织品的衣服。他在朝廷上，国君有话问他，他就直言相告；

✦重肉：两味肉食。✦衣：穿。✦语及之：问到他。✦危言：正直地陈述己见。危，高耸貌。引申为正真。

语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

国君没有话告诉他，他就正直行事。国君讲道理，他就遵照命令办事；国君不讲道理，他就要对命令考虑以后再办。因此，晏子在灵公、庄公、景公三朝办事都扬名于各国诸侯。

✦危行：谓正直行事。✦顺命：服从命令去做。✦衡命：斟酌命令的情况去做。

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。

越石父是齐国的一个贤人，犯了法被拘捕。晏子外出，在路上遇见他，就解下左边驾车的马赎他，让他一同坐车回去。

✦缧绁（léi xiè）：拘系犯人的绳子。引申为囚禁。✦涂：同“途”。✦骖（cān）：古代一车三马或四马，左右两旁的马叫骖。

弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：

晏子没有向他辞别，进入内室很久，越石父就请求绝交。晏子大吃一惊，赶紧整理衣冠道歉说：

✦谢：道歉。✦闺：内室。✦戄（jué）然：惶遽的样子。✦摄（shè）：整理。

“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”

“我虽然没有仁义，但是我也帮助你脱离了困境，为什么你这么迅速地要求和我绝交呢？”

✦厄(é)：灾难。

石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。

石父说：“不是这样。我听说君子受屈于不了解他的人，而伸冤于了解他的人。刚才我被拘捕，是他们不了解我。

✦诎：通“屈”，委屈。✦信：通“伸”，伸展，伸张。

夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

您已经感到这一点而赎了我，就是了解我的人，了解我而对我无礼，倒不如让我仍在拘禁之中。”晏子因此请他进去作为上客。

✦感寤（wù）：感动醒悟。寤，通“悟”。

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。

晏子当了齐国的宰相，乘车外出，他的车夫的妻子从门缝中偷偷地看她的丈夫。

✦御：车夫。✦门间：门缝。✦窥：暗中偷看。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

她的丈夫替宰相驾车，支起大的车盖，赶着四匹马，意气扬扬，显得非常得意。

✦御：驾车。✦拥：遮、障。

既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

后来这个车夫回到家里，他的妻子请求离去。丈夫问她是什么缘故，妻子说：“晏子身长不到六尺，身为齐国的宰相，名扬诸侯，

✦去：离开。此指离婚。

今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

刚才我看他外出，思想沉着，常有自居人下的样子。

✦志念：志向、抱负。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”

现在你身长八尺，竟替人当车夫，可是看你的意气，却自以为满足，我因此要求离去。”

其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

从此以后，她的丈夫就自己谦虚谨慎起来。晏子对他这种态度的改变感到奇怪，就问他，车夫如实地回答了晏子，晏子便推荐他当了大夫。

✦抑损：谦恭、退让。抑，谦下。损，退损。✦怪：感到奇怪。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。

太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，他们的言论已记载得很详细了。

✦《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》：都是《管子》篇名。✦《晏子春秋》：旧题春秋齐晏婴撰，实际上是后人依托并采缀晏子言行而作。

既见其著书，欲观其行事，故次其传。

已经看见他们著的书，还想看看他们的事迹，所以给他们编写传记。

✦次：编次、编列。

至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

他们著的书，世上有很多，因此不再讲述，只讲述他们的轶事。

管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。

管仲是世人所说的贤臣，可是孔子瞧不起他。

✦小之：认为他器量狭小。《论语·八佾》有“管仲之器小哉”的话。✦语引自《孝经·事君》。✦将顺：顺势助成。

岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？

难道这是因为在周朝的统治衰落时，齐桓公既然贤明，而管仲却不勉励他实行王道，竟帮助他称霸吗？

语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

古话说：“帮助他发扬优点，改正缺点，所以上下能够互相亲近。”这岂不是讲管仲的吗？

✦匡救：纠正、挽救。✦上下：指君臣百姓。

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者耶？

当晏子伏在庄公的尸体上痛哭，完成了哀悼的礼节而后离去的时候，岂不是孔子说的“见义不为就是没有勇气”的人吗？

✦此句背景;：齐国大夫崔杼因齐庄公与他新娶棠公的寡妻私通，设谋杀死庄公。晏婴到崔家，枕庄公尸而哭之，完成君臣之礼而去。见卷三十二《齐太公世家》、《左传·襄公二十五年》。

至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！

至于他进行劝谏，敢于冒犯君颜，这就是所谓“在朝当官就想着尽忠，退职回家就想着补过”的人吗！

✦犯：冒犯。✦颜：面容、脸色。✦引语出自《孝经·事君》。

假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

假使晏子还活着，我就是替他执鞭赶车，也是很羡慕的呀。

✦忻(ｘīｎ)：同“欣”。✦慕：羡慕，向往

本篇介绍

《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。

文章详略得当，重点突出，比如对管、鲍之间的真挚友谊及晏子任用御者缘起的叙述极为详细，而对管仲生活的奢侈等不太重要的方面则一笔带过。传记之末“太史公曰”以后的简短议论与评价更是深化了对管、鲍二人的认识，起到了画龙点睛的作用。

本篇名句

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，

谷仓充实了才知道礼节，衣食充足了才知道荣辱