《古文观止》卷三 · 邵公谏厉王止谤《国语·周语上》

厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”

 周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”

✦厉王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。✦国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。✦邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。✦命：指周厉王苛虐的政令。

王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

✦卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。　

王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。

周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。

✦弭（ｍǐ米）：消除。✦障：堵塞。

川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。

✦为川者：治水的人。✦宣：疏导。

 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，

 所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，

✦天子：古代帝王的称谓。✦公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。✦列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。✦诗：指有讽谏意义的诗篇。✦瞽（ｇǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。✦史：史官。✦书：指史籍。　

师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，

少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，

✦师：少师，乐官。✦箴（zhēn）：一种具有规戒性的文辞。✦瞍（ｓǒｕ）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。✦曚（ｍéｎｇ蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。✦百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。✦庶人：平民。　

 近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

近侍之臣尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。

✦亲戚：指君王的内外亲属。✦耆（ｑí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。✦修：整理修饰。✦悖（ｂèｉ倍）：违背道理。　

民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。

老百姓有口，就象大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。

✦原隰（ｘí席）：平原和低湿之地。✦衍沃：指平坦肥沃的良田。衍是高平而美者，沃是低平而美者。”　

口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。

人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。

✦兴：兴起、表露之意。✦阜：丰盛。　

夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

 人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”

✦夫（ｆú扶）：发语词，无义。✦与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。　

王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

✦国人：“国”下原无“人”字，据别本补。✦三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。✦流：放逐。✦彘（ｚｈì智）：地名，在今山西霍县东北。

文章简介

本文选自《国语》的《周语》上篇。《左传》称厉王为"王心戾虐，万民弗忍".在厉王统治时期，各种社会矛盾进一步激化，统治者的危机日益严重。

       周厉王是西周末年的君主，他身形暴虐，刚愎自用，不但不听大臣的谏言，还对百姓的言辞严加控制，百姓言语稍有不慎就会招致杀身之祸。本文记述的是大臣召公劝谏历王，告诉他要广开门路，不要禁止百姓批评君主，揭示了“防民子口，甚于防川”的道理。

本篇名句

防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。