《古文观止》卷二 · 子革对灵王《左传》

楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。

楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。

✦楚子:楚灵王。即前篇的公子围。楚共王庶出的儿子。他是趁共王有病杀了共王才登上王位的。✦狩：冬季打猎。此外泛指君王的出游。✦州来：古小国名，春秋时属楚，后为吴所灭。✦颍尾：颍水下游入淮河处，即今安徽颍上县东南的西正阳镇。✦荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜：都是楚大夫。

楚子次于乾溪，以为之援。

楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。

✦乾溪：在今安徽毫县。

雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出。仆析父从。

天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。

✦雨雪：下雪。雨，动词。✦皮冠：皮帽子。✦秦复陶：秦国所赠的羽衣。✦翠被（pì）：用翠羽做装饰的披肩。✦豹舄（xì）：用豹皮做的鞋。✦仆析父：楚大夫。

右尹子革夕，王见之，去冠、被，舍鞭，与之语，曰：

子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：

✦右尹子革：右尹，官名。春秋时楚国的长官多称尹。子革，即郑丹。✦夕：晚上。✦舍：放下。

“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。四国皆有分，我独无有。

“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。

✦熊绎：楚国始封的君主。✦吕伋：齐太公姜尚的儿子。✦王孙牟：卫始封之君康叔的儿子。✦燮（xiè）父：晋始封之君唐叔的儿子。✦禽父：周公的儿子，名伯禽，始封于鲁。✦康王：即周康王，周成王的儿子。✦四国指齐、卫、晋、鲁。✦分：分器。古代天子分封诸侯时所赐的宝器叫分器。

　今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”

现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”

✦鼎：九鼎。相传为夏禹所铸，夏、商、周三代视为传国之宝。

对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。

于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。

✦辟：同“僻”。荆山：楚人的发祥地，在今湖北南漳县西。✦筚路：柴车。✦蓝缕：破烂的衣服。✦桃弧棘矢：桃木做的弓，棘木做的箭。

齐，王舅也； 晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。

齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。

✦齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿。所以说齐君是周王的舅父。✦晋及鲁、卫，王母弟也：晋、鲁、卫三国国君姓姬，和周王是同姓。而且他们的始封君主，先后是周王的兄弟辈。晋的开国君主唐叔虞是周成王的弟弟。鲁的始封君主是周公旦的儿子伯禽，周公旦是周武王的弟弟。卫的开国君主康叔也是周武王的弟弟。故统说为“王母弟也”。

今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”

现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”

王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”

楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”

✦昆吾：陆终氏生六子，长名昆吾，少名季连。季连是楚的远祖，所以称其为“皇祖伯父。”昆吾曾住在许地，故说“旧许是宅”。✦许：周初所分封的诸侯国之一，在今河南许昌。后许国南迁，其地为郑所有。

对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”

子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”

王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉，诸侯其畏我乎！”

楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”

✦陈、蔡、不羹：陈、蔡，本为周武王灭商后所封的诸侯国，后两国均为楚国所灭。✦不羹：地名，有东西二邑。✦赋：指兵车。当时是按田赋出兵车。

对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也。又加之以楚，敢不畏君王哉！”

子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”

✦四国：指陈、蔡和东西不羹。

工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”

这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”

✦工尹路：路，人名。工尹：是楚国的工官之长。✦剥：破开。✦圭：一种玉制礼器。✦鏚（qī）：斧头。✦柲（bì）：柄。

王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何？”

楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”

子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”

子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”

✦摩厉以须：摩厉，同“磨砺”。厉，磨刀石。须，等待。

王出，复语。左史倚相趋过，王曰：“是良史也，子善视之！是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”

✦左史：官名。周代有左史、右史之分。左史记言，右史记事。春秋时晋楚两国都设有左史。✦倚相：人名。✦《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》：都是上古的书名。散佚无考。

对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。

子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。

✦穆王：周穆王，名满，昭王的儿子。✦肆：放纵。

祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”

祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”

✦祭（zhài）公谋父：周朝的卿士。✦祈招：人名。✦祗（zhī）宫：穆王的别宫。故址在今陕西南郑县。

王曰：“子能乎？”

　　对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”

楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。按照百姓们的力量去使用他们，自己没有贪求醉饱之心。”

✦愔愔（yin）：镇静和乐的样子。✦式：句首助词，无实义。✦昭：明。✦度：仪表，行为。✦形：同“型”，有衡量的意思。

王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。

楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，因而遇上了灾祸。

✦馈：向尊长进奉食物。✦以及于难：子革对灵王后的第二年，楚公子比、公子弃疾等率领陈、蔡、不羹、许、叶的军队反灵王，灵王兵溃逃走，在途中自缢而死。

仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”

孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”

文章简介

楚灵王乃是春秋后期一位极富争议的君主，乃楚庄王的孙子，楚共王的次子，楚康王的弟弟。楚康王死后，其幼子即位为君，当时担任执政官（令尹）的灵王趁国君生病，亲手勒死了国君，自立为王。楚国历史上一直有王子弑君自立的传统：成王杀兄自立，穆王杀父自立，灵王则杀侄自立，三者都获得了大臣的承认，坐稳了江山；但是在《春秋》上，仍然不免被讥讽为乱臣贼子。

　　自从楚共王以来，楚国霸业日益衰落，晋国占据优势，吴国也强大起来。灵王即位后，与吴国多次交战，先后灭了陈、蔡两个华夏诸侯国，又修筑了东西不羹两座大城以威慑中原，终于在会盟中压倒晋国，重新成为霸主。从这个角度看，灵王可谓中兴之主。但是他的霸业完全依靠武力和威压，而不像齐桓公、晋文公、楚庄王当年那样威德并用，中原诸侯大多心中不服，楚国国内也有大量不稳定因素。灵王不思采用怀柔手段稳固政权基础，反而再次出兵与吴国争夺徐国（今徐州一带），《子革对灵王》的故事就发生在这时。

   灵王野心勃勃，在与子革的对话中，三问三答，子革处处顺着他，都随声附和，旁观者都嫌他肉麻。其实子革是欲擒先纵，选择一个适当时机，用周穆王的故事，一下击中楚灵王要害，使他内心震动，坐卧不安。这种进谏方式，非常奇特。文章描写灵王的服饰和动作，更烘托出他那骄横的气概。