《古文观止》卷二 · 子产告范宣子轻币《左传》

范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。

范宣子（晋卿）当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。

✦币：礼物。古代把一捆丝织物（五匹）作为祭祀的祭物或赠送宾客的礼物。叫做“币”。后来，把贡献的玉、马、皮、帛等到物品，都叫做“币”。✦病：这里作动词，忧虑。

二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：

二月，郑国国君往晋国，子产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：

✦郑伯：郑简公。✦子产：即公孙侨。春秋时杰出的政治家。✦寓：寄，传书。✦子西：郑大夫。当时随从郑简公去晋国。

“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。

“您为政于晋国，四邻诸侯没听说您的的美德，却听说向诸侯索取的贡纳很重，我呢，对此很不理解

✦令：善，美。✦侨：子产自称。古人称名表示亲昵或自谦，称字表示尊敬。

侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。

我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。

✦长国家：等于说掌管国家。长：动词，作……之长。✦贿：财物。✦令名：好的名声。✦难：畏，忧虑。

夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；

说到那诸侯的财货，聚集在晋公室，那么诸侯就会离心离德；

✦夫：句首语气词，表示要发议论。✦公室：指晋君。

若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。

如果您的私自占有这些财货，晋国人就会离心（当时范宣子当权，所以有可能占据诸侯的贡物，而使晋国其他贵族因不满于范氏以权谋私而怀有二心）。诸侯离心离德，晋国就受到损害；晋国人离心离德，您的家族就会受到损害。

✦吾子：对对方的尊称，语气比称“子”更亲昵些。✦贰：怀有二心，即离心离德。“贰”和“二”音同，义近，区别在于“二”是一般的数词，“贰”则含有一分为二的意思。✦赖：私自占有。

何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也；德，国家之基也。

何以这样贪恋呢？要这些财产又有什么用？美好的名声，是传播美德的车子；美好的德行，是国家的根基。

✦没没：沉溺，贪恋。✦舆：车。又可以作形容词，表示众多。

有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。

有了根基才不至于败亡，不应当致力于此吗？有了好的德行才会快乐，这样的快乐才会长久。

✦无坏：不会有毁坏。✦无亦：略等于“不亦”，表示“反问”。✦务：致力，努力从事。

《诗》云：‘乐只君子，邦家之基’，有令德也夫！

《诗经·大雅·大明》说：‘快乐啊君子，他们是国家的基础’，这是因为君子有美德吧！

‘上帝临女，无贰尔心’，有令名也夫！

‘上天在你的头顶，不要让你的心志不纯正’，这是告诉我们要有好的名声！

恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。

用宽厚的态度发扬美德，那么美好的名声就回载着美德四处传播，因此远方的人来归附，近处的人得到安宁。

✦迩（ ěr）：距离近。与“遐”反义。

毋宁使人谓子‘子实生我’，而谓子‘浚我以生’乎？

要让人们对您说：‘您确实养活了我’，还是让人们对您说：‘您榨取我们来养活自己’呢？

✦毋宁：常用于反问句句首，对后面所表述的内容进行否定。✦浚（jùn）：取。

象有齿以焚其身，贿也。”

大象有牙齿而使自身遭受围猎，这是因为象牙珍贵可以作为财物啊！”

宣子说，乃轻币。

范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡。

文章简介

      晋国是春秋中期的强国，它常向那些弱小的诸侯国索要贡品财物，许多小国都难以承受重负，郑国就是其中之一，此文说的是郑国子产给郑国执政范宣子写的一封信，信中子产劝说晋国应该重德轻币，强调德行是立国的根基。

本篇名句

德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！

美好的德行，是国家的根基。有了根基才不至于败亡，不应当致力于此吗？