《古文观止》卷四 ·宋玉对楚王问《楚辞》

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”

✦其：用在谓语“有”之前，表示询问，相当于现代汉语的“大概”、“可能”、“或许”等。✦何士民众庶不誉之甚也：为什么那么多士民不称誉您呀？这是一种委婉的说法，实际的意思是说许多士民在指责你。何，用于句首，与句末的“也”相配合，表示反问或感叹的语气。✦士民，这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，庶民，众民。✦誉，称誉，赞美。✦甚，厉害，严重。

宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。

宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。”

✦唯：独立成句，表示对对方的话已经听清楚或同意，相当于现代汉语的“是”、“嗯”等。✦然：这样。用来代上文所说的情况。✦愿：希望。✦毕：完毕，结束。

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。

“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；

✦客：外来的人。✦歌：唱。✦郢（yǐng）：楚国的国都，在今湖北江陵县西北，✦《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。下里，乡里。巴人，指巴蜀的人民。✦国：国都，京城，✦属（zhǔ）：连接，跟着。✦和（hè）：跟着唱。

其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。

后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；

✦《阳阿（ē）》、《薤露（xiè-）》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌，出殡时挽柩人所唱。薤露是说人命短促，有如薤叶上的露水，一瞬即干。✦《阳春》、《白雪》：楚国高雅的歌曲。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

✦引：引用。✦刻：刻画。✦商、羽、徽：五个音级中的三个。古代音乐有宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五个音级，相当于现在简谱中的1、2、3、5、6.✦杂：夹杂，混合。✦流。流畅。✦是：这。✦弥（mí）：愈，越。

故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。

“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；

✦凤：凤凰，古代传说中的鸟王。一说雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，通常都称作“凤”。✦鲲（kūn）：古代传说中的一种大鱼。✦绝：尽，穷。✦云霓：指高空的云雾。✦负：背，用背驮东西。✦苍天：天。✦翱翔（áoxiáng）：展开翅膀回旋地飞。✦平：用法相当于介词“于”，在。✦杳（yǎo）冥：指极远的地方。

夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？

那跳跃在篱笆下面的小鷃雀，岂能和它一样了解天地的高大！

✦夫：那，那个。用在作主语的名词之前，起指示作用。下文的“夫”同。✦藩篱：篱笆。✦鷃（yàn）：一种小鸟。✦岂：用在谓语“料”前，与句末的“哉”一起，表示反诘。✦之：作介词“与”的宾语，代上文的“凤凰”。下文的“岂能与之量江海之大哉”的“岂”、“哉”、“之”同。✦料（liào）：估量，估计。

鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？

鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！

✦朝（zhāo）：早晨。✦发：出发。✦昆仑：我国西北部的著名大山，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内。✦墟（xū）：土丘。✦暴：暴露。✦鬐（qí）：鱼脊。✦碣石（jié-）：渤海边上的一座山。在今河北昌黎北。✦孟诸：古代大泽名，在今河南商丘东北、虞城西北。✦尺泽：尺把大的小池。✦鲵（ní）：小鱼。✦量：衡量，计量。

故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。

“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。

✦非独：不但。

夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”

✦瑰意琦行（guī-qí-）：卓越的思想、美好的操行。✦世俗：指当时的一般人。多含有平常、凡庸的意思。✦安：怎么，哪里，表示反问。

本篇简介

《宋玉对楚王问》讲的是宋玉面对他人的谗毁所作的自我辩解。但是，宋玉并不针对具体的事实作反驳，却借题发挥，任凭骚情雅思络绎驰骋，以抒发不为时人理解的苦恼。从这篇文章可以看出，宋玉自视太高，性格又落落寡合，遭受世俗压抑的境遇是必然的。不过，本文风格虽然与宋玉的其他作品相同，但后人疑非宋玉自作。

本篇名句

故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”