《古文观止》卷四 · 赵威后问齐使《战国策·齐策》

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”

齐建派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”

✦齐王：齐襄王子，名建。✦使：派遣。✦问赵威后：问候赵威后。赵威后：称赵太后，赵惠文王夫人，惠文王死后太子继位，年纪较小，“太后用事”(《史记·赵世家》)，曾实际执政两年。✦书未发:书，指齐王建写给赵威后的信。未发，尚未启封。✦岁:收成。✦无恙:无忧，平安无事。古人问候语，大体相当于现在说的“还好吧”。恙，据说是一种害人虫，古人对它非常警惕，所以用“无恙”指代无忧。

使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”

使者有点不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”

✦奉使使:前一个“使”指使命，名词；后一个“使”是动词，出使。

威后曰：“不然。苟无岁何有民?苟无民何有君?故有问舍本而问末者耶？”

赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”

✦苟:如果。✦何:以何，凭什么。✦舍本而问末者耶:这一句是反诘的语气，意思说我这样问难道是抛弃重要的而去问次要的事情吗?

乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣——是助王养其民者也，何以至今不业也?

她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？

✦处士:不当官的知名人士。✦钟离子：钟离(复姓)先生。✦食(sì)：给别人东西吃。下句之末的“食”字同此。✦衣(yì)：拿衣服给别人穿。下句之末的“衣”字同此。✦不业：不使其在位而建立更大的功业。意思是责问齐王为什么不重用钟离子这样的贤人。

叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足——是助王息其民者也，何以至今不业也？

叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是帮助大王安定百姓，为何至今还不加以任用？

✦叶阳子：叶(shè)阳，地名；叶阳子是齐国另一位“处士”。✦振：赈，救济。✦息：安定。在这里是使动用法的动词。

北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环填，至老不嫁，以养父母——是皆率民而出于孝情者也，胡为乎至今不朝也?

北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？

✦北宫之女婴儿子：北宫(复姓)家的女儿叫婴儿子的。其人是齐国著名的孝女。✦彻其环填(tián)：彻，除。环，用于耳朵或手臂的装饰品。填，是古代填充耳部的装饰品，这种装饰后来不再通行。✦率民而出于孝情：领着老百姓实行孝道。✦胡为乎：胡为，为胡，为什么。乎，句中语气词。✦不朝(cháo)：不入朝见君王。古代只有命妇才能入朝见君王，这里是责问齐国为什么不给北宫婴儿子以入朝的荣誉和地位。

此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎?

这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？”

✦王齐国、子万民：统治齐国，领导人民。王，动词。子，意动用法动词。

於陵仲子尚存乎?是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯——此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?”

於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？

✦於陵仲子：於陵，地名。仲子，人名，其人是齐国一位有独立见解的隐士。

本篇简介

该篇讲的是赵威后（赵太后，惠文王之妻）虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。